【正文】 鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。習(xí)近平以通俗的道理，揭示了一個深刻的時代主題。鞋子和腳的問題，讓人自然想起《韓非子》里鄭人買履的寓言故事：“鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度?！礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無自信也?！毙拥拈L短、大小合不合腳，只有自己試穿才最準(zhǔn)確。但鄭人不這么認(rèn)為，他寧肯相信“度”（既定的尺碼），也不相信自己的腳，結(jié)果是“遂不得履”，落得個無鞋可穿?！痘茨献诱f林訓(xùn)》里“削足適履”的故事，也異曲同工。一雙鞋子擺在那里，穿不進(jìn)去，就把足削了，結(jié)果穿是穿進(jìn)去了，但人已疼痛難忍、寸步難行。上述兩個故事告訴人們，凡事要變通，不能死搬教條，墨守陳規(guī)。陳云同志指出，“不唯上、不唯書、只唯實。”就是說只有從實際出發(fā)，實事求是地研究處理問題，才最靠得住。橘樹生長在淮南能結(jié)出香甜可口的橘子，生長在淮北結(jié)出來的卻是酸澀難咽的枳子。一個國家走什么樣的道路，一個人選擇什么樣的人生，都要從實際出發(fā)，不能生搬硬套某種模式而妨礙其自身的進(jìn)步和發(fā)展。鞋子之于腳，美觀也好，護腳也好，最重要的是為了更好地走路?！白咦约旱穆罚寗e人去說吧?！蔽覀円龅氖遣坏行哟?，而且要穿上適合自己的鞋子，這樣才能走得遠(yuǎn)，才能走得精彩。十、因時而變，隨事而制世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制”。??【析讀】：2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開幕式上的演講中，引用了西漢散文家桓寬《鹽鐵論》中的一句古語“明者因時而變，知者隨事而制?！保栒俅蠹矣掠趧?chuàng)新、為促進(jìn)共同發(fā)展，推動亞洲和世界繁榮提供不竭動力。文學(xué)曰：“明者因時而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾?！适ト松腺t不離古，順?biāo)锥黄?。魯定公序昭穆，順祖禰，昭公廢卿士，以省事節(jié)用，不可謂變祖之所為，而改父之道也？二世充大阿房以崇緒，趙高增累秦法以廣威，而未可謂忠臣孝子也”。把上述古文譯成白話，文學(xué)說：“明智的人會隨著時代的改變而改變，有學(xué)問的人會根據(jù)事情的發(fā)展變化來制定策略?？鬃诱f：‘用麻布制成的禮帽，符合于禮的規(guī)定?，F(xiàn)在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節(jié)省了，我贊成大家的作法。’魯定公以昭穆制度為依憑，給閔公和僖公安排合適的位置，把顛倒的順序恢復(fù)過來；魯昭公廢棄卿士制度，以節(jié)省開支，恢復(fù)民力，他們都改易了父祖的成法，可沒有誰說他們這樣做違背父祖的意愿。秦二世崇尚秦始皇的意趣，繼續(xù)完善阿房宮，趙高推廣秦嚴(yán)苛之法，進(jìn)一步完密法網(wǎng)，可是沒有人說他們是忠臣孝子”。原文當(dāng)中的一小段話，127字，如用古代人不用標(biāo)點的著書之法，僅103字，但內(nèi)涵豐富：孔子贊成新禮法，主張節(jié)儉；魯定公、魯昭公易父祖之法，卻受肯定；秦二世和趙高師法前朝，卻受否定。這說明一個道理：世事常新，法令制度當(dāng)應(yīng)時而動。當(dāng)今世界，地球一村，世事紛繁，禍福此去彼來，瞻之在前，忽焉在后。隨機應(yīng)變者風(fēng)生水起，因循守舊者坐待成??！習(xí)近平提此古訓(xùn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。