【正文】 君當(dāng)恕醉人。七先秦詩(shī)歌與酒清酒既載，(馬辛)牡既備。以享以祀，以介景福。——《大雅旱麓》飲酒是樂(lè)事，但由于受到生產(chǎn)力的制約，釀造一點(diǎn)酒并不容易。所以有了一點(diǎn)酒，往往想到我們的祖先，用作祭祀之用，與神靈共享?；颢I(xiàn)或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。——《大雅行葦》敦弓既堅(jiān)，四候既鈞。舍矢既均，序賓以賢?！洞笱判腥敗肺矣兄季?，嘉賓式燕以敖……我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心?！缎⊙怕锅Q》蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。——《》操余弧兮反淪降，授北吉兮酌桂漿?！丁贰堵?鳴》呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心?！段脑浑u鳴》女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子皆老，琴瑟在御，莫不靜好。知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問(wèn)之。知子之好之，雜佩以報(bào)之。《小 宛》宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂(yōu)傷，念昔先人。明發(fā)不寐，有懷二人。人之齊圣，飲酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又。中原有寂，庶民采之。螟嶺有子，踝贏負(fù)之。教誨爾子，式榖似之。題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無(wú)爾所生。交交桑扈，率場(chǎng)啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄？握粟出卜，自何能毅？ 溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。第五篇：從宋詞看宋朝文人的感情生活觀宋朝文人之婚姻狀況每每談到宋朝，我們都會(huì)想到宋詞的艷麗，想到宋朝文人與歌妓交游，為歌妓填詞的情景。燈紅酒綠，擁妓納妾、聲色歌舞，這就是宋朝文人的生活嗎，他們的婚姻狀況到底如何？有人說(shuō)，宋朝文人不屑于給妻子寫(xiě)詩(shī)，認(rèn)為給妻子寫(xiě)詩(shī)是俗，給妓女寫(xiě)詩(shī)才是雅。還有人說(shuō)，宋朝文人幾乎沒(méi)有愛(ài)老婆的詩(shī)，因?yàn)樗麄儗?xiě)給妻子的詩(shī)只有情與恩，沒(méi)有愛(ài)和色?，F(xiàn)實(shí)狀況果真如此嗎，這些宋朝文人跟妻子的感情又到底如何呢？要弄清這個(gè)問(wèn)題，首先我們有必要了解一下宋朝時(shí)期婚姻的一些特點(diǎn)。別看宋朝文人寫(xiě)了這么多的艷詞，實(shí)際上，宋朝是一個(gè)十分重倫理的朝代。因此，相比于唐朝，宋朝在婚姻制度上更為嚴(yán)格，更加體現(xiàn)出禮教的束縛。宋朝禁止異輩婚，廢止了收繼婚，對(duì)寡婦再嫁的約束也更為嚴(yán)格。實(shí)際上，在宋代的官場(chǎng)斗爭(zhēng)中,只要抓住對(duì)方的這類(lèi)問(wèn)題,即可將其置于尷尬的境地。以大文豪歐陽(yáng)修為例，在慶歷五年,歐陽(yáng)修的政敵誣告他與其外甥女張氏有不正當(dāng)關(guān)系。仁宗立即下令追查，后來(lái)盡管查明并無(wú)此事，但歐陽(yáng)修仍然被貶官?？梢?jiàn)，在宋人看來(lái)，長(zhǎng)輩與晚輩之間關(guān)系曖昧尚且是個(gè)十分嚴(yán)重的問(wèn)題，更不用說(shuō)異輩為婚了。收繼婚引起的**就更大了，仁宗時(shí)，洪州別架王蒙正“與父婢霍私通”。別看他是真宗劉后的哥哥劉美的親家，可朝廷在此事上絕不姑息，滿(mǎn)朝大臣紛紛上書(shū)彈劾，此案也作為要案被嚴(yán)肅處理，結(jié)果不僅王蒙正本人被“除名，配廣南編管，永不錄用”，他的女兒和親屬也受到株連。由此可見(jiàn)，宋朝在婚姻問(wèn)題上受禮教束縛是很?chē)?yán)格的，這對(duì)宋時(shí)文人的婚姻狀況或多或少的產(chǎn)生了一些影響。宋朝文人的婚姻還有一個(gè)特點(diǎn)，就是許多文人都是高中進(jìn)士之后被那些達(dá)官顯貴“榜下?lián)裥觥钡?。這和宋朝的時(shí)代背景有關(guān)，宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤從來(lái)就認(rèn)為，只有習(xí)武之人，才能威脅到趙家天下，而習(xí)文之人再厲害，也不可能推翻一個(gè)政權(quán)。