【正文】 化，從具體到抽象化，是工藝美術(shù)常用的重要藝術(shù)手法商代一、商代是典型的奴隸制社會(huì)，商代統(tǒng)治階級(jí)的政治思想，也就表現(xiàn)為宗教迷信的思想，其工藝裝飾紋樣也往往帶有宗教迷信的色彩二、商代統(tǒng)治階級(jí)崇尚武力，商代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是威嚴(yán)、神秘、懾服的精神力量反映。商代的造型多運(yùn)用莊重而又安定的直線，裝飾也采用對(duì)稱而又規(guī)整的格式。三、青銅器的造型發(fā)展，首先是從實(shí)用出發(fā)的。商代統(tǒng)治階級(jí)盛行飲酒之風(fēng)，所以酒器的制作十分發(fā)達(dá)。四、商代工藝裝飾的社會(huì)意義，其宗教意義大于審美意義 周代周代提出了“德”的觀念，同時(shí)也比較看重現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“禮治”，禮的特點(diǎn)是等級(jí)和秩序，它反映在周代的各個(gè)方面。從工藝美術(shù)的角度看，青銅器的制作，玉器的使用，都是反映等級(jí)差別，適應(yīng)禮治的需要。因而工藝制作的樣式，常有固定的規(guī)格，而在裝飾上，則反映出顯著的秩序感。春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的工藝美術(shù)，無論品種、制作、藝術(shù)方面，都得到了空前的發(fā)展。這一時(shí)期的工藝美術(shù)，具有它自己的特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)貌：一、它具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。這一時(shí)期，由于的獨(dú)立生產(chǎn)和發(fā)展，工藝美術(shù)制作具有地方性、普遍性、多樣性。地方性是指各地形成了地方名產(chǎn)，如齊國(guó)刺繡，楚國(guó)漆器，吳越刀劍。普遍性是指無論文化先進(jìn)還是落后，全國(guó)各地都有各自的工藝美術(shù)生產(chǎn)。多樣性是指各地工藝生產(chǎn)品類繁多，形成了百花齊放的繁榮景象。二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)的“諸子蓬起，百家爭(zhēng)鳴”的空前活躍局面，體現(xiàn)在工藝美術(shù)制作方面，形成巧思、清新、活潑等特色三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的裝飾，改變了商代的中心對(duì)稱，單獨(dú)適合紋樣的圖案組織，也改變了周代的反復(fù)連續(xù)，成為帶狀的二方連續(xù)的圖案組織，有自己的時(shí)代特點(diǎn)，即以重疊纏繞，上下穿插，四面延展的四方連續(xù)的圖案組織為主要骨骼，它布滿全身，不分主次，而以蟠蟲離紋、蟠虺紋為其主要裝飾花紋四、工藝美術(shù)在美學(xué)理論方面的發(fā)展，出現(xiàn)了多種與工藝有關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也出現(xiàn)了我國(guó)最早的工藝制作設(shè)計(jì)理論。直接總結(jié)工藝制作原則的，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《考工記》。這是我國(guó)最早的關(guān)于工藝制作的專門論述。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代工藝美術(shù)制作的一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代。他的偉大成就，至今仍在藝術(shù)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域中閃爍著光彩。秦漢一、漢代初期，采取了休養(yǎng)生息的政策，經(jīng)過幾十年的努力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的到很大發(fā)展，漢代工藝美術(shù)有著空前的全面發(fā)展。