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陜西師范大學(xué)研究生學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)道德承諾書(shū)合集五篇-資料下載頁(yè)

2024-11-03 22:34本頁(yè)面
  

【正文】 不端的措施研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新,因此,加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)有著巨大的意義。 研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意義學(xué)校尤其是高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方,高校學(xué)生是天子驕子,高校教師更是眾人之楷模,所以他們的學(xué)術(shù)道德?tīng)顩r直接影響著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣、社會(huì)公平、學(xué)風(fēng)建設(shè)、人才培養(yǎng)等等。 研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)關(guān)系到民族復(fù)興之夢(mèng)首先,大學(xué)生是學(xué)術(shù)道德教育的直接對(duì)象,實(shí)施學(xué)術(shù)道德教育的目的就是培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。學(xué)術(shù)道德教育的結(jié)果,必然會(huì)提升他們的學(xué)術(shù)道德素質(zhì),大學(xué)教師是實(shí)施學(xué)術(shù)道德教育的主體,實(shí)施教育的過(guò)程也是學(xué)者自我提升的過(guò)程;也是師生之間相互作用、相互促進(jìn)、共同提高的過(guò)程:大學(xué)師生學(xué)術(shù)道德素質(zhì)的提高,會(huì)使大學(xué)形成厚重的學(xué)術(shù)文化氛圍,提升學(xué)校的學(xué)術(shù)文化品位。其次,一名社會(huì)主義的新型學(xué)術(shù)人才,除了應(yīng)具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)以外,更重要的是要具備高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感,以及為學(xué)術(shù)事業(yè)無(wú)私無(wú)畏的獻(xiàn)身精神。而學(xué)術(shù)道德對(duì)提高人們對(duì)科學(xué)事業(yè)的認(rèn)識(shí),樹(shù)立為學(xué)術(shù)奮斗的理想,培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)的情感,養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)品德和作風(fēng),其重要意義是不言而喻的。從這個(gè)意義上講,學(xué)術(shù)道德是促進(jìn)學(xué)術(shù)工作者自我完善的必要條件,是培養(yǎng)造就新型學(xué)術(shù)人才的切實(shí)途徑,是實(shí)施“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的重要保證。 研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的需要中國(guó)要提高科技自主創(chuàng)新能力,加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè),培育良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵。高等學(xué)校是人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地,大學(xué)實(shí)施學(xué)術(shù)道德教育,既有助于提高廣大教師和學(xué)生的學(xué)術(shù)道德素質(zhì),也有助于營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)風(fēng)氣,在高等學(xué)校倡導(dǎo)并形成崇尚誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、遵守學(xué)術(shù)道德、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán),給予誠(chéng)實(shí)學(xué)者公正的待遇,牢固學(xué)者恪守學(xué)術(shù)道德的信心,維護(hù)學(xué)術(shù)得以健康發(fā)展的道德基礎(chǔ),從而保證學(xué)術(shù)賴以發(fā)展進(jìn)步的創(chuàng)新機(jī)制,有力的保護(hù)科研人員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,不讓學(xué)術(shù)腐敗污染學(xué)術(shù)環(huán)境,只有這樣才能催生學(xué)術(shù)新苗,培育科技人才,有效利用科技資源,也才能從根本上推動(dòng)我國(guó)學(xué)術(shù)進(jìn)步和發(fā)展,提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力,應(yīng)對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。 研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的主要措施2002年教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》就指出了加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德的必要性和緊迫性,并提出了加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)要“以國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)為依據(jù),針對(duì)學(xué)術(shù)工作中存在的不良現(xiàn)象和行為,建立和完善學(xué)術(shù)規(guī)范,形成有效的學(xué)術(shù)管理體制和工作機(jī)制,端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣,營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境?!?