【正文】 功的原理。結(jié)合谷文昌事例如何做到四有心中有黨，做事才有底氣（人民論壇）——谷文昌給干部留下什么①有一種力量，時(shí)間越久，越能充實(shí)我們的心靈?！耙姷侥韭辄S，想起谷文昌”，漫步福建東山海灘，木麻黃樹匯成的綠色波濤引人遐思。《中國(guó)植物志》載：木麻黃是熱帶海岸防風(fēng)固沙的先鋒樹種。這種樹，鹽堿里扎根，風(fēng)雨中挺節(jié)，挫折后重生。環(huán)境艱苦，愈礪其風(fēng)骨；頂天立地，愈彰其底氣。樹是先鋒，人更是先鋒，品讀谷文昌的事跡，“木麻黃品格”分外鮮明。平心而論，谷文昌的人生起落不少。但越是困苦，越見本色。面對(duì)風(fēng)沙肆虐，他沒有退縮：“共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸”；看到民生疾苦，他內(nèi)心如焚：“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么！”即使是下放當(dāng)社員，他依然拖著坐“噴氣式”、關(guān)“牛棚”落下的病腿，帶著村民攻克了糧食難題，成為人們交口稱贊的“谷滿倉”。順境逆境看襟懷?！拔沂墙?jīng)過溝溝坎坎的人，但我始終堅(jiān)定，任何時(shí)候都要相信黨，相信黨組織”。無論任何崗位、任何境遇，谷文昌都牢記自己是黨的人，時(shí)刻不忘對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，始終為群眾謀利造福。就像木麻黃深深扎根于大地，心中有黨，忠于使命，甘于奉獻(xiàn)，正是谷文昌做事的底氣、不變的信仰。在東山，群眾經(jīng)常拿谷文昌比照后任領(lǐng)導(dǎo)，干部也習(xí)慣用谷文昌的口碑鞭策自己，榜樣的力量所造就的“東山現(xiàn)象”，昭示著谷文昌精神的當(dāng)代價(jià)值?，F(xiàn)在，條件改善了，環(huán)境變化了，但宗旨丟不得、本色變不得?，F(xiàn)實(shí)中，一些人出現(xiàn)了“身份迷失”。有的忘了黨員身份，當(dāng)官做老爺；有的無視組織紀(jì)律，有權(quán)就任性；有的放下責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為官常不為。不少腐敗分子更是在懺悔錄中寫道，喪失黨性 是根本內(nèi)因。如何牢記自己的黨員身份，用好權(quán)當(dāng)好干部，依然是迫切而緊要的課題，依然需要谷文昌這樣的明鏡與標(biāo)桿。心中有黨，從來都是具體的而不是抽象的?！安粠叫母愀锩?，一心一意為人民”，把公權(quán)姓公的權(quán)力倫理寫在心中，才能不急求“顯績(jī)”、多創(chuàng)造“潛績(jī)”，做到為官一任、造福一方；“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈”，像谷文昌那樣“不沾公家一點(diǎn)油”，才能不為誘惑所擾、不為“圍獵”所困；“只要對(duì)百姓有利的事，哪怕排除萬難也要做到；凡是對(duì)黨的威信有損害的事，哪怕再小也不能做”，把百姓安危冷暖放在心上，才能繃緊宗旨意識(shí)這根弦，讓群眾有更多“獲得感”?！笆善埔玻豢蓨Z堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤?！贝┰綒v史的天空，焦裕祿的焦桐，谷文昌的木麻黃，楊善洲的林場(chǎng)，構(gòu)成了一道道精神風(fēng)景。他們的人生軌跡雖然不同，價(jià)值坐標(biāo)卻高度一致——看輕權(quán)力、看淡名利、看重群眾。走近他們，理解他們，“入黨為什么，當(dāng)干部做什么，身后留點(diǎn)什么”這樣的問題，就有了更清晰的答案。正如總書記強(qiáng)調(diào)的：“在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。”立起精神上的定海神針，方能清白做人、坦蕩為官。直到今天，街坊鄰居們依然記得那個(gè)“谷滿倉”。他瘦高個(gè)子，身上經(jīng)常穿著打了補(bǔ)丁的中山裝，有一雙起了繭子的大手掌，花白頭發(fā)，見人總是帶笑，沒半點(diǎn)架子。在人們心中，谷文昌從未遠(yuǎn)離，就像一本常讀常新的好書?！拔覀兊氖聵I(yè)需要有千萬個(gè)谷文昌”，對(duì)共產(chǎn)黨人來說，這是人民深切的呼喚，更是時(shí)代前行的步伐。心中有民，為官才有分量“先祭谷公，后祭祖宗”。