【正文】 江東去浪淘盡” 出自北宋詞人蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》?？瑫?shū)從三國(guó)時(shí)候出現(xiàn)，在唐朝盛行。（浙江省杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2011屆月考）。下圖所示“車”字形體演進(jìn)的基本趨勢(shì)是 【解析】根據(jù)所學(xué)，漢字的演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。結(jié)合材料的字形，分別是“車”的甲骨文寫(xiě)法、小篆第一種寫(xiě)法、小篆第二種寫(xiě)法、隸書(shū)寫(xiě)法、草書(shū)寫(xiě)法，發(fā)展趨勢(shì)可以看到是逐漸簡(jiǎn)約化，本題選C項(xiàng)。二．筆墨丹青中國(guó)畫(huà)（山東省濰坊市2011屆質(zhì)檢）23．圖5是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物——形象時(shí)尚、動(dòng)感可愛(ài)的五只羊，分別取名為“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“樂(lè)羊羊”，組成“祥和如意樂(lè)洋洋”。這幅圖畫(huà)應(yīng)屬于A．油畫(huà) B．彩陶畫(huà)．文人畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà) 圖5【解析】油畫(huà)是西洋畫(huà)的主要畫(huà)種之一，快干性的植物油調(diào)和顏料，在畫(huà)布亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫(huà)種。彩陶畫(huà)指畫(huà)在彩陶上的繪畫(huà)。文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)，一般融文學(xué)、書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)等為一體。是以社會(huì)生活風(fēng)習(xí)為題材的人物畫(huà)。始于漢代，北宋張擇端《清明上河圖）為一代名作。南宋時(shí)在臨安（今浙江杭州）流行一種“堂畫(huà)”，亦稱“風(fēng)俗畫(huà)”。清末吳友如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中有很多作品，均屬風(fēng)俗畫(huà)。建國(guó)后的風(fēng)俗畫(huà)，反映了新的題材、新的人物。本題中吉祥物屬于風(fēng)俗畫(huà)（可能卡通畫(huà)更加合適）。（河南省焦作市2011屆測(cè)試）19．有人說(shuō)“《清明上河圖》（如下圖）具有極高的史料價(jià)值”。原因是（）A．可以了解唐朝的城市面貌 B．可以了解北宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況 C．可以了解元朝市民的生活狀況 D．可以了解明朝資本主義萌芽的發(fā)展?fàn)顩r 解析：B。此題考查的是對(duì)宋朝文化藝術(shù)發(fā)展的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)《清明上河圖》是北宋著名畫(huà)家張擇端的作品，反映了北宋東京汴河兩岸商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮。所以此題正確選項(xiàng)是B。（浙江寧波市2011屆考試）4．下列關(guān)于文人畫(huà)的說(shuō)法中，正確的是 A．文人畫(huà)的鼻祖是蘇軾，創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn) B．文人畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，以花鳥(niǎo)為主要?jiǎng)?chuàng)作題材 C．文人畫(huà)集中體現(xiàn)畫(huà)家全方位的文化素養(yǎng) D．文人畫(huà)是科舉取士的重要內(nèi)容之一【解析】根據(jù)所學(xué)，文人畫(huà)又稱做“士大夫畫(huà)”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。文人畫(huà)在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。唐代詩(shī)人王維以詩(shī)人畫(huà)，被后世奉為文人畫(huà)的鼻祖。本題A項(xiàng)“鼻祖是蘇軾”說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)中國(guó)畫(huà)的精粹是山水畫(huà)，通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容；D項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，歷史上沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)；。（遼寧省沈陽(yáng)市四校協(xié)作體2011屆測(cè)試）29．2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上展示了中國(guó)輝煌燦爛的歷史文化。下列表述正確的是（）A．隋唐時(shí)期發(fā)明的活字印刷術(shù)，對(duì)人類文明產(chǎn)生巨大影響 B．東漢時(shí)期蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)，促進(jìn)了人類文化的傳播 C．北宋時(shí)期山水畫(huà)《千里江河圖》，氣勢(shì)宏偉，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛 D．明清時(shí)期青花瓷，取代絲綢成為中華文明的新象征解析：C。此題考查的是對(duì)中國(guó)古代科技發(fā)展歷程的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)活字印刷術(shù)是在北宋時(shí)期出現(xiàn)故應(yīng)排除A；西漢時(shí)期中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)，東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)故應(yīng)該排除B；元朝出現(xiàn)青花瓷故應(yīng)該排除D。