【正文】 力和創(chuàng)造力?！敝泄仓醒胝尉治瘑T、中央書記處書記、中宣部部長劉云山2011年5月9日在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文化是人民大眾的文化，讓人民大眾共建共享是文化建設(shè)必須堅(jiān)持的根本立場。一定要牢固樹立群眾觀點(diǎn)，增進(jìn)群眾感情，堅(jiān)持面向基層，重心下移，推動(dòng)城鄉(xiāng)基層文化有一個(gè)更大發(fā)展，讓文化發(fā)展成果更好惠及人民群眾。他指出，文化發(fā)展應(yīng)當(dāng)是城鄉(xiāng)共同推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，文化繁榮應(yīng)當(dāng)是全面進(jìn)步、普遍提高的過程。文化建設(shè)的根基在基層，基層文化得不到加強(qiáng)，就談不上文化的整體進(jìn)步，更談不上文化的大發(fā)展大繁榮。這些年，中央出臺(tái)一系列政策措施，推進(jìn)基層文化建設(shè)取得明顯成效。但文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)仍在基層，必須把基層文化建設(shè)擺在更加突出的位置，把服務(wù)最廣大人民群眾作為工作的基點(diǎn)和歸宿。要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃，把更多的資源投向基層，把更多的項(xiàng)目放在基層，深入推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)和重點(diǎn)文化惠民工程；要?jiǎng)?chuàng)新基層文化發(fā)展模式，拓展基層文化服務(wù)渠道，把政府扶持和市場機(jī)制結(jié)合起來，積極引導(dǎo)社會(huì)資金以多種方式投入基層文化建設(shè)、興辦公益性文化事業(yè)，鼓勵(lì)開展豐富多彩的民間文化、群眾文化活動(dòng)；要樹立以人民為中心、以普通大眾為對(duì)象的創(chuàng)作導(dǎo)向，降低文化消費(fèi)門檻，多生產(chǎn)群眾買得起、用得上的文化產(chǎn)品，多提供群眾喜聞樂見的文化服務(wù)，努力滿足人民群眾日益增長的精神文化需求；要建立強(qiáng)有力的幫扶機(jī)制，動(dòng)員黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和群眾團(tuán)體開展城鄉(xiāng)共建、區(qū)域共建，開展多種形式的文化扶貧、對(duì)口支援，不斷開創(chuàng)城鄉(xiāng)基層文化建設(shè)新局面。三、作答要求（一）、認(rèn)真閱讀“給定資料”，簡要回答下面兩題。（20分）1．“給定資料1”中講到“F縣的?山寨建筑?，走入公眾視野，引發(fā)的更多是責(zé)難，而非贊賞?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)這句話的看法。（10分）要求：簡明、完整。不超過200字。2．“給定資料3”中介紹了S省對(duì)待傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的思路和做法。請(qǐng)概括S省采取這個(gè)做法的主要原因。（10分）要求：簡明扼要，條理清楚，不超過200字。（二）、“給定資料3”中講述了當(dāng)前我國很多地區(qū)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的一些舉措。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納，并說明我國加強(qiáng)公民德育建設(shè)可以從中受到哪些啟示。（20分）要求：內(nèi)容具體，表述清晰，不超過300字。（三）、國家某部門擬編寫一個(gè)以加強(qiáng)語言規(guī)范性為主題的宣傳手冊(cè)，作為對(duì)廣大青少年語言文化教育的一個(gè)規(guī)范。手冊(cè)由四個(gè)部分組成，依次為“語言之美”、“加強(qiáng)青少年語言規(guī)范的重要性”、“網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題”、“如何加強(qiáng)青少年語言規(guī)范性”。請(qǐng)參考資料，分別列出每個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn)。（20分）要求：1．切合主題；2．全面、表述準(zhǔn)確，有邏輯性；3．不超過400字。