【正文】 能和我一樣受益匪淺。《品三國》讀后感6今年暑假，夏的焦躁依然。然而升上了畢業(yè)班，面臨人生的一個關(guān)口的時候，我多了一份思索。每天在烈日下趕往輔導(dǎo)班，每晚在大堆的習(xí)題里，找著自己的人生目標(biāo)。我不知道，我會狂躁成怎樣？把作業(yè)撕了，還是罷了？是躲進(jìn)自己的小窩，從此拒絕外面的一切，還是把自己放在歷史的河里，擠成肉醬，苦心志，餓體膚，去做一個若干年后人們心目中的赫赫人物？就在這當(dāng)兒，我遇到了易中天，他的作品——《品三國》。東漢末年，天下三分，魏、蜀、吳三國鼎立。這是一個英雄輩出的時代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一段關(guān)于群雄逐鹿的記憶。它是一段歷史，它是一段演義，它更是一幕精彩的話劇。它是三國，是東漢與西晉間的一段無法刪去的插曲，是“天下分久必合，合久必分”的典型。我是一個小女生，自小對歷史并不感興趣，覺得那只不過是一段枯燥無味的文字記載，甚至連《三國演義》，我都不曾完整的看完過一遍。隨著年齡的增長，隨著各種歷史題材的電視劇的出現(xiàn)，我對歷史也漸漸萌生出了一種好奇，然而，這種好奇卻像風(fēng)中的蠟燭，剛點(diǎn)著就滅了。而這已不是因?yàn)闆]興趣了，只是因?yàn)榭床欢?。偶然間，在書店的專柜上發(fā)現(xiàn)了易中天老師的《品三國》，便抱著嘗嘗鮮的心情買下了?！镀啡龂奉櫭剂x是易老師對三國的見解，易老師以近代視角，以故事說歷史，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，非常形象的為讀者重現(xiàn)了三國時爾虞我詐、。而品這本書，使我對歷史的好奇又一發(fā)不可收拾的萌發(fā)了出來。易老師在這本書中花了不少的筆墨來闡述他對曹操的認(rèn)識和看法。曹操，無疑是三國中最讓人難讀懂的人，由他的性格就能看出，兩種相對反面的性格能集于一身，但又不會覺得矛盾。我對于曹操的認(rèn)識，最開始似乎是林俊杰的《曹操》中那個“一心要那荊州，用陰謀，陽謀，明說，暗奪，淡薄”的曹操，然后便是電視劇中那個陰險狡詐的小人。然而我們總是習(xí)慣于把王朝的興衰、事業(yè)的成敗、歷史的更替和事情的對錯都?xì)w結(jié)為個人的原因，歸結(jié)為某個領(lǐng)袖人物和主導(dǎo)人物個人品質(zhì)的優(yōu)劣好壞。我們總是學(xué)不會從兩面來評價一個人。而在這本書中，雖然很多人都說易老師是在“揚(yáng)曹抑諸葛”，但我并不認(rèn)同，先不說這只是易老師個人的看法，而事實(shí)上，他并沒有說諸葛孔明如何如何不好，如何如何不如曹操，他只是在文字中更多的表現(xiàn)了對曹操的一絲偏愛。而他也是從兩面來評價曹操的，而不是只說了曹操的好。三國是一個風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說他是英雄，有人說他是奸雄。而我想說的是，曹操是奸臣沒錯，但他也的的確確是個英雄。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生，一家之言品三國。我合上書，望著窗外的綠樹濃蔭，我想，我的人生，也該由我自己來品。你說呢？《品三國》讀后感7昨天夜里，我在床上，我翻過了《品三國》的最后一頁，之后帶著滿足的微笑合上了這本書?！镀啡龂窞閺B門大學(xué)易中天教授所著。眾所周知，這易中天教授曾在cctv的百家講壇欄目上品過三國，而我也是在看了一集之后，就懶得再每天按時的一集一集的收看，便買來了書。平心而論，作為女孩子，終究不是那么熱愛歷史的，而像《三國志》這些正史看起來自是沒有三國演義這種野史有趣兒，所以我初時了解的曹孟德，是慘無人性的，小肚雞腸的，忘恩負(fù)義的，風(fēng)流花心的。像殺他的大恩人許攸，還有那句超經(jīng)典的“寧愿我負(fù)天下人，休讓天下人負(fù)我”，還有納張繡的嬸嬸為妾，逼得張繡不得不造反。又把那些當(dāng)時唾棄他是官宦家庭的所謂文人墨客封殺得一干二凈。天啊，照曹雪芹老爺爺?shù)脑捳f，曹操真是一無是處的，所以以前對曹操是真正的生惡痛絕?？赐昶啡龂?，我又參考了一下三國志，才知道野史給曹操扣得大破帽子實(shí)在是有點(diǎn)……以前從來沒有想過，曹操作為一名亂世梟雄，怎可能一無是處？若是他真的如三國里所述的那樣不堪，那又怎么可能會有百十來個謀士跟著他一起共創(chuàng)大業(yè)？畢竟人家也需要選老板，跟著一個沒有任何優(yōu)點(diǎn)的人，又怎么可能出人頭地，拯救蒼生，統(tǒng)一大業(yè)？這些可是古代謀士們的心中大業(yè)。由此可見，曹操并非一無是處。之后參照很多史料，才發(fā)現(xiàn)，很多三國演義里所述并非實(shí)情。