三國(guó)演義讀書筆記摘抄加賞析5篇-資料下載頁(yè)
2024-10-28 23:24本頁(yè)面
【正文】 這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)聯(lián)，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即便置身在極其器重虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書的窮書生，并不想去和百萬(wàn)富翁交流鉆石或股票。滿意于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的聲譽(yù)頭銜，或高官厚祿。賞析：你的喜好就是你的方向，你的興致就是你的資本，你的性格就是你的運(yùn)氣。各人有各人幻想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的十丈軟紅。微笑著，去唱生涯的歌謠。不要埋怨生活給予了太多的磨難，不用抱怨生命中有太多的波折。大海如果失去了巨浪的翻騰，就會(huì)失去雄壯，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生假如僅去求得兩點(diǎn)一線的一路順風(fēng)，性命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接收幸福，去咀嚼孤單，去克服哀傷。蒙受幸福。幸福須要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福忽然降臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦吞沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的積淀其中，猶如面對(duì)一壇陳年邁酒，一飲而盡往往會(huì)玉山頹倒不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜蜜。賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支持。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起全部社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少分量，就要承受多大壓力。不要在人我長(zhǎng)短中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要練習(xí)自己，不要容易被別人的話扎傷。不能決議生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)大它的寬度；不能轉(zhuǎn)變生成的模樣，但你可以時(shí)時(shí)展示笑顏；不能企望把持別人，但你可以好好掌握自己；不能全然預(yù)知來(lái)日，但你可以充足應(yīng)用今天；不能請(qǐng)求事事順利，但你能夠做到事事盡心。賞析：一個(gè)人的快活，不是由于他領(lǐng)有的多，而是因?yàn)樗?jì)較的少。多是累贅，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不必定是失去，而是另一種更廣闊的占有。第五篇：三國(guó)演義讀書筆記摘抄及感悟三國(guó)演義讀書筆記摘抄及感悟懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》.曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,：在西城,“智不劃謀,勇不當(dāng)敵,文不拿筆,武不動(dòng)槍”,整日飲酒作樂(lè),不理朝政,心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,?有勇無(wú)謀,大敵當(dāng)前,顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計(jì),魏,曾經(jīng)煊赫一時(shí)。蜀,曾經(jīng)功成不居。吳,欺壓百姓。劉備,愛(ài)民如子。孫權(quán),：曹操多疑,嫻熟的兵陣,、姜維、徐蔗等等一些人物,一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書,終于當(dāng)上了水軍大都督,只要踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路,沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣,惟有在歷史中注入民俗文化情感,使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事,那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài).《三國(guó)演義》,一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中,可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝},這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》,網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶,這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編,融合了人們的愛(ài)狠情仇,包含人們的真是理想,下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》“面如重棗,唇若涂脂,丹鳳眼,臥蠶眉”的健朗體魄,“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目,位居弓馬手,武藝擎天地,溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí),轉(zhuǎn)瞬之間,數(shù)行之言而關(guān)羽武藝,氣質(zhì),威嚴(yán)全顯,呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害,其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”,讓人大呼痛快!因此,關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象,而是神,草船借箭,錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事,這些故事或許不是都發(fā)生過(guò),有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的,赤壁之戰(zhàn)前夕,周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),希望請(qǐng)和于曹魏,諸葛亮在于他一次交談中,不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》,其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮,樂(lè)朝夕與之共”.大喬可是孫權(quán)的妻子啊,小喬又嫁給了周瑜,怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽(tīng)罷,勃然大怒,離座指北而罵“老賊欺我太甚.””.可見(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念,.《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味,有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想,有君主,就會(huì)有文臣武將,《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的,劉備旗下五虎上將,劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定,渴望生活幸福美滿的愿望.
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