工藝美術(shù)的品種增多，在藝術(shù)、技術(shù)、材料上，都有許多新的創(chuàng)造，取得了較高的成就。二、漢代儒學(xué)的宗教化，厚葬之風(fēng)流行，反映在工藝美術(shù)的裝飾題材上，羽化升仙，祥瑞迷信等一類內(nèi)容占有極大比重。而畫像石，畫像磚，以及陶塑明器等，得到了突出的發(fā)展，反映了這一時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)。三、在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)上，取得實(shí)用和美的統(tǒng)一，并向一物多用化發(fā)展。四、漢代的裝飾風(fēng)格可以用質(zhì)、動(dòng)、緊、味四字來概括。質(zhì)它具有古樸、質(zhì)樸的特點(diǎn)，但古拙而不呆板、樸質(zhì)而不簡(jiǎn)陋。動(dòng)裝飾面的多樣變化使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。緊漢代的裝飾是滿而不亂多而不散。味它具有獨(dú)特的風(fēng)格，即樣式化的裝飾美，耐人尋味，富有韻味。漢代的裝飾圖案的表現(xiàn)手法具有以下特點(diǎn)：————減地法。六朝 六朝時(shí)期在我國(guó)的工藝美術(shù)發(fā)展史上，上承兩漢，下啟隋唐，是一個(gè)重要的過渡時(shí)期。在哲學(xué)思想領(lǐng)域里，玄學(xué)的流行，崇尚清淡。好放任無羈，超然物外。具有玄虛、恬靜、超脫的特點(diǎn)。反映在裝飾題材上，開始打破了過去的神獸云氣的傳統(tǒng)內(nèi)容，出現(xiàn)了反映當(dāng)時(shí)宇宙觀的新題材。這可以以竹林七賢磚畫為代表。從工藝美術(shù)的風(fēng)格來說，它具有清秀、空疏的藝術(shù)特點(diǎn)。六朝時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾空前尖銳，在這種長(zhǎng)期混亂的時(shí)代里，佛教的興起成為人們的精神寄托。反映在工藝美術(shù)上，銅器、石雕、織繡等，均多作佛教題材。漆器中夾纻造像的發(fā)展，也與佛教有關(guān)。作為佛教的蓮花、忍冬，成為這一時(shí)期的主要裝飾內(nèi)容。因此，工藝美術(shù)制作的宗教化，和受外來形式與風(fēng)格的影響，正是六朝時(shí)期的重要時(shí)代特色。在這一時(shí)期，全國(guó)以北方為經(jīng)濟(jì)中心的傳統(tǒng)局面開始變化，南貧北富的情況開始扭轉(zhuǎn)，產(chǎn)生全國(guó)平衡發(fā)展的新形勢(shì)，這為唐代的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。唐代在我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展史上，以此為分界線，也是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。它體現(xiàn)在：一、唐代是一個(gè)“統(tǒng)一、上升、自信、開放”的時(shí)代。唐工藝美術(shù)的生產(chǎn)幾乎達(dá)到了我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期的最高點(diǎn)。原因：經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展二、唐代在我國(guó)封建歷史階段工藝美術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，體現(xiàn)在:，人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。原始社會(huì)，人們處于因自然的超人力量而產(chǎn)生的原始宗教觀念中；商周時(shí)期，是崇奉并依賴于天神而維護(hù)其思想統(tǒng)治；漢代儒學(xué)的神化；六朝時(shí)期的宗教統(tǒng)治等等，人的意識(shí)是在長(zhǎng)期的被制約中。而唐代，人開始認(rèn)識(shí)了自己，并使周圍的事物服從于自己的活動(dòng)。