首先，曹操在誤殺人之后，并不是理所當(dāng)然地冒出那么一句，而是挺愧疚的小聲說道：寧愿我負(fù)人，勿讓人負(fù)我。而曹爺爺羊毫小筆一握。其二，曹操雖然妾姬成群，卻也是重感情之人。由于夫妻口角，曹操正室定夫人回了娘家，曹操親自去接，這對曹操而講，實(shí)為不易。還有他殺害許攸和那些文人，都是有原因的。我記得挺深的就是當(dāng)時買書的那位小姐對我說：回家好好看看，曹操總算像人了?！爱?dāng)時覺得她說得挺粗俗的，現(xiàn)在終于了然。在此之前曹操一直冷血的，現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)，他也會笑，會哭，會同情，會狠心，會大度，也會小氣。這樣活生生的性格也許才是個真正的人，也是這樣的性格造就了曹孟德，有著大將風(fēng)范，卻又不失奸雄本性。晚上我在日記里寫了這樣一段話：歷史一旦過去，就再也不可以把他重演，可以重復(fù)的是不斷地廝殺，卻不能夠造就同樣的人，今天我們在去學(xué)的，只是人類的變遷，這里不包含本身時代的兒女情長，更沒有歷史演繹時的爾虞我詐，我們可以說兩個人所犯的錯誤一樣，卻不會有誰能重復(fù)別人走過的人生。而歷史，最終只能隨著時光的奔騰遠(yuǎn)去，留給我們的，只是如木乃伊般的殘殼，我們有光網(wǎng)的變遷來汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并自稱懂得了歷史，詮釋了歷史，重現(xiàn)了歷史。卻不知道，真正能理解歷史的，只有歷史本身，和那些生后在那個時代，卻已經(jīng)死去的幽魂……《品三國》讀后感8三國，是一段精彩紛呈又讓人眼花繚亂的歷史；三國，是一個英雄輩出又充滿陽剛之氣的時代?！皦衾镆老〈饶笢I，城頭變幻大王旗?！痹谌龂扒昂蠛缶攀赀@一段歷史中，烽火連天，餓殍遍野，戰(zhàn)事頻繁，民不聊生。然而，亂世出英雄，越是滄海橫流，越能顯出英雄本色。歷史往往是由勝利者書寫的。因此，魏蜀吳三國剛一滅亡，史書的記載就眾說紛紜，學(xué)者的看法也各不相同，三國歷史的戲劇性讓它成為了史學(xué)文學(xué)家們甚至是老百姓垂青的對象。有那么一個人，他雅量，機(jī)敏，風(fēng)趣，深沉卻又狡詐，詭譎，冷酷，殘忍。千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論。個性十足又如此富戲劇性。不難想出，他就是——曹操。曹操在歷史上的形象并不是很好，很多史學(xué)文學(xué)家都不喜歡他。世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。在我看來，讓他們痛恨的，還是曹操說了“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”這么一句話。如果換了別人，一定會反過來說，但是這真的做得到嗎？也就只有曹操一個人坦率地說了出來，至少，他是一個“真小人”，而不是“偽君子”?！度龂萘x》中有云：治世之能臣，亂世之梟雄。寫的就是曹操，也可以說是對曹操的一個評價。亂世如三國，曹操身處其中也就只能成為一個梟雄了。但無論是梟雄還是能臣，曹操都是一個舉足輕重的人物。初中時曾經(jīng)學(xué)過一首詩：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。若沒有足夠的雅量，又怎能寫出如此氣勢的詩賦？怎能成為一個重量級的人物？怎能成就如此大的39。一番事業(yè)？在各類正史野史中，經(jīng)常會談及曹操的笑，大笑，苦笑，嘲笑，冷笑，譏笑……似乎他始終都是在笑。就算是做錯了事，打了敗戰(zhàn)，曹操也會笑。因?yàn)樗磉_(dá)開朗，大氣磅礴，他是一個性情中人和本色英雄。而且曹操也十分風(fēng)趣與可愛。據(jù)《三國志》載，建安十六年曹操西征馬超、韓遂時，和韓遂在戰(zhàn)場上約見，韓遂的士兵聽說曹操親自出場，都爭先恐后伸長脖子要看他。曹操便大聲說：“你們是想要看曹操吧？告訴你們，和你們一樣也是個人，并沒有四只眼睛兩只耳朵，只不過多了點(diǎn)智慧！”在戰(zhàn)場上，曹操仍然如此灑脫風(fēng)趣，更不用說在平時生活中曹操是如何了。在《品三國》中，作者易中天從一個更平民化，更客觀的角度去評價和分析三國故事。歷史總是真真假假，是非紛爭，無人說得清。但在《品三國》中，你將看到一段段更客觀、更全面的三國史，一個個更客觀、更全面的人物?！镀啡龂纷x后感9一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級。曹操的案早就該翻了。三國演義中的舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻(xiàn)計、借東風(fēng)、義釋曹操168。