【正文】 有準(zhǔn)備的人，臨渴掘井是行不通的啊，非但不能解決問題，而且有可能是飲鴆止渴，使得問題變得更糟啊。這句話是具有借鑒意義的啊?！捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。”作者喜歡這種平淡、樸素、簡單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時(shí)候就從菜園里采摘下來了，新鮮極了，比油膩的魚肉更美味?！拔馉I華屋，勿謀良田。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。”一方面，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會(huì)恣意生長。也許我們會(huì)為了華屋良田，為了美人而不擇手段，再也無法做到“壁立千仞，無欲則剛”這一點(diǎn)。從另一方面來說，作者深受封建禮教文化的毒害，家有華屋、良田、嬌妻又有什么不好，只要通過正當(dāng)手段得來的就好，否則奮斗的動(dòng)力和意義就不存在了啊?！白孀陔m遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！边@幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長盛不衰啊，否則只會(huì)使三代而衰這句話應(yīng)驗(yàn)啊?！吨熳蛹矣?xùn)》儼然是一部家庭教育的典范?！翱瘫〕杉遥頍o久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財(cái)，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩?！弊髡叻路鹪谖覀兊亩吥剜驼Z，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過，希望我們子孫后代能理解作為一個(gè)稱職父親對家庭的操勞，他希望家庭永遠(yuǎn)是那么的和睦，這樣社會(huì)安定，人人安居樂業(yè)是多么美好的景致啊。但文中最吸引人的還是為人處事的智慧，就是時(shí)間流逝，歲月如梭也掩蓋不了文字的光彩，當(dāng)真是字字珠璣，這些文字仿佛是古琴流出的音符不經(jīng)意間緊緊地圍繞在我耳邊遲遲不散，在荒煙蔓草的年頭，這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則?！芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤”，這是作者的悲憫之心在不甘的吶喊；“見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。”作者在用自己的語言闡述著“富貴不能移，貧賤不能屈”這一永不褪色的至理名言。而“狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。”不管是古代還是現(xiàn)在都是交友要考慮的第一要素，誰都知道近朱者赤，近墨者黑，辨識朋友是多么重要?。　拜p聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想?！币馕吨鴮庫o致遠(yuǎn)才是真理，用平靜的心來看待事物才有正確對待事物的可能啊。“施惠無念，受恩莫忘。”是感恩的芽在心中萌發(fā)，是樂于助人的心在風(fēng)中自由地飛揚(yáng)，只有舒展翅膀才能飛的更高。“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往?！笔窃谖覀兊囊暰€被迷霧遮蔽時(shí)的一縷陽光、一陣微風(fēng)，雖然力量有限，卻能驅(qū)散迷霧，帶給人溫暖。當(dāng)然《朱子家訓(xùn)》也免不了受時(shí)代的局限，殘余著封建禮教的糟粕,有著消極的傾向，比如“處世戒多言，言多必失；守分安命，順時(shí)聽天?！边@些內(nèi)容就像美玉上的瑕疵，但瑕不掩瑜，《朱子家訓(xùn)》仍然是醒世的鐘，震撼著我們的心靈，讓我們不禁頂禮膜拜啊，這些跨時(shí)代的勸誡勢必代代相傳，成為衡量人行為的一桿秤，成為為人處事的度量啊————————這篇一百多字的《朱子家訓(xùn)》原來只是聽說過，卻從未看過。原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，還令人愛不釋手。反復(fù)吟讀，更覺得蘊(yùn)涵豐富，深意綿長?！袄杳骷雌?，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶?！睆牡谝痪湮冶阌幸环N親切塌實(shí)的感覺，進(jìn)而似乎看見一種田園般的悠然生活，與世無爭，恬然自若，每日清晨，趁著清露沁人的涼爽，持著掃帚將庭院打掃干凈，把自己也收拾清爽，干干凈凈地迎接新的一天，當(dāng)最后一束陽光被收走，便就著月色進(jìn)入夢鄉(xiāng)，緊緊的大門將煩擾關(guān)在門外，寧靜的是夢中人。這是一種讓人向往不已的生活狀態(tài)，這樣的生活需要一份怎樣的心情去經(jīng)營呢？君子的如水心態(tài)才能享有這樣的安寧吧！粥飯思不易，絲縷念維艱。這是一種對勞動(dòng)的尊重。