用科學(xué)精神引領(lǐng)高校學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展科學(xué)精神是現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)該具備的重要素質(zhì),隨著高科技的發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),社會(huì)要求人們具有高端的科學(xué)技術(shù),但更要求人們具有高尚的道德品質(zhì),沒(méi)有科技進(jìn)步,人類將永遠(yuǎn)愚昧無(wú)知;沒(méi)有科學(xué)的人格,人類將墮入科技進(jìn)步帶來(lái)的災(zāi)難之中?,F(xiàn)在不少人習(xí)慣于把科學(xué)納入實(shí)用知識(shí)的范疇,實(shí)際上,作為科學(xué)規(guī)范的實(shí)證標(biāo)準(zhǔn)、邏輯論證、求真態(tài)度,既是技術(shù)的又是道德的,它所昭示的追求真理的精神正是人性最為珍視、最為基礎(chǔ)的方向??茖W(xué)與道德之間有著一致性和融通性,科學(xué)的工具價(jià)值有利于人的生存與發(fā)展,科學(xué)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)有利于減輕人類的貧困、痛苦和災(zāi)難,這本身就是一種道德之善,不僅如此,它還為人類道德水平和文明程度的提升開(kāi)拓了廣闊的空間,提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)??茖W(xué)除了具有工具價(jià)值之外,作為一種觀念或精神文化,還有其目的性和精神性的價(jià)值??茖W(xué)就是一種精神成果,是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的重要內(nèi)容,科學(xué)研究的結(jié)果體現(xiàn)著科學(xué)思想、科學(xué)觀念、科學(xué)精神,科學(xué)成果的客觀屬性能滿足人類社會(huì)的多種需求,具有永恒的學(xué)術(shù)價(jià)值,在人類精神文明中具有巨大的價(jià)值和意義。 強(qiáng)化道德自律,營(yíng)造健康向上的學(xué)術(shù)氛圍我們知道,名和利作為社會(huì)客觀存在物,本身不具有道德判斷上的意義,但是名和利一旦與人們謀取它的思想行為結(jié)合起來(lái),名利就開(kāi)始成為一個(gè)道德范疇,具有了道德的價(jià)值。名利是人的客觀需要,追求名利無(wú)可厚非,但人之所以為人在于他的社會(huì)性,他在對(duì)“名”和“利”的追求中還存在著一個(gè)“當(dāng)”與“不當(dāng)”的問(wèn)題。道德不只是肯定奉獻(xiàn),同時(shí)也承認(rèn)獲得,通過(guò)社會(huì)允許的途徑而獲得的東西都屬于道德的肯定范疇。道德的自力原則要求學(xué)者名利的獲得應(yīng)與他們?cè)趯W(xué)術(shù)創(chuàng)造中的付出相一致,在現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)者通過(guò)自身辛勤誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)得到與之相符的名利是理所當(dāng)然和令人尊敬的:反之,一個(gè)學(xué)者如果在學(xué)術(shù)工作中以破壞學(xué)術(shù)規(guī)范為代價(jià),不擇手段地陷入追名逐利之苦則是不正當(dāng)?shù)目蓯u行為。知識(shí)分子也是人,他要有相應(yīng)的物質(zhì)給養(yǎng)才能生存,因而對(duì)于他們靠著文化知識(shí)而謀生,不應(yīng)有任何異議,但是知識(shí)分子對(duì)文化知識(shí)還應(yīng)有更高的追求,文化知識(shí)就其本質(zhì)存在來(lái)說(shuō)是為了把人引向高度的文明,這個(gè)質(zhì)的規(guī)定性要求從事精神生產(chǎn)的入必須首先走向文明,也就是說(shuō)他不能僅僅把知識(shí)當(dāng)作食利的手段,還要把它當(dāng)作目的本身來(lái)對(duì)待。所謂“目的本身”即承認(rèn)文化知識(shí)作為真理認(rèn)識(shí)的神圣性、純潔性、不可動(dòng)搖性。當(dāng)對(duì)世俗利益的謀求不以損害知識(shí)為代價(jià)時(shí),我們可以保持兩者共存;當(dāng)利益的謀取有辱知識(shí)的尊嚴(yán)時(shí),我們首先要捍衛(wèi)知識(shí)的圣潔。 幫助研究生養(yǎng)成自覺(jué)恪守學(xué)術(shù)規(guī)范的行為習(xí)慣對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練,是他們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中不違反學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ),也是建構(gòu)學(xué)術(shù)規(guī)范的最低保障。這些學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練應(yīng)該包括如何讀書(shū),如何收集材料,如何分析材料,如何引用材料,如何提出問(wèn)題,如何討論問(wèn)題,什么叫合理借鑒與引用,什么是技術(shù)不當(dāng)構(gòu)成抄襲剽竊等等。這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單,但真正的學(xué)會(huì)并在自己的學(xué)術(shù)論文中運(yùn)用它并不是件簡(jiǎn)單的事,不是一朝一夕能做到的。想要做學(xué)問(wèn)的學(xué)生必須打?qū)嵾@一入門功夫,功夫不過(guò)硬就必將影響今后的學(xué)術(shù)行為。結(jié)束語(yǔ)回顧歷史,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),大多數(shù)人都相信科學(xué)是誠(chéng)實(shí)的事業(yè),科研工作者是天生誠(chéng)實(shí)的人,甚至在20世紀(jì)60、70年代人們還普遍認(rèn)為,捏造和剽竊是因?yàn)槟承┭芯空呔癞惓2虐l(fā)生的極少數(shù)事件,與大部分科研工作者沒(méi)有關(guān)系。但是隨著科學(xué)從業(yè)者逐漸增多,科學(xué)工作者群體中間也出現(xiàn)了良莠不齊的現(xiàn)象,大量學(xué)術(shù)不端行為開(kāi)始出現(xiàn)。從被貝爾實(shí)驗(yàn)室除名的“物理奇才”舍恩,到韓國(guó)“民族英雄”黃禹錫;從德國(guó)的科學(xué)精英赫爾曼和布拉赫,到“自主創(chuàng)新的造假先鋒”上海交大教授陳進(jìn),各種科研不端安全提醒我們,科學(xué)的庭院里照樣會(huì)長(zhǎng)出欺世盜名的雜草。根據(jù)2005年5月9日出版的英語(yǔ)《自然》雜志報(bào)道,美國(guó)社會(huì)科學(xué)家實(shí)施不端科學(xué)行為的調(diào)查顯示,在接受調(diào)查的幾千名美國(guó)科學(xué)家中,超過(guò)三分之一的人承認(rèn)在過(guò)去三年中有過(guò)不端科研行為。作為研究生,要從嚴(yán)要求自己,堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)弄假。為此,我們要做到以下幾點(diǎn):,不弄虛作,提高專業(yè)知識(shí),博取眾長(zhǎng) ,培養(yǎng)良好學(xué)術(shù)道德
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