168。168。都是虛構(gòu)的。是史無記載或移花接木168。168。168。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時機(jī)。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時劉備、孫權(quán)、曹操、孔明168。168。168。都應(yīng)料到。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。其中一顧二顧是否見面，不知道。但即便見了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專用。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，并無具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。那時徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。劉備說：“夫濟(jì)大事必與人為本”。堅(jiān)持同行。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。這可能是初出山，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。到赤壁追曹時，又未派人守華容，讓曹大笑而去。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。三顧時劉備46歲。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的39。真情，舉世無雙。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計并未發(fā)生，而且于理不合。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無非是害怕城中有埋伏。那么：（1）派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看；（2）派神箭手把孔明射下城樓；（3）圍而不打。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。三國演義的描述，是合情合理的。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因此，不打無把握的仗，先全身而退是上策。第四篇：品三國讀后感一千多年來，有多少豪情志士對三國風(fēng)云津津樂道。又有多少智者謀士把三國中的計策視為經(jīng)典。一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。除此之外，再也無法對三國有一點(diǎn)更多的理解。時隔幾個春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認(rèn)知。品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因?yàn)槊恳粋€字都是一個歷史片段的再現(xiàn)?！度龂萘x》給我最深感觸的是“忠，義”二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國。忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。似乎萬物都是相對而生的一樣。在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。從他單憑個人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。每個人特點(diǎn)鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。這個形象已經(jīng)深入人心。在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機(jī)。終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。從一方面來說，曹操就是一個文武全才。從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。三國的歷史值得每一個人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。還有許多東西，是幾行字能表達(dá)的清的，回