【正文】 一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！崩铎稀断嘁姎g》“寂寞梧桐深院鎖清秋，”等寫盡凄涼悲傷之情。（二）芭蕉在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李商隱《代贈》詩云：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！毙煸偎肌端勺印贰耙宦曃嗳~一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。”吳文英《唐多令》“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。”歌聲沖《點(diǎn)絳唇》“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”杜牧《雨》“一夜不眠孤客耳，主人窗外有琵琶?！保ㄈ┒∠愣∠?，指愁思、哀怨或情結(jié)。如唐牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結(jié)?！蔽宕铎稀稊偲仆晗场贰扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[《代贈二首》“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”詩中的丁香不是花瓣盛開的丁香，而是緘結(jié)不開的花蕾，喻女子自己。面對黃昏時(shí)清冷的春風(fēng)，她哀愁無限，為不得與對方相會而愁苦。（四）楊花（柳絮）——飄忽不定——離別愁緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。——蘇軾《水龍吟》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”在暮春無數(shù)明媚的景致中，李白單獨(dú)挑選了“楊花落”和“子規(guī)啼”這兩樣來點(diǎn)明時(shí)令，起飄零之感，流離之恨，躍然紙上。（五）落花落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝 古人云：“落花有意，流水無情?！薄奥浠ā薄傲魉币蝗o返，常引起詩人對時(shí)光流逝 的感慨。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常。作者大多從暮春時(shí)節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。流水落花春去也，天上人間。——李煜《浪淘沙》（六）流水流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)光易逝，情意綿綿——懷古思念，愛情情長 如唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！眲⒂礤a《竹枝詞》“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋歐陽修《踏莎行》“離愁漸行漸無窮，迢迢不斷如春水?！贝河^《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！保ㄆ撸┰澈镌场新暺嗲小瘺銎嗲濉獞n愁憂思 古詩詞中常常借助猿猴表達(dá)一種悲傷的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧贫鸥Α兜歉摺贰帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏《憶山陽》“飛憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！保ò耍┒霹N鳥杜鵑——（杜宇子規(guī)）——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山樸，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐李白《蜀道難》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小贰捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”等等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。（九）鷓鴣鳥鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)，鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離別愁緒。唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”，辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。（十）寒蟬秋后的寒蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。駱賓王《詠蟬》起首兩句“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷念家園之情。劉永《雨霖鈴》開篇“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。（十一）斜陽（夕陽、落日）也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！标淌狻短ど小贰耙粓龀顗艟菩褧r(shí)，斜陽卻照深深院?！彼?、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）（一）梅花梅花——最先開放，傲霜斗雪——敢為人先，不畏權(quán)貴——君子 陳亮《梅花》“一朵忽先變，百花皆后香?！弊プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的國風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游詞作《卜算子詠梅》“零落成泥碾作塵，只有香如故?！敖杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟＃ǘ┨m蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士因?yàn)樘m花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合的人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅——明徐渭《蘭》（三）竹竹——“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——君子、隱士張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。（四）菊花顏色淡雅——淡泊名利、不求聞達(dá)——隱士 屈原《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”以飲露餐花寄托自己玉潔冰清，超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流合污的志趣十分自然地連系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”、借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。（五）松柏松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凌然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士 《論語》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”贊揚(yáng)松柏的耐寒來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，意境高遠(yuǎn)。李白《贈書詩御黃裳》“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。（六）黍離常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)王風(fēng)黍離》。舊說周平王東遷以后，用大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思，后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚(yáng)州慢》中“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！保ㄆ撸┍┕糯姼柚校Ｒ员┑木К摫扔餍闹镜闹邑?、品格的高尚。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱男貞烟拱缀凸饷骼诼?。（八）草木古代詩歌中，常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。姜夔《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，盡蕎麥青青。”春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿青青蕎麥，一片荒涼了。杜甫《蜀相》“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色，春光枉自明媚，黃鸝白白發(fā)出婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）（一）紅豆傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。（二）紅葉代稱傳情之物。據(jù)說唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如朱淑真《恨春》“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！备吲蟆抖缮袂飸选贰盁o情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！保ㄈ┥徲捎凇吧彙迸c“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。南朝樂府《西洲曲》“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》“霧霜映芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出了一個(gè)好隱約地感到男方愛戀著自己。（四）連理枝，比翼鳥連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中比翼鳥是一公一母，每只都只有一只翅膀，只有兩只情人鳥比翼才能雙飛，常用作比喻恩愛夫妻。白居易的《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！埃ㄎ澹x鴦在民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節(jié)”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。唐盧照鄰《長安古意》“得成比目可辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！绷?、戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）（一）投筆《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”（二）請纓漢武帝派年輕的近臣將軍終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給我一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤?bào)國。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！保ㄈ翘m《漢書》載，樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌疲〝兀翘m”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！崩畎住度虑贰皶詰?zhàn)隨金鼓，宵眠按玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！保ㄋ模╅L城《南史檀道濟(jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)利很大，受到君主猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。（五）柳營指軍營?！妒酚浗{侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)流以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫，周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫志軍有方。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。（六）羌笛羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！?