正如那古詩所講：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。即使是在物質(zhì)已有很大發(fā)展的今天仍須大力提倡。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展消耗著大量的自然資源?，F(xiàn)在石油煤炭的儲(chǔ)蓄量已所剩不多，更需要我們合理利用，節(jié)約資源，使得人類的發(fā)展可以延續(xù)下來。《朱子家訓(xùn)》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財(cái)，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。對人刻薄，自己也總究會(huì)受到別人的反擊，不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄，在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)，對爭訴，講究溫和甚至有點(diǎn)息事寧人的味道，但講究的也不無道理，與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”?！疤幨澜涠嘌裕远啾厥А贝嗽捯灿械览?，但細(xì)想，似乎又有點(diǎn)古代士大夫明哲保身的味道：中國人身上根深蒂固的朱子理學(xué)，儒家孔孟之道讓“明哲保身”這個(gè)詞成了一個(gè)中性詞。但為人不搬弄是非，不說三道四就是一種道德操守，現(xiàn)在有些雜志和八卦，又有研究說明，八卦也是現(xiàn)代人壓力釋放的渠道，所以不八卦，不多言，相當(dāng)不容易，是要人有很高的自覺，非同一般的自律，否則是很難管住自己的嘴的。比較有意思的是書中有一句“勿念口腹，而恣殺生禽”，這一句是指不能因?yàn)樽约旱呢澞疃S意地宰殺生禽，這句頗有環(huán)保意識。“狎昵惡少，久必受其累，屈志老成，急則可相依”這句講的是交友，與那些為人不良的惡少交往，長久必會(huì)被其所累，與老成有德人交往，危急的時(shí)候可以依靠，這也是孔子所說的交友之道。這句對我的啟發(fā)很大，對我而言?，F(xiàn)在是一個(gè)即將跨入大二門檻的大學(xué)生，在交友方面有一種困惑，亦覺交友不易，“千金易尋，知音難求”??！其實(shí)，在處世為人方面，書上給我啟發(fā)很更大。“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”嘛！“因事相爭，安知非我之不是”這句就是要人學(xué)會(huì)反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，“財(cái)詩惠勿念，受恩莫忘”對人好不要想得到回報(bào)，施恩不求報(bào)才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記。所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”才是君子所為?！胺彩庐?dāng)留余地，得意不宜再往”待人要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)給別人機(jī)會(huì)，“寬容”一直是道德修養(yǎng)的最高境界。一個(gè)寬容的人胸懷必定如大海一樣寬廣，這樣的人才是平和的人，他的心才會(huì)常有安寧。為人不可存有妒忌之心，見不得別人比自己好的人永遠(yuǎn)生活在妒忌的箭熬里，這不僅會(huì)傷害別人，更會(huì)傷害自己，所以“人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜慶心”。在對待功名利祿的追求中，朱子提醒我們：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計(jì)家身。讀書是為了求學(xué)問而不是為了追名逐利，當(dāng)官是為了家國天下，而不是為了自己個(gè)人的利益。這樣的追求現(xiàn)在已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)實(shí)總是無情改變?nèi)说某踔裕偌儩嵏呱械某踔栽诂F(xiàn)實(shí)面前也在無數(shù)次的碰壁后變的面目全非。所以堅(jiān)持自己的初衷是很難的事，而這種艱難必須由堅(jiān)定的信念克服，道理講千遍萬遍不假，但是要把道理貫徹下來，那是不容易的事。時(shí)時(shí)追念自己的初衷，監(jiān)守內(nèi)心的陣地是一種有效的方法吧！讀完《朱子家訓(xùn)》，所思所想遠(yuǎn)非上文所述的，太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。來自百年之前的老前輩給了我們一點(diǎn)點(diǎn)安慰，也許這些與世俗格格不入，但我不會(huì)認(rèn)為它過時(shí)，它是鮮活的，也應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是鮮活的。它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點(diǎn)純真，一點(diǎn)真誠，一點(diǎn)文化的堅(jiān)守。總之，受益匪淺！