因此，宋朝是一個(gè)重用文人的時(shí)代。不但文官用文人擔(dān)任，就連武官也用文人，宋朝文人輩出，與此也不無(wú)關(guān)系。實(shí)際上，在宋代，達(dá)官顯貴,富室豪商在選擇女婿時(shí)“一不問(wèn)家世”，“二不問(wèn)人品”，“三不問(wèn)婚否”，只要能考中進(jìn)士，就十分搶手，就是他們選擇的對(duì)象。因此，每逢到科舉考試揭曉的那天，官僚地主家庭一大早便紛紛出動(dòng)“擇婿車(chē)”，到“金明池上路”,爭(zhēng)相選擇新科進(jìn)士做女婿，在宋代史籍中,不乏這類(lèi)記載。而很多文人的婚姻，就是通過(guò)這種“榜下?lián)裥觥遍_(kāi)始的：仁宗時(shí)，翰林學(xué)士胥偃初會(huì)歐陽(yáng)修，“一見(jiàn)奇之”，認(rèn)為“子當(dāng)有名與天下”，待歐陽(yáng)修“登第，即以女妻之”。有趣的是，后來(lái)，歐陽(yáng)修也把自己的孫女許給了蘇軾的次子蘇迨。神宗時(shí)，蔡卞“登科”，宰相王安石馬上“妻以女”。要說(shuō)“榜下?lián)裥觥保瑢?duì)這些文人來(lái)說(shuō)，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，又有利于他們的仕途發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)是好事。但這種婚姻又往往過(guò)于功利化，缺乏感情基礎(chǔ)。因此“榜下?lián)裥觥睂?duì)這些文人是好是壞，尚不好說(shuō)。但無(wú)論如何，這是宋文人婚姻中不可忽視的一個(gè)現(xiàn)象。從上面可以看出，宋文人的婚姻，往往受到封建禮教的約束，且不少還是“榜下?lián)裥觥边@類(lèi)比較功利化的，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的愛(ài)情。那么，宋朝的文人，到底有沒(méi)有自由戀愛(ài)的機(jī)會(huì)呢？答案是肯定的。而陸游和唐婉，一開(kāi)始就是讓人欣羨的一對(duì)。他們是表兄妹，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，在一起度過(guò)了一段純潔無(wú)暇的美好童年。本就出生于書(shū)香門(mén)第，青春年華的陸游與唐婉都擅長(zhǎng)詩(shī)詞，他們常借詩(shī)詞傾訴衷腸，花前月下，二人吟詩(shī)作對(duì)，互相唱和，可以說(shuō)是志趣相投，感情深厚。新婚后，兩人情意綿綿，婚姻幸福。只可惜，陸游的母親可不是很認(rèn)同他們的自由戀愛(ài)。這天造地設(shè)的一對(duì)，卻最終被陸母拆散。盡管陸游一百個(gè)不愿意，但無(wú)法違背孝道，只能遵命。幾年后，他和唐婉在沈園故地重逢，陸游感慨萬(wàn)端，于是提筆在沈園的粉壁上題了一闕“釵頭鳳”。紅酥手，黃藤酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳；東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫。唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，想到前夫?qū)ψ约旱纳詈窀星?，亦是十分感慨，于是，她拿起手中的筆，也回了一闕同題之詞。世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；晚風(fēng)干，淚痕殘，欲傳心事，獨(dú)倚斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢(xún)問(wèn)，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。陸游和唐婉的愛(ài)情本是十分完美的結(jié)合，卻毀于世俗的風(fēng)雨中。一闕和唱的《釵頭鳳》，令后人為之唏噓嘆息。相比于陸游，蘇軾則要幸運(yùn)的多。雖然他的三任妻子都?jí)勖婚L(zhǎng)先于他離開(kāi)人世，但每一任妻子都與他伉儷情深，這從他的許多詩(shī)詞中都有所體現(xiàn)。他的結(jié)發(fā)之妻叫王弗，是蘇軾早期人生路的伴侶，只是年僅27歲就去世了。王弗去世后，蘇軾悲痛萬(wàn)分，將妻子安葬在母親墳塋的旁邊，并在山頭上種植了30000株松樹(shù)，以寄托他的哀思。又過(guò)了10年，蘇軾為王弗寫(xiě)下了被譽(yù)為悼亡詞千古第一的《江城子記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。