（四）、參考給定材料，以“文化強(qiáng)國”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：1．中心論點(diǎn)明確，有思想高度；2．內(nèi)容充實(shí)，有說服力；3．語言流暢，1000字左右。參考答案（一）1.【參考答案】F縣斥巨資建造“山寨世博中國館”和“山寨悉尼歌劇院”引發(fā)的更多是責(zé)難而非贊賞是很正常的現(xiàn)象。建造山寨建筑是可以產(chǎn)生一定的影響，提高知名度。但是在F縣這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，沒有良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的縣市，建設(shè)這種近乎奢華的休閑娛樂場所顯然不符合當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，反映了官員不正確的政績觀。F縣發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該依托自身優(yōu)勢(shì)進(jìn)行發(fā)展，如在革命老區(qū)、商品糧基地、建筑之鄉(xiāng)等方面好好做文章，將更適合自身發(fā)展的需求。2．【參考答案】“給定資料3”中提到，S省教育廳要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)要加以選擇，要“取其精華，去其糟粕”，對(duì)待《三字經(jīng)》等經(jīng)典文學(xué)，要選擇性學(xué)習(xí)。S省這種做法的原因主要有以下幾點(diǎn)：一是傳統(tǒng)文化中所涉及的一些道德文化理念已經(jīng)與當(dāng)今社會(huì)脫節(jié)，不符合當(dāng)前實(shí)際：二是中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解能力有限，學(xué)校不加選擇直接要求學(xué)生誦讀，學(xué)生在理解上會(huì)產(chǎn)生偏差，不利于孩子的健康成長。（二）、【參考答案】傳統(tǒng)經(jīng)典文化中有著諸多的道德理念，諸如“守孝悌”等都是對(duì)當(dāng)前公民道德教育的重點(diǎn)內(nèi)容。G省請(qǐng)專家學(xué)者將傳統(tǒng)文化的要義帶入到人民群眾中去，用平實(shí)的語言宣傳傳統(tǒng)美德，使廣大人民群眾真正吸收傳統(tǒng)文化的精華；S省強(qiáng)調(diào)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行我國傳統(tǒng)文化的教育時(shí)要加以甄別，選擇與時(shí)俱進(jìn)的部分，取其精華，去其糟粕。兩省的做法給了我們很多啟示：一是在加強(qiáng)公民德育建設(shè)的工作中我們可以選擇運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，走入群眾進(jìn)行宣傳教育；二是德育建設(shè)要從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子們的道德感；三是在運(yùn)用傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中要注意與時(shí)俱進(jìn)，選擇適合當(dāng)今時(shí)代的部分。（三）、【參考答案】（一）語言之美從倉頡造字的遠(yuǎn)古到漢字簡化的今天，漢字的每個(gè)發(fā)展過程都是一次完美的飛躍。漢字書法藝術(shù)展現(xiàn)著漢字本身的美感；在古詩詞、散文中，我們都可以看到辭藻跳躍間的韻律美。（二）加強(qiáng)青少年語言規(guī)范的重要性青少年處在語言規(guī)范性學(xué)習(xí)的重要時(shí)期，若不能對(duì)漢語言的規(guī)范進(jìn)行充分的理解，會(huì)影響其將來對(duì)規(guī)范性語言的掌握。同時(shí)，青少年時(shí)期的孩子對(duì)事物的辨別力還不是很強(qiáng)，喜歡追求潮流，所以在網(wǎng)絡(luò)語言迅速發(fā)展的今天，要注意加以引導(dǎo)。（三）網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題網(wǎng)絡(luò)語言本身具有潮流性等特點(diǎn)，但是同時(shí)也存在著不規(guī)范性。它的使用必須有合適的語境，其他情況，則極易被認(rèn)為不符合語言規(guī)范，被當(dāng)成錯(cuò)字、錯(cuò)詞來看待。