贛美版美術(shù)八下第四課走進(jìn)陶瓷世界-資料下載頁
2024-12-08 04:40本頁面
【導(dǎo)讀】歷史名稱“昌南”。仰韶文化是彩陶文化中的一部份，它是中國新石器時代中、后期的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)早在距今約8000年。左右，遺留的彩陶遺址有多處。馬家窯型彩陶采用泥條盤筑法制作，造型有侈口長頸雙。耳瓶、卷緣鼓腹盆、斂口深口甕、侈口有肩尖底瓶等。器表施一層用草木灰和瓷石配合而成的高溫釉，經(jīng)過，但當(dāng)時制作工藝水平低下，胎。中還是有一定量的鐵成分，在略低的溫度中燒結(jié)，顏色較深，透光性較差。商周到西漢這一時期的原始青瓷所涂的釉是用石灰石加粘土配制而成的，在氧化氣氛中燒成，由于含鐵元素，所以呈青綠、黃綠。法已改為浸釉法，生活日用器如碗，盤。方面則有本質(zhì)的不同。它是東漢晚期瓷器由原始。釉組成，后又出現(xiàn)藍(lán)色?；y與器型達(dá)到完美統(tǒng)一。瓷的越窯和龍泉窯系，及以江西景德鎮(zhèn)為中心的青白瓷系和生產(chǎn)黑瓷及各種黑色窯變釉的黑瓷系等。硬，通體施月白釉，通體施青釉，釉質(zhì)瑩潤。
【正文】 紅彩 乾隆 印章紋，底足為仿木座形式，并以全彩裝飾。根據(jù)清宮檔案記載，此對瓶應(yīng)為乾隆八年（ 1743）景德鎮(zhèn)督陶官唐英奉旨燒制一批壁瓶中的一對。壁瓶制作精細(xì)、色澤典雅，御題詩帛寫工整，保存完好至今，十萬難得。瓶背原配有紅木托保護(hù) 。 祭紅釉梅瓶 清雍正 高 曲線流暢，造型優(yōu)美。口內(nèi)施凝潤的白釉，瓶身施濃艷的祭紅釉，釉色鮮美有如宣德時的牛血紅。 粉彩蝠桃 福壽 紋懶攬瓶 清雍正 高 40厘米 撇口，長頸，溜肩，鼓腹，圈足。形似撒攬，故此又稱 橄攬瓶 。通體以粉彩為飾，瓶身繪桃枝一枝，枝上繪有壽桃及盛開的桃花和花蕾，枝工施以黑褐彩，壽桃施粉紅彩，桃花施白彩。主題紋樣選用壽桃，寓意多福多壽。整幅畫面色彩淡雅柔麗，桃實分布得體，既飽滿又有節(jié)律變化，給人一種生機(jī)勃發(fā)的感覺。 中國 古瓷上的花紋圖案樣來源于中華民族的歷代文化，也代表著中國古老的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。其構(gòu)成有儒家的、佛教的和道教的，以及一些世俗的東西，都融合在一起了。每種圖案都有其吉祥的寓意，寄托了人們期盼幸福生活的美好愿望。例如：龍鳳呈樣，象征著天下太平，五谷豐登。纏枝紋象征著生命的延延不息 …… 圖案特點 新石器時代仰韶文化陶器幾何形紋 新石器時代仰韶文化 半坡形彩陶人頭魚紋 北魏云崗纏枝紋 戰(zhàn)國彩繪鳳紋 西周銅簠 重環(huán)、環(huán)帶、魚鱗紋 元代瓷罐 云鳳紋 明代纏枝花扁瓷瓶 清代瓷瓶花卉紋 宋代蓮花紋瓷盤 陶瓷的制作過程 ? （ 1）、煉泥階段 (煉泥的目的是為了排除泥中的氣泡 ,防止燒成中發(fā)生暴烈現(xiàn)象 .揉泥能使各部分的泥和水均勻 ,并具有柔軟的韌性 ,水分的多少 ,決定著泥的可塑程度 .) ? （ 2）、使泥成形 (有拉呸成型與手工成型 2種方法 ) ? （ 3）、曬呸 ? （ 4）、修呸 ? （ 5）、上釉： ? （ 6）、燒制 ? （ 7）、裝飾 隨著社會的發(fā)展和人類生活習(xí)慣的變化， 陶瓷器物的功能得到了改變，裝飾也慢慢 的轉(zhuǎn)變?yōu)橥w裝飾。 總之，在陶瓷的裝飾中，裝飾的原則在于有美好的寓意，比如諧音的“蝙蝠 — 福”、“鹿 — 祿”、“桃子 — 壽”、“喜鵲 — 禧”、“羊 —祥”，聯(lián)想的有連年有余、松鶴延年、福壽雙全、牡丹 — 富貴 … 諸如此類的裝飾方法，在不僅在陶瓷上頻頻出現(xiàn)，在其他生活用具的裝飾上也被廣泛應(yīng)用，這是極具我們東方文化魅力的一個亮點。 裝飾寓意 作業(yè)： 試著用你喜歡的顏色 及圖案，將右邊這個 未曾裝飾的花瓶打扮 一新。
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