在妻子去世十年后，蘇軾仍寫(xiě)出如此情深斷腸的悼亡詞，足見(jiàn)他與王弗的感情之深。蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。她比蘇軾小11歲，自小對(duì)蘇軾崇拜有加，生性溫柔，處處依著蘇軾。王閏之伴隨蘇軾走過(guò)了他人生中最重要的25年，歷經(jīng)烏臺(tái)詩(shī)案，黃州貶謫，在蘇軾的宦海浮沉中，與之同甘共苦。25年之后，王閏之逝世。蘇東坡痛斷肝腸，寫(xiě)祭文道：“我曰歸哉，行返丘園。曾不少許，棄我而先。孰迎我門(mén)，孰饋我田？已矣奈何！淚盡目干。旅殯國(guó)門(mén)，我少實(shí)恩。惟有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！”蘇軾去世后，其弟蘇轍按照兄長(zhǎng)的意思，將其與王閏之合葬，實(shí)現(xiàn)了祭文中“惟有同穴”的愿望。這段經(jīng)歷成為千古傳頌的愛(ài)情佳話(huà)。蘇軾的第三任妻子王朝云，則更是他精神上的紅顏知己。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日，宴飲時(shí)看到了輕盈曼舞的王朝云，收養(yǎng)了她，后來(lái)娶她為妾。在蘇軾最困難的時(shí)候，王朝云一直陪伴其左右，和他共渡難關(guān)。王朝云是蘇軾的紅顏知己，蘇軾寫(xiě)給王朝云的詩(shī)歌最多，稱(chēng)其為“天女維摩”。在蘇軾晚年的流放生涯中，王朝云始終緊緊相隨，是他一生中最忠貞的伴侶和朋友。朝云曾笑說(shuō)蘇軾一肚皮的不合時(shí)宜，可見(jiàn)她還是很了解蘇東坡的。朝云死后，蘇軾將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，亭柱上鐫有一副楹聯(lián):不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。說(shuō)到這里，也不得不談?wù)勊螘r(shí)兩個(gè)大才女李清照和朱淑真的婚姻狀況了。相比于蘇軾這樣名揚(yáng)天下的大才子，這些大家閨秀在婚姻上就沒(méi)什么自主權(quán)了。宋代法律雖然對(duì)自由戀愛(ài)的限制減少了，但對(duì)于上層社會(huì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，還是傳統(tǒng)的封建禮教、封建思想的影響根深蒂固，傳統(tǒng)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”觀念仍深深扎根在他們的腦子，如果自己的女兒要嫁給一個(gè)既沒(méi)有身份也沒(méi)有地位的男子，他們是不會(huì)同意的。因此，即使是激進(jìn)大膽的李清照，最后也是嫁給了家人認(rèn)為門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的前宰相的兒子—趙明誠(chéng)。好在感情史可以培養(yǎng)的，而她們志趣相投，兩人一同研究金石書(shū)畫(huà)，互相切磋詩(shī)詞文章，過(guò)著幸福美好的生活。相傳趙明誠(chéng)想把李清照的名作《醉花陰》給比下去，于是自己填了十來(lái)篇詞，將《醉花陰》夾于其中，中秋宴請(qǐng)好友前來(lái)評(píng)論。最后大家齊聲推《醉花陰》為千古絕唱，趙成明也只得甘拜下風(fēng)。小小一件事，卻體現(xiàn)出來(lái)夫妻兩人的高雅情趣和深厚感情。相比于李清照，朱淑真就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，她曾與寄住在她家里的一位才貌出眾、讀書(shū)應(yīng)試的少年相戀；然而，由于身份地位的差距，她的自由戀愛(ài)遭到了父母的反對(duì)，終是與那名少年是擦肩而過(guò)、有情無(wú)緣。最后不得不遵從父母之命，嫁給了一個(gè)自己不愛(ài)的人。更不幸的是，她的丈夫是一個(gè)粗鄙淺陋的惡俗之人，與她志不同道不合，結(jié)果兩人感情不睦，開(kāi)始丈夫常對(duì)她拳腳相加，后來(lái)干脆拋棄了她，另覓新歡。她在《秋夜有感》中又寫(xiě)道：“哭損雙眸斷盡腸，怕黃昏后到昏黃。更堪細(xì)雨新秋夜，一點(diǎn)殘燈伴夜長(zhǎng)?！闭f(shuō)自己因愁腸寸斷極度悲傷，以致把一雙美麗的眼睛都哭壞了，十分害怕去獨(dú)自面對(duì)那昏黃的濃重暮色。后來(lái)李淑真找到機(jī)會(huì)回娘家暫居，并和初戀情人取得了聯(lián)系，秘密私會(huì)，度過(guò)了婚后少有的一段幸福時(shí)光。