幾十年來，每逢春節(jié)、清明，福建東山的百姓們，就會(huì)自發(fā)祭奠當(dāng)年的縣委書記谷文昌，至今未變。究竟是什么力量，讓一位共產(chǎn)黨的干部永遠(yuǎn)活在了百姓心中？為民情懷最動(dòng)人。正是懷揣“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么”的堅(jiān)定信仰，谷文昌帶領(lǐng)東山干部群眾，苦戰(zhàn)風(fēng)沙十余載，打破了“神仙也難治”的魔咒，把人間荒島變成海上綠洲。正是明白“基層干部離群眾最近”的道理，他時(shí)時(shí)處處心系于民，大事小情想到群眾心里，把功成不必在我的“潛績(jī)”，變成了澤被后人的福祉。百姓誰不愛好官？谷公可敬，解放初期，本著對(duì)黨和人民的高度負(fù)責(zé)，他不怕政治風(fēng)險(xiǎn)，建議被國(guó)民黨抓走壯丁的家屬，從“敵偽家屬”改為“兵災(zāi)家屬”，兩字之差，新政權(quán)尊重了事實(shí)，贏得了人心；谷公可親，每次下鄉(xiāng)，他至少交三個(gè)朋友：一個(gè)老貧農(nóng)，一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，一個(gè)困難農(nóng)民。全縣400多名生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，他幾乎都叫得出名字；谷公可愛，篤信“受一樣的苦、干一樣的活，群眾才會(huì)信任我們”，他和民工一起抬石頭，和農(nóng)民一塊喝地瓜粥，戰(zhàn)天斗地的場(chǎng)景中，總有他沖在最前的身影。他和焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩一樣，始終把群眾放在心上，憂百姓之憂，樂百姓之樂，做人民的好公仆。古人云，“善治必達(dá)情，達(dá)情必近人”?；鶎痈刹浚屈h的政策的傳遞者、黨的形象的代言人。人民群眾，是共產(chǎn)黨的“本”“基”“源”。心系群眾，為民造福，就要跟群眾同坐一條板凳，把群眾當(dāng)親人，群眾才能把你當(dāng)親人。如今，一些干部慨嘆“時(shí)代變了”“民情變了”，群眾工作難做，感覺老辦法不管用、新辦法不會(huì)用、軟辦法不好用、硬辦法不能用，如果都能像谷文昌那樣，始終與群眾血肉相關(guān)，怎么會(huì)打不掉橫亙?cè)邳h同群眾之間的無形之墻，破解不了“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本命題？金杯銀杯比不上群眾的口碑。共產(chǎn)黨干部的人生追求，是要在百姓心中筑起恒久的豐碑。與其終日浮躁貪求鐘鼓饌玉，莫如靜心沉潛累積為政之德；與其苦心鉆營(yíng)難以示人的“為官之道”，莫如熱忱涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)的“公仆情懷”。心中有民天地寬，心頭裝著老百姓，干事創(chuàng)業(yè)就有底氣，就能沖破一己之私的小格局，像谷文昌那樣，抵達(dá)充盈而有意義的人生境界。政之所興在順民心，“民之所好好之，民之所惡惡之”，對(duì)今天的各級(jí)干部來說，牢記“黨要求什么，群眾需要什么，我們就去做什么”，在補(bǔ)齊發(fā)展短板上久久為功，在幫扶困難群眾上執(zhí)著有為，在促進(jìn)公平正義上孜孜不倦，把工作做到群眾心里去，這才是對(duì)谷文昌精神的傳承?！澳悴⒁宦反猴L(fēng)，只為百姓夢(mèng)圓??你拋卻一生名利，只為百姓夢(mèng)圓”。紀(jì)錄片《谷文昌》的主題曲《夢(mèng)圓》，在八閩大地經(jīng)久傳唱，道出了人民敬仰谷公的樸素緣由。緬懷谷文昌，當(dāng)從他身上汲取前行的力量，以百姓之心為心，奉“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，讓群眾過上好日子，共產(chǎn)黨就會(huì)走進(jìn)人心。心中有責(zé)，人生才有作為同樣為官一任，為什么有的人如過眼煙云，沒能給百姓留下 什么印象，而縣委書記谷文昌病逝34年，不僅給海島留下一條綠色林帶，更在人心鑄起一座永恒豐碑？同樣面對(duì)挑戰(zhàn)，為什么有的人遇到矛盾繞著走、碰到問題不敢抓，而縣委書記谷文昌卻總是迎難而上、百折不撓，在造福一方中書寫了自己的事業(yè)輝煌？答案很簡(jiǎn)單。區(qū)別就在于，想不想擔(dān)當(dāng)、敢不敢擔(dān)當(dāng)、能不能擔(dān)當(dāng)。