（四）如何加強(qiáng)青少年語言規(guī)范性一方面，青少年要加強(qiáng)在校語文課程的學(xué)習(xí)，掌握漢語言音義形及語法的規(guī)范性。另一方面，學(xué)校、老師以及家長要對(duì)廣大青少年加強(qiáng)規(guī)范性教育和引導(dǎo)監(jiān)督，增強(qiáng)青少年的語言規(guī)范性意識(shí)。（四）、【參考例文】以修身自強(qiáng)，則名配堯禹——以規(guī)范文化發(fā)展建設(shè)文化強(qiáng)國“以修身自強(qiáng)，則名配堯禹?！笔恰盾髯有奚怼分械囊痪涿?，意思是說若通過品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。這對(duì)一個(gè)國家也是一樣，一個(gè)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，需要有一定的文化與之適應(yīng)。文化是一個(gè)國家綜合實(shí)力和國際競爭力的集中體現(xiàn)，是國家文明的重要載體，也是國家軟實(shí)力的核心所在?，F(xiàn)時(shí)代，文化和經(jīng)濟(jì)、政治越來越相互交融，文化力日益成為各個(gè)國家和地區(qū)綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中變得舉足輕重。當(dāng)前我國文化發(fā)展有幾個(gè)特點(diǎn)：一是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)語言也是日新月異；二是山寨文化發(fā)展很快；三是各地區(qū)開始重視傳統(tǒng)文化。這些特點(diǎn)就像一把雙刃劍，在發(fā)光發(fā)熱的同時(shí)也隱藏著種種問題。我們要合理的對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和管理，才能保證文化發(fā)展的方向，保證文化合理健康發(fā)展。首先，對(duì)于當(dāng)前發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)文化，我們要在大力發(fā)展的同時(shí)也要加以引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)作為新媒介，為文化的發(fā)展打造了很好的平臺(tái)，以網(wǎng)絡(luò)為依托，網(wǎng)絡(luò)新詞也是發(fā)展迅猛。我們一方面要鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，另一方面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的三俗現(xiàn)象加以抵制。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)詞語的使用，我們要加以引導(dǎo)，保障在網(wǎng)絡(luò)新詞發(fā)展的同時(shí)不影響漢語言的語言規(guī)范性。其次，山寨文化近幾年來在我國迅猛發(fā)展，從最初的山寨電子產(chǎn)品到現(xiàn)在某些地區(qū)開始山寨一些建筑特色，發(fā)展的勢(shì)頭非常迅猛。不過對(duì)于這種建設(shè)山寨建筑的行為，地方要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。山寨雖然可以造成一定的影響，擴(kuò)大地方名氣，但是也是勞民傷財(cái)，依托自身優(yōu)勢(shì)發(fā)展出自身特色的風(fēng)景，才是更好的發(fā)展選擇。第四篇：2012年中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試《申論》(地級(jí)市)真題試卷2012年中央、國家機(jī)關(guān)公務(wù)員錄用考試《申論》試卷滿分100分 時(shí)限150分鐘：當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，許多城市出現(xiàn)了一系列問題，城市生命線似乎脆弱得不堪一擊。一場不太大的雨雪就能讓城市半癱瘓；居民的家也不再是安全的港灣，劣質(zhì)建材散發(fā)著致癌的毒氣，劣質(zhì)纜線成為埋在家里的地雷，泄露的燃?xì)饩拖裆磉叺幕鹚帋?，噪音公害仿佛幽靈般游蕩的殺手：熱島效應(yīng)悶得我們大汗淋漓，沙塵暴刮得我們淚眼迷離：逢雨必澇正成為中國火城市的通??；一向被視為“最安全交通工具”的電梯也頻出事端，社會(huì)上甚至將其作為“兇器”的代名詞??