，一反過去那種神秘、拘謹(jǐn)、威嚴(yán)的藝術(shù)氣氛，而多種裝飾技法的應(yīng)用表現(xiàn)出自由、舒展、情趣的特色，美麗的花朵，卷曲豐滿的卷草，自由飛翔的禽鳥，翩翩起舞的蜂蝶，是常用的裝飾題材，它廣泛采用了人們現(xiàn)實(shí)生活中所關(guān)注的一切美好事物，面向生活，面向自然。卷草是唐代裝飾紋樣中應(yīng)用最廣的一種，卷草在漢代裝飾中就有，唐代卷草則更加繁復(fù)華美，多以牡丹為主花，到明代中期以后，漸變?yōu)橐陨徎橹黧w的串枝花。3在工藝美術(shù)創(chuàng)作上，使傳統(tǒng)工藝文化獲得新的生命力，并廣泛汲取外來工藝文化的滋養(yǎng)，創(chuàng)造出唐代工藝美術(shù)的新的時(shí)代風(fēng)貌。在這些方面，就顯得十分可貴，具有重要的歷史價(jià)值。總之，唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格:具有博大清新、華麗豐滿的特點(diǎn)，可以用滿字形容：由于它富于情趣化，所以也可用情字來形容。唐代創(chuàng)造了燦爛的盛唐工藝文化，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了較遠(yuǎn)的影響，也在世界工藝文化史上，閃爍著燦爛的光輝。宋代宋代的工藝美術(shù)，具有典雅平易的藝術(shù)風(fēng)格，不論陶瓷、漆器、金工、家具等，都以樸質(zhì)的造型取勝，很少有繁縟的裝飾，使人感到一種清淡的美。和唐代相比，正好形成兩種不同的特色。1如果把唐代的工藝美術(shù)風(fēng)格概括為情，宋代則可概括為理。唐代華麗，宋代優(yōu)雅。唐代開廓宏偉，宋代嚴(yán)禁含蓄。2從美學(xué)的角度看，宋代工藝美術(shù)的藝術(shù)格調(diào)是高雅的。3唐代的工藝美術(shù)，以材料的珍貴和做工的精巧為其特色，反映出封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。而宋代繪畫則直接進(jìn)入了工藝美術(shù)領(lǐng)域，不少工藝品種以表現(xiàn)繪畫為其目的。一定的政治經(jīng)濟(jì)，以及由此形成的哲學(xué)、文學(xué)思想，影響著工藝美術(shù)的審美要求和創(chuàng)作思潮。宋代是十分軟弱的朝代，反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上，它缺乏宏博的雄偉氣魄。2宋代實(shí)行崇文抑武的政策，因而也是一個(gè)文治的時(shí)代。文學(xué)藝術(shù)的發(fā)達(dá)，強(qiáng)烈影響著工藝美術(shù)制作，裝飾題材走向文學(xué)化和繪畫化；一部分工藝美術(shù)產(chǎn)品脫離實(shí)用而向純欣賞方向發(fā)展。在哲學(xué)領(lǐng)域里宋代崇尚理學(xué)，所以這是一個(gè)理性的時(shí)代。反映在工藝美術(shù)風(fēng)格上，它具有內(nèi)蘊(yùn)、恬淡的特點(diǎn)，端莊大方；色調(diào)多用冷色，有寧?kù)o感；裝飾常采用富于理性的規(guī)則的幾何紋，更多的是素樸無華。在文學(xué)思想上，要求的是平淡自如，條達(dá)舒暢的目標(biāo)。文化的漸趨平民化，工藝美術(shù)生產(chǎn)也走向商品化。大量生產(chǎn)，力求降低成本，以擴(kuò)大工藝美術(shù)的社會(huì)效能，在這一點(diǎn)上，宋代的工藝美術(shù)具有著重要的意義。宋代的工藝美術(shù)，還在特定的社會(huì)條件下，形成了它的一些特點(diǎn)。至此，工藝美術(shù)明顯的向著兩個(gè)方向發(fā)展：一是結(jié)合實(shí)用的生活用品，一是專供欣賞的工藝品。它雖未能成為主流，卻對(duì)明清的工藝美術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生了重要的影響。元代元代時(shí)我國(guó)強(qiáng)盛而統(tǒng)一的時(shí)期，在歷史的發(fā)展中占有重要地位。它改變了自宋代以來積弱不振的政治局面，這種社會(huì)背景，必然影響著元代的工藝美術(shù)發(fā)展。