一個(gè)黨員干部，心中有多少責(zé)任，決定了人生有多大作為。“擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，谷文昌如一座精神燈塔，燭照著共產(chǎn)黨人一脈相傳的精神坐標(biāo)，彰顯了領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值底色。一種精神能夠在時(shí)間淘洗中益增其光亮，不僅因?yàn)樗卫斡≡跉v史深處，更因?yàn)樗z絲融入時(shí)代脈動(dòng)。就像治理風(fēng)沙曾點(diǎn)燃谷文昌的奮斗豪情，打掉改革路上的“攔路虎”，同樣需要各級(jí)干部拿出明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，激發(fā)舍我其誰、奮發(fā)有為的熱情。面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，如何統(tǒng)籌保增長(zhǎng)與調(diào)結(jié)構(gòu)？面對(duì)更高期待，怎樣增強(qiáng)群眾的“改革獲得感”？面對(duì)“會(huì)呼吸的痛”，靠什么驅(qū)逐霧霾、保衛(wèi)藍(lán)天??今天，我們紀(jì)念谷文昌，不僅為了緬懷先賢，更是為了傳遞責(zé)任，喚醒每位領(lǐng)導(dǎo)干部的擔(dān)當(dāng)精神，共同為改革想招，一起為發(fā)展出力?！案刹烤鸵袚?dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！边@是總書記的諄諄教誨。谷文昌也告訴我們，心中有責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，是每一個(gè)干部必須完成的人生課題。如 果只想當(dāng)官不想干事、只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)、只想出彩不想出力，怎么對(duì)得起公職的“公”字、干部的“干”字？谷文昌的精神，標(biāo)注的并非高不可攀的價(jià)值天際線，而是每位干部干事創(chuàng)業(yè)的基點(diǎn)。今天，大到一個(gè)地方的改革發(fā)展，小到一項(xiàng)政策的落地生根，觀念的多元程度、利益的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)超當(dāng)年，尤其需要各級(jí)干部像谷文昌那樣，拿出“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的膽魄，拿出“喊破嗓子，不如干出樣子”的干勁，在一棒接著一棒干的篤行中，助推改革之舟越過激流險(xiǎn)灘。也要看到，少數(shù)地方、少數(shù)黨員，以“要求嚴(yán)了”為借口不想作為。一些干部抱著“只要不出事、寧愿不做事”的心態(tài)，保持“不求過得硬、只求過得去”的狀態(tài)。對(duì)比這些，谷文昌何嘗不是一面穿越時(shí)空的鏡子？患得患失的算計(jì)，斤斤計(jì)較的狹隘，只會(huì)陷入無所作為的空虛；腰桿直起來、肩膀硬起來、責(zé)任擔(dān)起來，才能鑄就造福一方的業(yè)績(jī)。像谷文昌那樣，在百姓心中留下無盡思念，在后人面前豎立巍巍豐碑，這樣的人生境界，不是更值得追求？“人民的需要就是我們的工作。我們要敢闖新路，勇往直前！”責(zé)任、信念、勇氣，穿過歲月依舊動(dòng)人心弦。追夢(mèng)路上，把使命擔(dān)在肩上，將責(zé)任牢記心中，用行動(dòng)寫在大地上，于個(gè)人，是人生的出彩，于國(guó)家，是夢(mèng)想的綻放。心中有戒，用權(quán)才有底線原標(biāo)題：心中有戒，用權(quán)才有底線（人民論壇）——谷文昌給干部留下了什么④ 在東山當(dāng)一把手，從不讓家里人、身邊人搞一點(diǎn)特殊；大半輩子與林業(yè)管理打交道，從不沾公家一寸木材??這就是谷文昌，一個(gè)無論走到哪里都廉潔為政、清白為人的干部，一個(gè)沒留下多少清晰影像、卻清晰留存在群眾記憶里的干部。100個(gè)好干部，有100種畫像。但清廉，始終是雷打不動(dòng)的一條“標(biāo)配”。清廉不是“胎里帶”，它源自于對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏遵從，積淀于一點(diǎn)一滴的風(fēng)紀(jì)考驗(yàn)，升騰于爐火純青的黨性修養(yǎng)。