我們正處在一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，越來越多的城市災(zāi)變幾如脫韁之馬。對(duì)大自然的憤怒我們應(yīng)該心存敬畏，但對(duì)這些人為的城市災(zāi)難，我們不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。如果不盡快改變這種狀況，災(zāi)難不知什么時(shí)候就會(huì)降臨到我們自己頭上。安全感是生活質(zhì)量的刻度，是人們心理需要中的第一需要，是人格中最基礎(chǔ)、最重要的成分。一旦這最重要的東西缺失了，人們還能放心地去哪里?還能放心地乘坐什么出行?還能放心地吃什么?尤其是城市突發(fā)性危機(jī)事件，凸顯了當(dāng)今社會(huì)缺乏綜合應(yīng)急系統(tǒng)的軟肋。在諸多涉及公眾生命的問題中，首要問題之一是公共應(yīng)急資源需要整合。一方面不少部門總在強(qiáng)調(diào)自己的救援力量如何的不足，另一方面又分明有龐大而名目繁多的救援隊(duì)伍，地震救援、城市消防、交通救援、工程搶險(xiǎn)、城市危險(xiǎn)晶救援等等，這些隊(duì)伍都具有相當(dāng)高的專業(yè)水平，可問題在于這些救援力量往往僅是行業(yè)自己的，在條塊分割的情況下，力量相當(dāng)分散，很難形成合力。一些有識(shí)之士一直呼喚構(gòu)建一個(gè)城市三災(zāi)應(yīng)急系統(tǒng)，公眾則需要培養(yǎng)必要的危機(jī)意識(shí)，要“傷后知痛”?，F(xiàn)在很多事故災(zāi)害都直接波及城市中無辜舶公眾。在不少情況下，傳統(tǒng)觀念已經(jīng)無法適隨現(xiàn)代城市的災(zāi)難與危機(jī)。因此，對(duì)相關(guān)公共文化教育的呼喚已成為許多人的共識(shí)。井噴、火災(zāi)、爆炸、踩踏事故、地鐵追尾、游船翻沉、文物燒毀等，被媒體通天熱炒，顯示出一種防災(zāi)預(yù)警意識(shí)的覺醒。但我們與一些發(fā)達(dá)國家相比，仍有差距，主要表現(xiàn)在文化自律性、生命文化、安全技能觀等方面。有學(xué)者認(rèn)為：西方人對(duì)遵守安全規(guī)章制度往往表現(xiàn)出一種自覺性及自律性，強(qiáng)調(diào)保障安全是人的權(quán)利：中國人從古至今則更多地強(qiáng)調(diào)用典范的影響力來影響行為，此種方式很難完全適宜于現(xiàn)代城市化的生活狀態(tài)。西方人“生命第一”的文化原則是神圣不可侵犯的：中國人卻過多地宣傳“國家財(cái)產(chǎn)第一原則”，這與“應(yīng)急避險(xiǎn)權(quán)”所主張的“生命高于一切”的原則似乎相悖。美國在1985年就組建了社區(qū)救災(zāi)反應(yīng)隊(duì)，美國國家防火協(xié)會(huì)經(jīng)常組織北美統(tǒng)一的火災(zāi)“大逃亡”訓(xùn)練活動(dòng)；中國人在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)還只停留在對(duì)安全警鐘的認(rèn)知環(huán)節(jié)，暴露出在安全知識(shí)、安全技能、安全產(chǎn)品上存在的諸多小足。這一切，都告誡我們必須系統(tǒng)地、更加完善地開展公共文化教育。，大量乘客如何有效 疏散?如果12級(jí)臺(tái)風(fēng)登陸上海，那些高層建筑上的玻璃幕墻頂?shù)米???這一個(gè)個(gè)“如果”，都足上海某大學(xué)防災(zāi)救災(zāi)研究所的一個(gè)個(gè)科研課題。上海某報(bào)記者報(bào)道；最近在全市開展的“我為城市安全獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)，引起了研究所專家們的密切關(guān)注。一方面，他們?yōu)槭忻窬影菜嘉Ｒ庾R(shí)的增 強(qiáng)和諸多防災(zāi)好點(diǎn)子欣喜；另一方面，專家們很想提醒：“防災(zāi)不能只考 慮技術(shù)手段——給城市打造‘金剛罩’，更得在‘人防’上多下工夫，而 恰恰在這方面，我們大有改進(jìn)和提升的空間?！薄俺鞘泄步煌ㄈ舳寄芘鋫淙瘫O(jiān)控，運(yùn)行的安全系數(shù)就更高了”：“上海越江隧道已經(jīng)有10多條，針對(duì)可能遭遇淹水事故的危險(xiǎn)，不妨裝上安全閥門，需要時(shí)可用來擋水”；“預(yù)防高樓玻璃幕墻掉落，應(yīng)該對(duì)建筑做整體風(fēng)洞試驗(yàn)”??這些意在為城市套上一個(gè)水火不侵“金剛罩”的設(shè)想，很有道理，提出這些建議的專家中不乏院士?！