【正文】 《青玉案元夕》“那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”的形象特點(diǎn)是什么?答：辛棄疾《青玉案元夕》“那人卻在燈火闌珊處”中的“那人”是一位憂(yōu)愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者。她不隨波逐流，不圖熱鬧，獨(dú)立自主，自尊自愛(ài)，有自己的追求，卓然于世，獨(dú)芳自賞。《國(guó)殤》是《九歌》中較為獨(dú)特的一篇? 答：《九歌》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂(lè)歌，《國(guó)殤》作為其中的一首，不是寫(xiě)祭祀神鬼，而是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。作品先是描寫(xiě)在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。全篇情感真摯熾烈，抒寫(xiě)開(kāi)張揚(yáng)厲，表現(xiàn)出了一種凜然、陽(yáng)剛之美，這與《九歌》中其他樂(lè)歌想像奇特、辭采瑰麗的風(fēng)格是迥然不同的。? 答：樂(lè)府原是漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)，創(chuàng)立于西漢武帝時(shí)期，職能是掌管宮廷音樂(lè)，采集各地歌謠和整理、制訂樂(lè)譜。魏晉以后，人們把漢代樂(lè)府收集并制譜的歌詩(shī)，統(tǒng)稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。到了唐代，這些詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。114.《春江花月夜》可分為哪三個(gè)層次?答：《春江花月夜》第一層次是寫(xiě)春江月夜的美景，江面浩渺，月光皎潔。第二層次是寫(xiě)宇宙與人生的哲理，自然無(wú)限，人生苦短。第三層次寫(xiě)游子思婦離別相思之情，感情真摯，纏綿。115.《臨江仙夜歸臨皋》一詞中的“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”表現(xiàn)了詞人怎樣的情懷?答：這兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)社會(huì)與人生的懷疑、厭倦的深沉喟嘆，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷的出世情懷。116.《臨江仙夜歸臨皋》抒發(fā)了作者什么樣的情懷? 答：《臨江仙夜歸臨皋》寫(xiě)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，抒發(fā)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世情懷。117.《孟子滕文公下》中孟子是怎么闡釋“大丈夫”的? 答：孟子說(shuō)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！泵献诱J(rèn)為真正的大丈夫是能夠堅(jiān)守原則的人，不會(huì)為物質(zhì)利益所誘惑，也不會(huì)被權(quán)勢(shì)暴力的威脅壓迫所屈服。118.《馮諼客孟嘗君》中馮諼為孟嘗君經(jīng)營(yíng)的“三窟”是指什么?答：焚券市義，恢復(fù)相位，立宗廟于薛。119.《致橡樹(shù)》一詩(shī)是怎樣運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)情感的? 答：《致橡樹(shù)》一詩(shī)以橡樹(shù)和木棉兩個(gè)主體意象分別象征男性的陽(yáng)剛之美和女性的陰柔之美。詩(shī)人借木棉之口向橡樹(shù)傾訴了心中理想的愛(ài)情觀。這種愛(ài)情觀不僅表現(xiàn)為對(duì)愛(ài)的誠(chéng)摯、堅(jiān)貞和熾烈追求，更表現(xiàn)為雙方人格的平等，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。詩(shī)歌意象新奇瑰麗，比喻恰當(dāng)貼切，真切地表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)?！蹲返恐灸Α芬晃闹?，胡適概括了徐志摩的人生觀是一種“單純信仰”，里面只有三個(gè)大字。請(qǐng)問(wèn)：是哪三個(gè)大字?答：愛(ài)，自由和美。《哀郢》中表現(xiàn)了怎樣的思想感情? 答：屈原在《哀郢》中記載了他離開(kāi)郢都向東行走的途程，充分表達(dá)了他對(duì)郢都的無(wú)限眷戀和哀婉凄絕之情，表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家前途的絕望，對(duì)苦難百姓的關(guān)懷同情，對(duì)獻(xiàn)媚鉆營(yíng)的奸佞小人的無(wú)比痛恨，對(duì)楚王遠(yuǎn)賢親佞的深深失望?！吨G逐客書(shū)》的論證結(jié)構(gòu)。答：《諫逐客書(shū)》開(kāi)篇點(diǎn)題：“逐客為過(guò)”。第二段列舉先王成功事例，“皆以客之功”，暗示今日逐客之非。第三段鋪陳今王重物、色、樂(lè)而輕人之作為，指出“此非跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)”，抓住了“逐客”的要害。第四段從理論的高度出發(fā)，正反兩方面闡述，得出結(jié)論：“求國(guó)無(wú)危，不可得也”，照應(yīng)開(kāi)頭，突出論點(diǎn)?！洞航ㄔ乱埂窞槭裁茨艹蔀椤肮缕獧M絕，竟為大家”之作?答：張若虛傳世的詩(shī)作僅存二首?！洞航ㄔ乱埂访鑼?xiě)了春江月夜的美景，表現(xiàn)了宇宙永恒人生短暫的領(lǐng)悟，抒發(fā)了游子思婦離別相思之情。在藝術(shù)上，該詩(shī)音韻婉轉(zhuǎn)，聲情并茂，具有優(yōu)美、純真和深沉的特點(diǎn)，乃千古絕唱。所以前人稱(chēng)張若虛《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家”?！洞鹜跏躬?dú)酌有懷》中，李白為什么說(shuō)“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”? 答：《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》是一首傾訴心志的抒情詩(shī)?！耙髟?shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不直一杯水”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)佞幸小人得勢(shì)、志士才人受壓的情景，充分表現(xiàn)了詩(shī)人有志難酬、懷才不遇的憤慨之情。《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。