寒假作業(yè)大醫(yī)精誠讀后感-資料下載頁
2024-11-04 04:31本頁面
【正文】 ，作為清潔工人掃地拖地一樣，我們所做的醫(yī)療工作也只是自己的分內(nèi)之事，有什么資格去收取患者額外的醫(yī)療費用？或者有人說那是因為患者害怕我們不用心治療而所做的措施，以換得他們心理上的安全感。那么，我們完全可以在患者康復之后將所收取的紅包還給患者，這樣不是兩全其美么？我覺得當醫(yī)生所領(lǐng)取的工資和獎金已經(jīng)是對我們的最大物質(zhì)獎勵了，至于精神獎勵嘛，難道你聽到人們在談?wù)撃愕臅r候，會用上“他真是個好醫(yī)生”你會不欣慰？孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。它明確地告訴了我們，作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德。當我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心逐步的晶瑩的時候，我真的很感謝它，很感謝這個最樸實的靈魂導師。第五篇：大醫(yī)精誠論讀后感自古至今，中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了內(nèi)容豐富而獨具特色的道德傳統(tǒng)，大醫(yī)精誠論讀后感。各行各業(yè)都遵循著職業(yè)道德。醫(yī)生，擔負著“上以療君親之族，下以救貧賤之厄”之重任。古往今來，在社會生活中擔任著重要的角色。“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”的意思是說“品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦”。醫(yī)生在面對病人的時候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德”的意思是說“醫(yī)生的準則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德”。為人處世，重在堅持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個醫(yī)生必備的品德。孫思邈說：人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。其實大醫(yī)精誠輪則是孫思邈對自己的承諾，也是對世間醫(yī)者的鞭策。如果說李白是盛唐上空的一朵奇葩，那么，孫思邈則是生長在隋唐土壤中的一株樹苗，他以寧靜如水的姿態(tài)詮釋了“大醫(yī)”二字。而新時代中，我們面臨的是更為復雜的現(xiàn)實。當代科學對某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫(yī)生推到了“風口浪尖”，一些醫(yī)療糾紛層出不窮，讀后感《大醫(yī)精誠論讀后感》。面對這種情況，我們是勇往直前，還是明哲保身呢?在我們剛剛步入神圣醫(yī)學殿堂的那一刻，“醫(yī)學生誓言”早以給了我們回答：“我志愿獻身醫(yī)學，熱愛祖國…救死扶傷，不辭辛苦，執(zhí)著追求…”這亦是當代對“大醫(yī)精誠”的詮釋。我們曾莊嚴宣誓，是對歷代醫(yī)魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們要做的是履行諾言，要銘記的是“性命相托”的重任。對我而言，剛從大學畢業(yè)步入工作崗位，理論知識還需要實踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學的棟梁之才。但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學習的便是醫(yī)德，學習如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時難以參透其中的奧妙，而我要做的是，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個字！醫(yī)生是份無比神圣的職業(yè)，選擇了這份職業(yè)就選擇了耐心、仁慈、誠實、審慎、公正、廉潔和敬業(yè)。我國的醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展需要一代大醫(yī)的出現(xiàn)。人類醫(yī)學的進步也需要眾多“大醫(yī)”的出現(xiàn)。同樣建立和諧醫(yī)患關(guān)系，也需要有一個更加切合實際的政策體制作保障，需要所有的醫(yī)生在擁有精湛的醫(yī)技、至誠至信的醫(yī)德之外，還要擁有一顆慈仁之心、無私之心。
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