暗覀儾坏貌幻鎸?duì)現(xiàn)實(shí)：一座城市不可能為了防范一些小概率的災(zāi)害事故，不計(jì)代價(jià)地增添防災(zāi)設(shè)施?！痹撗芯克鶎ｉT研究城市地下建筑安全與災(zāi)害應(yīng)對(duì)的H博士，對(duì)地鐵滲水和隧道滲水實(shí)地考察過多次。他對(duì)于一些學(xué)者提出為越江隧道增設(shè)“擋水閥門”的建議，并不完全認(rèn)同。他說，“據(jù)我了解，國內(nèi)有個(gè)別隧道安裝過這樣的閥門，但可以想象，常年用不上；后來有一次搞演習(xí)時(shí)決定用一下，卻發(fā)現(xiàn)閥門由于年久失修，機(jī)械失靈，根本沒法動(dòng)。”H博士想用這個(gè)案例說明兩個(gè)道理：第一，為了小概率事故而砸重金設(shè)防，心理安慰作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際作用，要不要這么做，應(yīng)全面考量；第二，如果裝備上了，則怎樣保養(yǎng)維護(hù)，工作人員能不能熟練操作，都是必須重視的“人防”環(huán)節(jié)，否則，當(dāng)有朝一日預(yù)想中的特大災(zāi)害真的發(fā)生，“金剛罩”極有可能派不上用場。“防災(zāi)設(shè)施，從理論上說總是不足的，因?yàn)樗鼈儜?yīng)對(duì)的往往是適當(dāng)程度的、發(fā)生概率較高的災(zāi)害事故?！毖芯炕馂?zāi)防范的C研究員力挺M博士的觀點(diǎn)。這位研究員對(duì)軌道交通實(shí)地考察過多次，他關(guān)注的焦點(diǎn)是地鐵站和車廂里的消防設(shè)施。他注意到，站臺(tái)和車廂里的屏幕會(huì)經(jīng)常播放視頻，告訴市民一旦發(fā)生火災(zāi)險(xiǎn)情如何緊急疏散，強(qiáng)調(diào)必須做到的一些要領(lǐng)。當(dāng)被問道“地鐵里有沒有專門的消防逃生通道”的問題時(shí)，C研究員回答：上海地鐵的逃生通道，其實(shí)就是我們平時(shí)上上下下的那些樓梯，并沒有其他特殊通道。他說：一旦有險(xiǎn)情發(fā)生，要減少人員傷亡，最關(guān)鍵的是工作人員能否在最短時(shí)間內(nèi)有序地疏散人群，工作人員需要定期演練；我們現(xiàn)在似乎更看重滅火器數(shù)量夠不夠、是不是放在容易找到的地方，但險(xiǎn)情出現(xiàn)時(shí)現(xiàn)場肯定亂，工作人員能不能及時(shí)順利地拿到滅火器？會(huì)不會(huì)熟練使用？這些都是必須予以重視的問題?；蛟S有乘客就在滅火器旁邊，但又有幾個(gè)人會(huì)用？“老實(shí)說，怎么用滅火器，我還真不知道?！闭f這話的，是另一位年輕的研究員Y博士。防災(zāi)專家也不會(huì)用滅火器？她坦率承認(rèn)，并隨即以此為例指出了城市公眾教育的許多薄弱環(huán)節(jié)?！盁o論社區(qū)里的大爺大媽，還是寫字樓里的白領(lǐng)，防災(zāi)知識(shí)都是從小冊(cè)子、展板、講座或者網(wǎng)絡(luò)上看來的。且不說所知有限，即使認(rèn)為不少人一無所知，也并不為過。而且就算有人并非一無所知，也未必有用，因?yàn)闆]有轉(zhuǎn)化為能力?！盰博士說，汶川大地震、上?！?1?15”特別重大火災(zāi)事故發(fā)生后，很多單位都搞過安全演練，可很大程度上是“演戲”。大樓里有消防箱，但如何打開？消防箱里有滅火器，但如何操作？應(yīng)急避難場所在哪里，怎樣利用？這些關(guān)鍵的內(nèi)容，演練過嗎？再說，演練一次肯定不行，就算學(xué)到點(diǎn)東西，很快便會(huì)淡忘，必須定期訓(xùn)練。日本人應(yīng)付地震有～套，那是在定期、再三的演練中練出來的。在這些專家看來，“人防”的漏洞和缺陷，遠(yuǎn)比“技防”不足更可怕。專門研究風(fēng)災(zāi)防控的Y博士曾多次去浦東陸家嘴，這一地區(qū)有幾十棟玻璃幕墻大樓，且不止一次發(fā)生過玻璃掉落事故。這些玻璃幕墻建筑能不能抵抗12級(jí)以上大風(fēng)，這正是她的科研課題。她告訴記者，大風(fēng)常被認(rèn)為是玻璃幕墻掉落的“元兇”，但實(shí)際上，在建筑工人安裝玻璃時(shí)可能就已經(jīng)埋下了隱患?！霸诎惭b時(shí)，把螺絲擰得過松固然不行，但過緊也會(huì)使玻璃幕墻受力失衡，從而出現(xiàn)細(xì)小的裂縫。”她說，如果把大樓玻璃幕墻的掉落視作對(duì)城市安全的一種威脅，那么減少威脅的關(guān)鍵同樣在“人防”。如果在定期清洗幕墻表面的同時(shí)，增加一道“體檢”關(guān)，絕大多數(shù)