然而她的所作所為卻為世人所不容，丈夫知道后十分震怒，向朱淑真的父母提出了嚴(yán)厲的交涉，限制了朱淑真的自由，她也在抑郁中早早離開(kāi)了人世。她的作品很多也被父母焚毀，直到南宋時(shí)期，魏仲恭從傳誦者的口中收輯其部分作品，題名為《斷腸集》，她的詩(shī)詞才得以流傳下來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，朱淑真的婚姻是封建禮教造成的一個(gè)悲劇。前文也提到了宋朝文人似乎不屑于給妻子寫(xiě)詩(shī)，即使寫(xiě)了也大都是悼亡詞，然而事實(shí)果真如此嗎？其實(shí)宋朝文人還是給妻子寫(xiě)過(guò)一些詩(shī)作的，歐陽(yáng)修的 《行次壽州寄內(nèi)》就是其一：“紫金山下水長(zhǎng)流，嘗記當(dāng)年此共游，今夜南風(fēng)吹客夢(mèng)，清淮明月照孤舟。”紫金山位于現(xiàn)在淮南市八公山區(qū)當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)紫金硯，歐陽(yáng)修曾與愛(ài)妻共游由此地，一人漂泊再外故地重游不免想起妻子來(lái)。此詩(shī)寫(xiě)得平淡樸素而含蓄，沒(méi)有山盟海誓的表白，沒(méi)有大喜大悲的情感，只有淡淡的思念?？墒请[藏不住詩(shī)人對(duì)妻子深厚的感情。也許這就是一個(gè)沉穩(wěn)男人對(duì)妻子深厚感情的表達(dá)方式。其實(shí)古人寫(xiě)給妻子的詩(shī)像歐陽(yáng)修這樣含蓄表達(dá)自己對(duì)妻子的感情的還很多，也許這就是中國(guó)男人的含蓄吧。讓人們質(zhì)疑宋文人與她們妻子感情的，還有一個(gè)重要的因素，就是宋文人蓄妾、交妓的現(xiàn)象非常普遍。我們不能以現(xiàn)代人的眼光以此作為他們夫妻感情不和的證據(jù)，要解釋這種現(xiàn)象，還得從宋文人的愛(ài)情觀說(shuō)起。在感情生活上，宋人的戀情、心境又是恣放的。即使是王公將相、達(dá)官貴族也會(huì)在詞中毫無(wú)顧忌的表現(xiàn)自己的戀情，他們不像以前若干文人詩(shī)歌那樣，還帶著“猶抱琵琶半遮面”的躲躲閃閃、羞羞答答之態(tài)，他們的詞在愛(ài)情自白上是相當(dāng)強(qiáng)烈真率的。如柳永的《蝶戀花》詞有云：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！备刑K軾為官妓題詩(shī)，“情未盡，老先催，人生可真咍”，蘇軾還多次攜妓冶游；歐陽(yáng)修賞花賞月賞佳人，喜歡替那些美貌多情的女性抒發(fā)心聲，如那些人們熟悉的句子：“一寸相思萬(wàn)千緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”；“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”等；甚至像范仲淹這樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的名臣，也迷戀雛妓，寫(xiě)“年年長(zhǎng)有別離恨”的詩(shī)句，并最終把看官妓納為自己的小妾。與官妓交游，就是宋代文人風(fēng)花雪月生活的一部分。與之相關(guān)的，是宋文人一種比較普遍的及時(shí)行樂(lè)的思想。宋代，從皇帝到士大夫們，大多浪漫，很會(huì)享受生活，入世做官，出世做仙，把人生營(yíng)建得有聲有色。大名鼎鼎的歐陽(yáng)修，在滁洲不也過(guò)著過(guò)上了仙翁般的生活，每日以閑適飲酒為樂(lè)，以醉眼觀山水，那篇《醉翁亭記》，寫(xiě)出了他瀟灑自若，曠達(dá)自放，及時(shí)行樂(lè)的生活，令人欣羨。一朝宰相晏殊，之所以有那么多“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的閑愁，也無(wú)非是感到人生短暫，繁華易逝罷了。正是因?yàn)檫@種及時(shí)享樂(lè)觀念的盛行，宋朝文人蓄妾才成為人情，甚至成為一種普遍的文化現(xiàn)象，如果僅因一個(gè)文人蓄妾交妓而認(rèn)為他們夫妻感情不睦，就顯得不妥了?？偠灾纬娜说幕橐?，有像歐陽(yáng)修這樣“榜下?lián)裥觥钡?，有像蘇軾這樣有機(jī)會(huì)自由戀愛(ài)的，有像李清照這樣雖婚姻父母做主但仍婚后幸福的，當(dāng)然也有很多像朱淑真這樣的悲劇。我們看待宋文人的婚姻，不能單純的以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)看他們是否納妾交妓來(lái)評(píng)價(jià)他們的夫妻感情，而是應(yīng)該更加注意他們一起生活的細(xì)節(jié)，這樣才能更加全面的把握他們的婚姻狀況。