谷文昌的可貴之處就在于，他自覺把黨紀(jì)國(guó)法、公義廉恥作為心間戒尺，將干事創(chuàng)業(yè)、為人處世的根基立穩(wěn)在了從嚴(yán)自律上?！爱?dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直！”他是這樣說的，更是這樣做的。他用權(quán)以廉、持身以正的寶貴品質(zhì)，正是今天各級(jí)干部尤需補(bǔ)充的精神鈣質(zhì)。有人悲觀：物質(zhì)條件改善了，谷文昌對(duì)待家人的苛刻態(tài)度，今天很難效仿。有人質(zhì)疑：現(xiàn)在“糖彈”那么多，“圍獵”那么猛，谷文昌也不是“萬靈藥”。情況真的是這樣嗎？在物質(zhì)極其匱乏的時(shí)候，谷文昌尚能做到一袋餅干、一頓飯都公私嚴(yán)明，如今，公職人員待遇福利改善了，不拿公家一絲一毫、不沾民利一分一文反而更難做到，哪有這種道理？嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，不是做不到，關(guān)鍵是在公與私、情與法、利與義的較量上，敢不敢擺正自己的位置，割舍下一己私利。認(rèn)為“時(shí)代變了，清廉也要跟著折腰”的觀點(diǎn)，錯(cuò)就錯(cuò)在沒認(rèn)清腐的病根、廉的本源。一犯事就責(zé)怪“權(quán)力讓人犯暈”，喟嘆誘惑容易讓人迷路，埋怨組織沒有及時(shí)敲打，卻都忽視了主觀責(zé)任。清廉與 否，既靠他律，也靠自律。自律不是信誓旦旦的承諾表態(tài)，而是要念好自律自省的緊箍咒，從嚴(yán)從實(shí)守住每一個(gè)廉潔風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。所謂“寸心不昧，萬法皆明”，思想上不染一塵，為人處世才有一身正氣；思想上一旦變質(zhì)，便失去了最好的“廉政保險(xiǎn)”，出問題是早晚的事?！傲疂嵶月墒枪伯a(chǎn)黨人為官從政的底線?！辈还軙r(shí)代怎么變，自律的要求不能松。越是誘惑陷阱來勢(shì)洶洶、討好逢迎此起彼伏，就越應(yīng)當(dāng)系緊思想的安全帶，及時(shí)掃除“升不上去弄點(diǎn)錢來彌補(bǔ)”的失衡心態(tài)，堅(jiān)決摒棄“被抓的總是少數(shù)”的僥幸心理，果斷放棄“別人貪我豈能旁觀”的攀比思想。為官者心中有“畏”，才會(huì)換來百姓心頭的“敬”。如此，法治信仰才立得起來，清風(fēng)正氣才樹得起來。當(dāng)年，省委書記來東山視察基層，谷文昌提議用水煮番薯、清炒青菜來招待，周圍人嘀咕，“會(huì)不會(huì)怠慢上級(jí)？”但守得住權(quán)力底線的人，才會(huì)真正收獲組織和群眾的信任，抵達(dá)人生的高地。心中有戒，既是對(duì)黨性的清醒把握、對(duì)法紀(jì)的成熟認(rèn)知，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承、對(duì)黨內(nèi)規(guī)矩的堅(jiān)持。把黨性銘刻在心中，人格力量才能永不失色。每個(gè)人都是政治生態(tài)的一個(gè)“因子”。像谷文昌那樣，在心底種下抗御風(fēng)沙侵襲的木麻黃，助它清秀繁茂，護(hù)它磊落參天，茁壯的木麻黃，一定可以挺立成長(zhǎng)為護(hù)佑良好政治生態(tài)的“頂天梁”。老一輩革命家這樣嚴(yán)立規(guī)矩來防腐“三不談”作為修行準(zhǔn)則：不談金錢、不談身邊瑣事、不談男女戀愛方面的問題。全國(guó)解放后，毛澤東處理親友一般來信原則是：凡是要求到北京來看我的，現(xiàn)在一律不準(zhǔn) 來。來了也不見。凡是要求安排工作的，一律謝絕，我這里不介紹，不推薦，不說話。“約法三章”，規(guī)定了“三不沾”：私人的事不坐公車，不沾國(guó)家的便宜；親屬來機(jī)關(guān)探親，就餐自己買票，不沾集體的財(cái)富；不得以總理的名義接待或收受禮品，不沾機(jī)關(guān)和個(gè)人的利益?！八牟粶?zhǔn)”：一是每到一地，不要人家接送；二是到任何地方，不準(zhǔn)請(qǐng)客吃飯，鋪張浪費(fèi)；三是不準(zhǔn)向人家要東西；四是參觀時(shí)不要前呼后擁地陪同，有個(gè)向?qū)б肪托校灰绊懙胤酵镜墓ぷ??！叭N行為”和“三不許”。他把自己的工作比喻為“三種行為”：當(dāng)抹布、跑龍?zhí)?、敲邊鼓?！叭辉S”：“不許向地方要東西，更不許以我的名義在任何部門搞活動(dòng)，不許接受禮物?！?br />