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蕭紅呼蘭河傳讀后感1000字[推薦5篇]-資料下載頁

2024-10-29 07:13本頁面
  

【正文】 。?大泥坑?也許是一種象征,小城里的人們,也是掙扎在人間,被風霜雨雪吹打著,卻又麻木混沌地生存(而非生活)著,感受不到生命的珍貴與死的悲哀,一切都是?自然的結果?,都是被動的生生死死。茅盾在給《呼蘭河傳》作的序中生動而形象的描寫了呼蘭河城的生活狀態(tài):呼蘭河這小城的生活也是刻板單調的。一年之中,他們很有規(guī)律地過生活;一年之中,必定有跳大神,唱歌,放河燈,野臺子戲,四月十八日娘娘廟大會……這些熱鬧、隆重的節(jié)日,而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調而呆板。呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。大街小巷,每一茅舍內,每一籬笆后邊,充滿了嘮叨,爭吵,哭笑,乃到夢囈,一年四季,依著那些走馬燈似的挨次到來的隆重熱鬧的節(jié)日,在灰黯的日常生活的背景前,呈現了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。呼蘭河的人民當然多是良善的。他們照著幾千年傳下來的習慣而思索,而生活,他們有時也許顯得麻木,但實在他們也頗敏感而瑣細,芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時也許顯得愚昧而蠻橫,但實在他們并沒有害人或害自己的意思,他們是按照他們認為最合理的方法,?該怎么辦就怎么辦?。作者在揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時候,諷刺幽默的寫法使人感到悲涼、凄苦。第三章是作品里最溫暖的一個章節(jié),寫祖父與?我?。后花園中,?蜻蜓是金的,螞蚱是綠的……花園里邊明晃晃的,紅的紅,綠的綠,新鮮漂亮。? 而后花園吸引人的另一個原因,是因為后花園中還有慈愛的老祖父。?祖父的眼睛是笑盈盈的?,祖父教?我?念詩,給?我?燒小豬、燒鴨子吃。而?我?在祖父的庇護下,無憂無慮,活潑任性。蕭紅自己曾說:?從祖父那里,知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外,還有溫暖和愛。所以我就向著這‘溫暖’和‘愛’的方面,懷著永久的憧憬和追求。? 祖父的言行,影響著蕭紅的一生。兒童視野里那個美好的后花園,實際上是蕭紅心目中家的象征,而生命中那個后花園,是蕭紅永遠的精神家園,是一個蘊滿憂傷和甜蜜的情結。第四章則反復在說一句話——?我的家是荒涼的?,這似乎才是《呼蘭河傳》最深的意味。也逐漸完成了向下一章節(jié)的過渡。第五章寫了小團圓媳婦,寫她如何從一個?笑呵呵?的小姑娘到一個?黃瘦?的病人,直到被折磨而死。然而更可悲的是,她們不僅看不到自己對小團圓媳婦的傷害,反而認為所做的一切都是為她好。面對小團圓媳婦的死,她們心安理得,甚至多了飯后的談資。表面看來,害人者是小團圓媳婦的婆婆和眾鄉(xiāng)鄰們,實際上,他們也是受害者,是中國幾千年封建傳統(tǒng)文化的愚昧落后導致了國民的冷漠麻木,迷信自私的靈魂和病態(tài)人生。小團圓媳婦的死是一出悲劇,但有著更深悲劇意味的是小團圓媳婦的婆婆和那些看客。他們不是壞人,但卻組成了?無主名、無意識的殺人團?。這突出的表現了生命的被蔑視、被踐踏以及作者的悲愴和苦痛。第六章孤苦無依的老人有二伯,努力維護著一點可憐的自尊,然而,他的命運卻是悲慘的。他是身處奴隸地位而不自知的悲劇人物,卻有著喜劇式的言行,讓人心中不禁充滿辛酸和同情。蕭紅是以含淚的微笑回憶這寂寞的小城的。用茅盾的話說,《呼蘭河傳》里面?沒有一個人物是積極性的?,?都是些甘愿做傳統(tǒng)思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲?,雖然他們的本質是善良的、?極容易滿足?,像?最低級的植物似的?,?生命力特別頑強?。他們只是照著幾千年傳下來的習慣生活著,不預約希望,也看不到光明,這種巨大的歷史惰性,為呼蘭河人原本就灰暗的日常生活籠上了地悲涼,蒼涼的氣息。第七章蕭紅著重刻畫的三個故事中,生命力最強的一個就是馮歪嘴子,他堅韌、頑強,與命運抗爭。在愚昧落后的呼蘭河畔,馮歪嘴子與王大姑娘演出了一幕沖破封建禮教束縛的愛情悲劇,給精神空虛的人們提供了無盡的談資和莫大的刺激 ?可是馮歪嘴子自己,并不像旁觀者眼中的那樣地絕望,好象他活著很有把握似的,他不但沒有感覺到絕望已經洞穿了他,因為他看見了他的兩個孩子,他反而鎮(zhèn)定下來,他覺得在這世界上,他一定要生根的,要長得牢牢的……于是他照常生活在世界上,他照常地負著他那份責任。他看他的孩子是一天比一天大。(大的孩子會拉著小驢到井邊上去飲水了。小的會笑了,會拍手了……(微微地一咧嘴笑,那小白牙就露出來了。?蕭紅在悲憫的目光中,看到了呼蘭河地方生生不息的希望。藉由〈馮歪嘴子〉,展現了她對這塊鄉(xiāng)土的祝福與期待。?有諷刺,也有幽默。開始讀時有輕松之感,然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來??墒?,仍然有美,即使這美有點病態(tài),也仍然不能不使你炫惑。?(《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》)這就是蕭紅用?越軌的筆致?向我們展示的呼蘭河小城,溫暖中帶著蒼涼……
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