所以此題正確選項(xiàng)是C。（遼寧省丹東市2011屆第二次聯(lián)考）清代著名畫(huà)家鄭板橋在《題畫(huà)》中說(shuō)：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也”。強(qiáng)調(diào)“意在筆先”“趣在法外”。這說(shuō)明A、繪畫(huà)創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 B、并非所有的意識(shí)都是由客觀存在決定的 C、藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu) D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律解析：D 本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題能力。鄭板橋強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作之前做到“意在筆先”，有的放矢；在創(chuàng)作過(guò)程中將“胸中之竹”通過(guò)手中的筆墨、轉(zhuǎn)化為“手中之竹”，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律。三．京劇的出現(xiàn)（山東省高密市2011屆質(zhì)檢）22．有人曾對(duì)與右圖反映的戲劇表演形式進(jìn)行如下描述：“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，且角總要多出相，其他人物要遮口。”這一著名戲劇A．由南方劇種傳入北京后融合而成 B．是士人群體逐步形成的直接產(chǎn)物 C．與理學(xué)使文人注重內(nèi)心修養(yǎng)有關(guān)D．被稱為“百戲之祖”且享譽(yù)世界解析：A。本題考察中國(guó)戲曲藝術(shù)形式。根據(jù)圖中分析，屬于京劇的表演形式，它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個(gè)，其中除來(lái)自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫(xiě)出來(lái)的。“百戲之祖”是昆曲。誕生于明朝嘉靖年間的昆曲至今已有六百年多歷史，被譽(yù)為世界戲劇的三大源頭之一。（湖南省雅禮中學(xué)2011屆第四次月考）7．京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛(ài)好者非常喜愛(ài)的一門(mén)藝術(shù)，國(guó)內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志?！八{(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳??”你認(rèn)為“白臉”表示A．忠勇正義 B．奸詐狡猾 C．勇猛粗率 D．剛強(qiáng)驍勇 解析：B 本題考查京劇的相關(guān)內(nèi)容。在京劇臉譜中，藍(lán)色表示剛強(qiáng)、驍勇；紅色表示忠貞、英勇；黃色表示梟勇、兇猛；白色表示陰險(xiǎn)、狡詐；黑色表示剛直、果敢、勇猛。答案為B。（遼寧沈陽(yáng)市市重點(diǎn)聯(lián)合體期考）8．2009年4月26日晚，第16屆北京大學(xué)生電影節(jié)《梅蘭芳》獲得最佳電影獎(jiǎng)。梅蘭芳在京劇唱腔、念白、舞 蹈、音樂(lè)、服裝上均進(jìn)行了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師。以下關(guān)于京劇產(chǎn)生 發(fā)展的原因敘述正確的有①北京是全國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，各種地方劇在此融會(huì)貫通 ②藝術(shù)家的不斷努力③乾隆帝八十壽辰，“徽班進(jìn)京”為京劇的產(chǎn)生提供了政治契機(jī) ④徽戲作為“百戲之祖”不斷融合吸收，兼容并蓄A(yù)．①②③④ B．①②④C．①②D．①②③解析：D。此題考查的是對(duì)中國(guó)古代戲曲發(fā)展沿革歷史的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)“百戲之祖”指的是昆曲故應(yīng)排除④。所以此題正確選項(xiàng)是D。第五篇：高中歷史復(fù)習(xí)(古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù))專題二 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)考點(diǎn)一：科技成就造紙術(shù)：原因、出現(xiàn)時(shí)間、改進(jìn)、傳播、影響指南針：主要發(fā)明及時(shí)間、傳播、影響火藥：發(fā)明、應(yīng)用、傳播、影響印刷術(shù)：出現(xiàn)、進(jìn)步、傳播、影響古代科技：成就、原因、特點(diǎn)、沒(méi)有產(chǎn)生近代科技原因一、造紙術(shù)原因、出現(xiàn)時(shí)間、改進(jìn)、傳播、影響 傳播：時(shí)間、路線、范圍等二、指南針主要發(fā)明及時(shí)間、傳播、影響傳播：時(shí)間、路線、中轉(zhuǎn)地及范圍 113世紀(jì)對(duì)應(yīng)的封建王朝？影響： 拓展？（3）??（4）“羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地”——馬克思三、火藥發(fā)明、應(yīng)用、傳播、影響應(yīng)用：注意了解宋、明的主要火器四、印刷術(shù)出現(xiàn)、進(jìn)步、傳播、影響出現(xiàn)：雕版印刷——最早出現(xiàn)時(shí)間及雕版印刷品 進(jìn)步：活字印刷術(shù)——出現(xiàn)時(shí)間、人物、意義 補(bǔ)充：元、明的成就傳播：時(shí)間、路徑！◆ 整理：四大發(fā)明發(fā)明傳播路線◆探究：四大發(fā)明主要完成及傳播時(shí)間宋元 說(shuō)明的問(wèn)題（原因）？影響： ??印刷術(shù)變成新教的工具，總有來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思◆中國(guó)的印刷術(shù)、火藥、指南針的發(fā)明，被馬克思稱之為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的到來(lái)”的偉大貢獻(xiàn)。