和宋代相比，如果說宋代是“崇文”的，那么元代則是“尚武”的。在工藝美術(shù)上形成了元代工藝美術(shù)的粗獷、豪放、剛勁的藝術(shù)風(fēng)格。像陶瓷器皿的厚重、粗大，絲織品流行加金技術(shù)而顯得富麗輝煌。元代貴族統(tǒng)治者十分重視加強(qiáng)思想方面的統(tǒng)治，利用宗教麻痹各族人民的反抗意識(shí)。元代最盛行的是佛教，尤其是西藏傳來的喇嘛教。道教也盛行一時(shí)。這些反映在工藝美術(shù)的制作上，一些宗教內(nèi)容的裝飾題材和為宗教所用的器皿，都常有所見。元代版圖的擴(kuò)大，交通的發(fā)達(dá)這些條件密切了國(guó)內(nèi)各民族的聯(lián)系，也加強(qiáng)了對(duì)國(guó)外的交往。這些。對(duì)于促進(jìn)中外文化和經(jīng)濟(jì)的交流，對(duì)于發(fā)展工藝美術(shù)，都起了重要的作用。明代明代的工藝美術(shù)，織錦、棉紡、陶瓷、漆器、金工、家具、雕刻以及建筑裝飾等，都得到較全面的發(fā)展。其藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了十分精練的程度，具有端莊、敦厚的特點(diǎn)?？梢杂媒　⒓s等字來形容。所謂健，是充實(shí)而不浮艷，所謂約，是概括而不贅疣。無論造型還是紋樣，裝飾性都很強(qiáng)，使人感到美的樣式化、程式化、圖案化。纏枝花是明代最流行的一種裝飾紋樣。它以近于固定的格式，卷曲相環(huán)，通常用寶相花和牡丹花。在明代，繪畫已經(jīng)較普遍的應(yīng)用在裝飾上。明代在工藝上采用的繪畫，往往注意結(jié)合器物的形體，因而使繪畫適應(yīng)了裝飾的要求。明代的工藝美術(shù)明顯的形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。宮廷工藝是為少數(shù)封建貴族統(tǒng)治者服務(wù)的，它的作法細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)；民間工藝則具有濃厚的生活氣息，具有濃厚的生活氣息，具有質(zhì)樸、豪放自然、健康等特色。前者側(cè)重在技術(shù)上，后者側(cè)重在藝術(shù)上。明代的工藝美術(shù)，是我國(guó)工藝美術(shù)民族風(fēng)格發(fā)展的成熟時(shí)期，基本上具備了近代特色的主要特征。清代一、從整體看，清代的工藝美術(shù)，在藝術(shù)上缺乏較高的美學(xué)境界，把藝術(shù)和技術(shù)等同起來，雖然技藝精絕，使人贊賞，但不能使人得到美的陶冶。在科學(xué)上其制作水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代，使技術(shù)得到了飛躍的發(fā)展。從而使人在工藝美術(shù)的創(chuàng)作中，逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)入兩人主動(dòng)。二、清代工藝美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)是繁縟、精巧。繪畫式的裝飾，占主導(dǎo)地位。三、清代工藝美術(shù)，不僅品種得到極大發(fā)展，在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面，也具有時(shí)代特色，這樣不但可以使某一工藝多用化，還可取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高效益。四、在清代工藝美術(shù)領(lǐng)域中，已經(jīng)逐漸形成了民間工藝和宮廷工藝兩個(gè)體系，產(chǎn)生各不相同的藝術(shù)風(fēng)格，為不同對(duì)象服務(wù)。前者淳樸自然，富于生活氣息，后者矯飾造作，具有匠氣和雕琢氣。五、清代中期以后，由于中外文化的交流，使一些工藝美術(shù)品在裝飾上明顯受到了外來文化的影響，表現(xiàn)出對(duì)外來文化的生搬硬套，全盤接受。這在當(dāng)時(shí) 文化條件下是不可避免的。但是現(xiàn)今，當(dāng)人民掌握了一切文化的所有權(quán)以后，就應(yīng)當(dāng)取人之長(zhǎng)，為我所用。