【正文】 政策，然后再去教育人民群眾。所以要當先生，就得先當學生，沒有一個教師不是當過學生的。而且就是當了教師之后，也要向人民群眾學習，理解自己學生的情況”。虛心向周圍有成就的同志學習，向自己所教的學生學習。從學生中來，到學生中去。了解學生的學習心理和學習基礎，以及他們的愿望和要求，傾聽學生的意見和建議，與學生同呼吸共命運。結合學生特點制定教學方案，和設計問題與提問，練習等教學環(huán)節(jié)，而不是把他們當做靶子打，當做對立面去整。也是一種教學中群眾路線?！耙磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領導他們呢？還是站在他們的后頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對面反對他們呢？每個中國人對于這三項都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了?！边@是毛主席當年對待農民運動態(tài)度。其實，只要不是敵人，對同志，對學生這個態(tài)度也是適用的。過去很長的一個歷史時期內曾普遍提倡的“官教兵，兵教官，兵教兵”“官兵一致，干群一致”等原則和方法，被當做毛澤東的教條拋棄掉了，這些寶貴的科學方法在課堂教學中也同樣是適用的。在游泳中學會游泳，在學習中學會學習，在教學中學會教學，在實驗中學會實驗，在解題中學會解題等，既符合馬克思主義的認識論的法則也符合毛澤東思想的實踐論法則。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義是走群眾路線的思想基礎。在課堂教學中，老師和學生打成一片，既不搞封建主義的師道尊嚴，也不搞迷信學生就是上帝那一套。學校教育是培養(yǎng)千百萬的接班人的，而不是培養(yǎng)千百萬個上帝或新貴族的，對誰都不能搞迷信。只有人民可才以稱為上帝，“我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”學生就是學生，是未成年人，是祖國的花朵，是未來社會的主人，是人不是上帝，哪有這么年輕的上帝，至少現(xiàn)在還不是上帝，頂多可以看做是未來的上帝。師生關系是一種平等的關系，民主的關系，在社會主義國家里師生同是國家的主人，不是奴仆和主人的關系。在上帝們喧囂一時的時候，一個小小的年級組長都覺得自己是個奴隸主，那樣威風八面，肆無忌憚地跳出來，代替上帝來審判世界，批判這個，譴責那個，哪還有路線讓群眾可走呢，幸虧有了個《教師法》，否則還不知有多少個“奴隸”要蒙冤受迫害。在教育教學中，教師起引導作用，提高學習成績主要依靠學生自己。這也是一種群眾路線。在教學中走群眾路線，既不能搞洋教條也不能搞古教條。學習西方的和中國古代的東西，都要有所分析，不是照抄照搬。學習好的東西，不能學習那些有害的東西。對待洋的，土的，古代的東西都要一分為二，都要科學分析，都不能變成教條。當一種教學理念和方法成為教條時，這個東西也就快被人們拋棄掉了。舊的教條主義被克服了，新的教條主義還會出現(xiàn)。所以就要堅持不斷地學習和預防。要像毛澤東所說的那樣：“學習外國織帽子的方法，要織中國的帽子”。學習別人的好的經驗，運用到自己的教學工作去，而不是專挑別人的毛病，把人整垮。教學民主，允許爭論，允許發(fā)表不同意見和見解，師生互教，互學。要求學生做到的自己率先做到。在物理教學中，教材還單獨設置了一個“思考與討論”的欄目討論，其目的是發(fā)動學生群體的思維使之活躍起來，集思廣益，集中群眾的智慧。這是一種教學民主的具體體現(xiàn)，但是也不一定要局限于一種形式，還可以采取彼此間的相互評論和辯論的形式。討論也包括爭論，爭論在自然科學中從來都發(fā)揮著重要的作用，討論和爭論是科學發(fā)展的必要條件。只要自然科學在發(fā)展著，爭論就會一直存在下去?？茖W的結論正確與否是需要爭論和實踐的檢驗，事實上，科學爭論也從來沒有停止過。著名的日心說戰(zhàn)勝了地心說，就是經過爭論的結果，類似的例子在自然科學中是不勝枚舉的。在自然科學的發(fā)展中，害怕真理就害怕爭論。學習物理的過程中的爭論也是十分正常的現(xiàn)象，對不理解的問題有爭論，對于一些結論和原理認識不深刻、不到位等有爭論都都屬于正常的現(xiàn)象，不要怕爭論，要敢于爭論。爭論可以發(fā)現(xiàn)問題，提高認識，鞏固知識。對于那些有益的爭論要鼓勵和引導，當然也要限制一些無益的爭論。在爭論中聽取群眾的意見和見解。然而在社會政治思想領域中的不爭論有時是出于維護安定團結的大局，實際上爭論一直就沒有停止過，而且，還很激烈。自然科學的爭論是不怕出亂子的，出了亂子也不會使開普勒定律發(fā)生改變，地球照要轉動,太陽照樣從東方升起。對待自然科學與社會科學領域的問題總是有些區(qū)別的?？傊呷罕娐肪€，就要堅持馬克思主義的世界觀和方法論，跟隨黨的組織走群眾路線，和群眾一道沿著同一個方向往前走，結合具體工作特點，不能遠離群眾，脫離具體的工作特點。群眾路線的具體內涵十分豐富，涉及方方面面，各行各業(yè)各個領域，群眾路線是克服官僚主義和教條主義的利器。少一點教條主義和唯心論，就應該堅持群眾路線。對于黨員教師個體而言，只是群眾路線的學習者和實行者，不是制定者和觀察員，評論員，主要應有自覺性，主動性，減少被動性和盲目性。要有實際的內容和形式。發(fā)揮共產黨員的種子(保持政治本色而不是被轉了基因)作用，走在群眾的路線上。主要參考書目：《毛澤東文集》