P25課前提示、P29資料卡片??P28學(xué)習(xí)思考：為什么在東西方會(huì)產(chǎn)生不同作用？說(shuō)明了什么問(wèn)題？五、小專題探究：古代科技地位、原因、特點(diǎn)、沒(méi)有產(chǎn)生近代科技的原因 地位： 閱讀材料：李約瑟說(shuō)“在上古和中古時(shí)代，中國(guó)科學(xué)技術(shù)一直保持著一個(gè)讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國(guó)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一。”美國(guó)學(xué)者坦普爾在《中國(guó)——發(fā)明創(chuàng)造的國(guó)度》中統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上來(lái)源于中國(guó)。直到15世紀(jì)以前，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！原因： P140金榜◆探究：四大發(fā)明主要完成及傳播在宋元的原因？宋元時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)條件為文化的發(fā)展提供了良好的客觀環(huán)境。宋朝結(jié)束了五代十國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期分裂割據(jù)和混戰(zhàn)的局面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市繁榮，航海和對(duì)外貿(mào)易空前活躍。元朝實(shí)現(xiàn)了全國(guó)性的統(tǒng)一，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；在隋唐文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展； …… 特點(diǎn)： P140 金榜具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。（應(yīng)用科學(xué)）大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。（經(jīng)驗(yàn)科學(xué)）古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)重，而這些技術(shù)又不具有開(kāi)放性，沒(méi)有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。?? 拓展：繼承性◆對(duì)比傳統(tǒng)科技與近代科技的不同？ 中國(guó)??西方主要是理論研究，大多數(shù)科學(xué)家的研究采用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法，以及數(shù)理邏輯推導(dǎo)的方法。拓展：中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的原因？中國(guó)科學(xué)界有個(gè)“李約瑟難題”，既然中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá),“為什么近代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生而誕生于歐洲？”自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，固有的分散性和狹隘性，限制生產(chǎn)力發(fā)展，不能對(duì)科技發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力；專制集權(quán)的官僚體制，加上統(tǒng)治者重農(nóng)抑商，壓制手工業(yè)，不利于科技成果產(chǎn)生和推廣；文化思想專制，科舉制度使知識(shí)分子不務(wù)實(shí)際，不利于科技發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙中西文化的正常交流；古代重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)會(huì)妨礙了對(duì)自然的研究；中國(guó)科學(xué)技術(shù)自身的缺陷：滿足于實(shí)際上的應(yīng)用，沒(méi)有形成理論上探討和深思的風(fēng)氣；中國(guó)學(xué)者缺乏必要的科學(xué)試驗(yàn)的傳統(tǒng)訓(xùn)練。最根本原因：日趨腐朽的封建制度。2012年（上海卷）13．公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要 D．大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書(shū)需求量的增加2010年（全國(guó)卷Ⅰ）13．歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言??詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便??（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣?！边@反映了A．宋代活字印刷開(kāi)始普及 B．書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹間關(guān)系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理 2009年（四川卷）14．明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書(shū)籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)①商品經(jīng)濟(jì)繁榮 ②市民文學(xué)興盛 ③印刷工藝提高 ④專制政治強(qiáng)化A.①②③ B.①②④ C.①③④2009年（浙江卷）13． 中國(guó)古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列 說(shuō)法中錯(cuò)誤的是：“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過(guò)程 、家蠶絲、棉花 2010年（安徽卷）35．