答：白居易在《長(zhǎng)恨歌》中敘述了唐玄宗、楊貴妃的愛(ài)情悲劇，人物性格鮮明，感情纏綿悱惻，情節(jié)曲折離奇，將近體詩(shī)的音律融入樂(lè)府歌行，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，音韻和諧悠揚(yáng)?！段鲙涢L(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特點(diǎn)。答：《西廂記長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特點(diǎn)主要是雅俗相濟(jì)，既有濃厚的生活氣息，符合人物的身份和性格。又有詩(shī)情畫(huà)意的文學(xué)意味?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。”是文學(xué)語(yǔ)言，“見(jiàn)安排著車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣??”是白話口語(yǔ)，雅俗相濟(jì)，雅俗共賞。[page] 《西廂記 長(zhǎng)亭送別》寫(xiě)了哪幾個(gè)場(chǎng)景? 答：一、赴亭惜別，二、把酒餞別，三、殘照離別。《朋黨論》的論述層次。答：本文開(kāi)篇承認(rèn)自古以來(lái)就有朋黨之說(shuō)，重要的是人君能區(qū)分“君子”朋黨與“小人”朋黨。接著，指出君子之朋與小人之朋的區(qū)別，從治國(guó)安邦的高度，告誡人君“當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋”。下面又以正反兩個(gè)方面的歷史事實(shí)為論據(jù)，深入分析了人君的“治亂興亡之跡”。最后自然得出結(jié)論：“為人君者可以鑒矣”?！队晗铩分小耙粋€(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”象征什么?答：戴望舒《雨巷》中“一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”象征著詩(shī)人的美好理想。詩(shī)人賦予“姑娘”美麗又哀怨的意象，寫(xiě)出了時(shí)代的病態(tài)和詩(shī)人的彷徨。130.《鄉(xiāng)愁四韻》運(yùn)用了哪些意象來(lái)表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情? 答：《鄉(xiāng)愁四韻》分別用“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”這些意象表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀和誠(chéng)摯的熱愛(ài)。第五篇：語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)《世間最美的墳?zāi)埂肥菉W地利近代 著名作家茨威格的一篇游記散文，寫(xiě) 的是他瞻仰托爾斯泰墓地時(shí)所見(jiàn)，所 聞，所感?！峨x太陽(yáng)最近的樹(shù)》作者是畢淑敏，文中的“樹(shù)”是指紅柳?！吨袊?guó)畫(huà)與西洋畫(huà)》一文選自《豐 子凱論藝術(shù)》 中國(guó)近代散文家，畫(huà)家，文章主要運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法，采 用邏輯的說(shuō)明順序，采用總分總的結(jié) 構(gòu)形式，展現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的特 征：中國(guó)畫(huà)重神似，西洋畫(huà)重形似，二者根本區(qū)別是文化的不同?！渡w中國(guó)書(shū)畫(huà)同源，作畫(huà)同寫(xiě)字一 樣，隨意揮灑披露，胸懷?！段膶W(xué)的趣味》作者朱光潛，選自 《選自談美談文學(xué)》 本文運(yùn)用了比喻，明理，現(xiàn)身說(shuō)法的方法，使論述深入 淺出，清楚明了。《一個(gè)人的遭遇》作者是肖洛霍夫，蘇聯(lián)作家，1965 年獲得諾貝爾文學(xué)家，作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》《被，開(kāi)墾的處女地》。《邊城》是現(xiàn)代著名作家沈從文的 長(zhǎng)篇小說(shuō)代表?！读熊?chē)上的偶然相遇》作者是美國(guó) 的黑人作家啊利克斯哈利著有長(zhǎng)篇 小說(shuō)《根》。毛，澤東在《沁園春雪》 中有“唐 宗宋祖，稍遜分騷”的句子，風(fēng)本指 我國(guó)第一部詩(shī)歌總雄《詩(shī)經(jīng)》，它開(kāi)創(chuàng) 我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河；騷本指以 屈原的《離騷》為代表的《楚辭》，它 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的先河，現(xiàn)在 一般以風(fēng)騷泛指文學(xué)。，《我愛(ài)這土地》作者艾青，寫(xiě)于抗 日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之 情。1《楚辭》 收雄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)屈原，宋玉等的詩(shī)歌，由西漢劉向編輯而成，這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式，方言 聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃 厚的地方色彩，故名《楚辭》。1《詩(shī)經(jīng)》 兯有詩(shī)歌 305 篇，分為風(fēng)，雃，頌三部分，《詩(shī)經(jīng)》主要運(yùn)用賦，比，興的表現(xiàn)手法。1屈原《國(guó)殤》 ：身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雂。1《我愿意是急流》作者裴多斐，匈 牙利詩(shī)人。詩(shī)中詩(shī)人把自己比做急流，小河，荒林，廢墟，草層，云朵，破 旗。把愛(ài)人比作小魚(yú)，小鳥(niǎo)，長(zhǎng)春藤，火焰，夕陽(yáng)。表現(xiàn)了詩(shī)人愿意為自己 所愛(ài)的人奉獻(xiàn)一切的熾熱情懷。1中國(guó)現(xiàn)在作家沈從文創(chuàng)作的小說(shuō) 《邊城》是一部田園牧歌式的杰作，孫犁的《白洋淀紀(jì)事》被視為中國(guó)現(xiàn) 在文學(xué)“荷花淀”派的代表作。1老舍，原名舒慶春，子舍予，北 京人，現(xiàn)在小說(shuō)家，戲劇家，代表作 有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》和《四世同 堂》，戲劇《龍須溝》和《茶館》1中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明 清傳奇，其中元雜劇代表作《西廂記》 的作者是王實(shí)甫。1小說(shuō)的三要素：人物，環(huán)境