【正文】 子沒(méi)有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過(guò)多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習(xí)慣。，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。，這是教師的價(jià)值所在。，懦夫是父母培養(yǎng)出來(lái)的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負(fù)，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒(méi)有主意和力量，只有慌亂和恐懼。，就是培養(yǎng)他獲得未來(lái)，快樂(lè)的前景的道路。馬卡連柯，不帶半根草去。陶行知，富裕是另一種更高級(jí)的教育資源。更高級(jí)的教育資源需要有更高級(jí)的教育技藝。如果沒(méi)有高級(jí)的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)災(zāi)難。，窮人的孩子早當(dāng)家。，不令其行，其身不正，雖令不行。，信其道，惡其師，疏其道。，快快樂(lè)樂(lè)生活，堂堂正正做人。，可稱(chēng)得上是一種“忘本”與“背叛”，因?yàn)榻逃酒鹪从趧趧?dòng)。！，但必須警惕“人窮志短”?！白允称淞Α钡拿卦E是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導(dǎo)致自己負(fù)責(zé)。如果孩子喪失了自由選擇的權(quán)利，如果他所做的事情完全出于他人強(qiáng)迫與指令，那么，孩子就學(xué)會(huì)了“應(yīng)付”與“敷衍”?！白允称淞Α钡挠螒颍尯⒆与x開(kāi)父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開(kāi)父母。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無(wú)能為力，由此激發(fā)他的“自強(qiáng)欲望”，讓自己變得更加強(qiáng)大，負(fù)責(zé)任地成長(zhǎng)，以便將來(lái)能夠幫助更多的他人。，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認(rèn)同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對(duì)他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助?！安蛔屢粋€(gè)孩子掉隊(duì)”的唯一辦法。問(wèn)題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開(kāi)小差，問(wèn)題在于：孩子發(fā)呆、開(kāi)小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊(duì)。“潛能遞減法則”。生來(lái)具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對(duì)他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(zhǎng)為具備100度能力的人。如果從5歲開(kāi)始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力。如果從10歲才開(kāi)始教育的話(huà)，充其量只能具備60度能力。這就是說(shuō)，教育開(kāi)始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。(木村久一語(yǔ))。出生之后，人的長(zhǎng)相由自己負(fù)責(zé)。教師和家長(zhǎng)的使命就是讓孩子對(duì)自己的精神長(zhǎng)相負(fù)責(zé)任。：一是如何“統(tǒng)治”他人。另一個(gè)是如何“教育”他人。(康德語(yǔ))，認(rèn)真自學(xué)的孩子永遠(yuǎn)成績(jī)好。保守的教育重視“復(fù)習(xí)”，進(jìn)步的教育重視“預(yù)習(xí)”。復(fù)習(xí)是兒童跟著老師走，預(yù)習(xí)是兒童自己往前走。，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護(hù)孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養(yǎng)成安靜地閱讀習(xí)慣和自學(xué)習(xí)慣。，聰明的孩子就會(huì)視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。，孩子的成績(jī)不但不會(huì)好，反而會(huì)成為神經(jīng)病患者。，如果家長(zhǎng)只有教訓(xùn)而沒(méi)有教育，孩子會(huì)成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴(yán)和激情?！巴?yán)”而不能讓孩子“信任”，家長(zhǎng)的教育就退化為教訓(xùn)。，就必須為孩子尋找合適的、受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。，展個(gè)性。蔡元培。身體好的人，性格陽(yáng)光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說(shuō)話(huà)吞吞吐吐。如果從小沒(méi)有養(yǎng)成勇敢的習(xí)慣，他的身材會(huì)逐步退縮、萎縮，佝僂，長(zhǎng)成核桃的樣子。身體有嚴(yán)重疾病的人會(huì)懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂(lè)的人。只有那些過(guò)有主題的生活的人，才有自己的作品。，或者為孩子聘請(qǐng)家庭教師。“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰(shuí)就掌握了教育的秘密。，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。“兩條路在樹(shù)林里分岔，我選擇走的人少的那一條?！比羰怯晌襾?lái)決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。(借用杰佛遜的路徑)若是由我來(lái)決定我們是要一個(gè)有知識(shí)的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會(huì)感到比較為難。，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(zhǎng)”和“優(yōu)勢(shì)”，以自己的特長(zhǎng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛(ài)的感動(dòng)。，自己必須放出光?！@就是人的最大幸福。前蘇聯(lián)捷爾任斯基，動(dòng)之以情，付之以愛(ài)。，才能達(dá)到自身的完善。，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復(fù)興”跨越14至17世紀(jì)，它已經(jīng)不是一般意義上的“運(yùn)動(dòng)”，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)運(yùn)動(dòng)可以延續(xù)三、四百年的時(shí)間長(zhǎng)度。歐洲的“文藝復(fù)興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開(kāi)文藝和美的生活。離開(kāi)了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)、美當(dāng)作自己的生命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”、“美的生存”。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興之后，歐洲人把“文藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋。”，要想走進(jìn)這扇大門(mén)，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。，我更愛(ài)真理。亞里士多德。華羅庚，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。，再學(xué)會(huì)知識(shí)。,享受動(dòng)感的課堂,享受智慧的課堂。，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè)自己的人生?！熬窠逃被颉叭烁窠逃?，包括“意志力”、“對(duì)美好生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂(lè)觀(guān)和向往”。，身正為范。，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jī)的兩個(gè)支點(diǎn)。，首先要學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。，藝術(shù)修養(yǎng)越高，智力發(fā)展越好，對(duì)美的感受和理解也越深刻。，以愛(ài)執(zhí)教，以誠(chéng)待人，才可融社會(huì)學(xué)校師生為一體。，勞工神圣，但不應(yīng)該把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長(zhǎng)為代價(jià)。中國(guó)需要建立新的審美觀(guān)，一種健康的、強(qiáng)悍的審美觀(guān)。不要讓中國(guó)的審美觀(guān)陷入低級(jí)、病態(tài)。不要以為小的、有病的，就是好的。不要以為強(qiáng)大的，就是壞的。不要以為小麻雀、小綿羊、小狗都是可愛(ài)的，也不要以為獅子、老虎、狼，狗，都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒(méi)出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們?nèi)松某蓴?。，無(wú)效的學(xué)習(xí)是焦點(diǎn)學(xué)習(xí)。孩子的學(xué)習(xí)出了問(wèn)題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習(xí)，類(lèi)似園丁把水分和養(yǎng)料直接拋灑給“枯黃的樹(shù)葉”。有修養(yǎng)的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利?！?，并不見(jiàn)得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。(鼓舞)，甘面壁讀十年書(shū)。、智、體、美、勞“五育”中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。有勞動(dòng)習(xí)慣的孩子會(huì)自食其力，他不會(huì)墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì)尊重父母的勞動(dòng)，他知道“感恩”。一旦中國(guó)的孩子學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，中國(guó)就有了自己的“感恩節(jié)”。，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對(duì)自己都有信心。，可以考慮英國(guó)人羅素的說(shuō)法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，因?yàn)樽詈玫臓I(yíng)養(yǎng)品在勞動(dòng)的田野和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。，早起的蟲(chóng)兒被鳥(niǎo)吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候必須退讓。，是學(xué)業(yè)有成的前提。打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需。養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。，既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權(quán)人的世界，而是有心人的世界。，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。(喬布斯名言)，據(jù)于德，依于仁，游于藝?？鬃樱瑢?duì)其教育是教師的責(zé)任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過(guò)程。，是那些興沖沖地過(guò)日子的人?！芭d沖沖”意味著，高興地過(guò)日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺(jué)。，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。