（28分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一 古代中國(guó)人所創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)具有其獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的體系，構(gòu)成統(tǒng)一獨(dú)特的科技體系的有農(nóng)、醫(yī)、天、算四大學(xué)科，以及陶瓷、絲織和建筑三大技術(shù)。這四大學(xué)科和三大技術(shù)是中華民族先 人在科學(xué)技術(shù)上的獨(dú)特建樹(shù)?！幾詤菄?guó)盛《科學(xué)的歷程》（1）依據(jù)材料一概括中國(guó)古代科技的突出特點(diǎn)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技取得的“獨(dú)特建樹(shù)”的主要原因。（8分）特點(diǎn)：實(shí)用性，??原因：統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的需要??考點(diǎn)二：漢字的起源、演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展（一）書(shū)法書(shū)法的概念暨主要特點(diǎn)古代書(shū)法字體的演變過(guò)程：時(shí)間、各自特點(diǎn) ◆結(jié)合教材圖片，識(shí)別各種字體著名的書(shū)法家及其成就（二）繪畫(huà)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)形式成熟的時(shí)間中國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)與文人畫(huà)的特點(diǎn)一、概念、主要特點(diǎn)以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù)；以自由多變的線條和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境。二、古代書(shū)法字體的演變過(guò)程時(shí)間、各自特點(diǎn)（結(jié)合課本圖片，識(shí)別各種字體）三、著名的書(shū)法家生活時(shí)代、成就四、中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)成熟的時(shí)間、作畫(huà)材料、題材、表現(xiàn)技法五、山水畫(huà)的特征表達(dá)內(nèi)容、技法、藝術(shù)特色表達(dá)內(nèi)容——通常以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容；技法——特別講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。藝術(shù)特色——注重傳達(dá)主觀情致與神韻，往往不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫(xiě)。七、文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)；追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格，注重詩(shī)意；集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)；北宋后成為中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式?！羲未L畫(huà)的時(shí)代特色北宋后文人畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)主要藝術(shù)形式的原因宋代“重文輕武”成為朝廷的國(guó)策，文人階層壯大；理學(xué)的興起又使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。這些時(shí)代特點(diǎn)也影響到繪畫(huà)作品，從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?，從而使文人山水?huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種。兩宋繪畫(huà)的不同風(fēng)格北宋：文人山水畫(huà)構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫(huà)風(fēng)陽(yáng)剛豪放，體現(xiàn)了結(jié)束五代十國(guó)分裂局面后的開(kāi)闊心態(tài)。南宋：偏安江南，畫(huà)家繪畫(huà)的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖不講究對(duì)稱，其畫(huà)作被稱為“殘山剩水”。宋代風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展伴隨著商業(yè)的興盛、城市發(fā)展和文化的普及，民間文化日益繁榮，描繪市井風(fēng)情的作品也發(fā)展起來(lái)，最著名的是張擇端的《清明上河圖》。2012年（安徽卷）12．2010年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國(guó)古代書(shū)法—行書(shū)》，被稱為國(guó)家名片與國(guó)寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤(rùn)萬(wàn)變的獨(dú)特魅力。圖3中屬于該套郵票的是A B C D2012年（福建卷）13．《說(shuō)文解字》釋讀為：“大冊(cè)也。”今人認(rèn)為似手捧冊(cè)置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是A．甲骨 B．絲帛 C．竹木簡(jiǎn) D．石碑2012年（浙江卷）12．隸書(shū)是中國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它 ，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了《秦始皇廿六年詔銘》 ，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性 ，故又稱正書(shū)2008年（江蘇）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一 位書(shū)法家的