物不因不生，不革不成。沒有改革創(chuàng)新，夢想只能是水中月，鏡中花。新世紀(jì)新時期，我國正面臨經(jīng)濟和社會雙重轉(zhuǎn)型壓力的挑戰(zhàn)，希望與困難交織，機遇與挑戰(zhàn)并存，這需要識時務(wù)，善駕馭，激活力，順潮流，以創(chuàng)造世界的共同發(fā)展和繁榮。十一、和平猶如空氣和陽光和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無從談起?！疚鲎x】：和平有多重要？2013年4月7日，習(xí)近平在博鰲論壇開幕式的演講中給出了答案：“和平猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難存。”和平是世界各國人民的共同心愿，沒有和平，生存和發(fā)展就無從談起。國家無論大小、強弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護者和促進(jìn)者，不能這邊搭臺、那邊拆臺，而應(yīng)該相互補臺、好戲連臺。將和平比作為空氣和陽光，淺顯易懂、生動深刻地闡釋了和平對于生存和發(fā)展的重要意義，同時也傳遞了中國的一貫立場和正能量。和平猶如空氣和陽光，是不可或缺的寶貴資源，是全人類、全世界的共同財富，看似天天在我們身邊，但是一旦失去，人類將難以生存。一戰(zhàn)、二戰(zhàn)摧毀了無數(shù)生命，給全世界人民帶來的災(zāi)難，仿佛就在昨天。縱觀中國5000年歷史，合久必分，分久必合，就是一部悲壯的戰(zhàn)爭史。“三國亂世”的哀鴻遍野、生靈涂炭；“開元盛世”的萬象更新、富庶繁華，這只是我國歷史的一個縮影。戰(zhàn)爭與和平，猶如地獄與天堂。和平需要全人類的共同呵護，各國交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅持通過對話協(xié)商，妥善解決矛盾分歧，維護相互關(guān)系發(fā)展大局。任何妄圖干涉別國內(nèi)政、挑起戰(zhàn)爭事端、破壞世界和平的行為，都將受到全世界人民的反對。和平猶如空氣和陽光，滋潤著自然，養(yǎng)育著生命。沒有了和平，人類社會的進(jìn)步就無從談起。中華民族歷來就是熱愛和平的民族，“和為貴”的儒家思想滲透到社會各個領(lǐng)域。愛護和平、促進(jìn)和平，是中國的責(zé)任，更是中國的力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，和平是基礎(chǔ)。1974年鄧小平在聯(lián)合國第六次特別會議上就向全世界宣布，中國永遠(yuǎn)不稱霸。改革開放以來，中國根據(jù)國際形勢的變化趨勢，堅持和平與發(fā)展戰(zhàn)略，多次公開闡明：中國過去不稱霸，現(xiàn)在不稱霸，將來強大了也不稱霸。中國的發(fā)展不會對任何國家和地區(qū)構(gòu)成威脅，只會給整個全世界帶來更多的發(fā)展機遇和開辟更廣闊的前景。和平這樣宏大的命題，似乎離我們這些普通人很遠(yuǎn)，其實很近。每一個人都要生存、要發(fā)展，如果沒有和平，我們連起碼的生存都沒有，更不要談什么發(fā)展。這就要求我們每一個普通人都要為和平盡到一個“匹夫”的責(zé)任。這樣我們就能擁有和平，就能呼吸到新鮮空氣，沐浴到燦爛陽光，享受到幸福生活。第五篇：新聞評論7839《新聞評論寫作》復(fù)習(xí)資料第一章一、如果說新聞報道是新聞宣傳的主體和基礎(chǔ)，那么新聞評論就是旗幟和靈魂。二、新聞評論的特點新聞性①現(xiàn)實的針對性②強烈的時效性政治性①鮮明的政治立場和態(tài)度②從思想、政治、理論高度分析問題①面向廣大受眾②吸引群眾參與評論工作三、新聞評論的功能和作用引導(dǎo)的作用監(jiān)督的作用表態(tài)的作用深化的作用第二章一、新聞評論的選題，就是確定論題，主要提指它提出的是什么問題，是針對什么問題發(fā)言的。新聞評論的立論，就是指一篇評論的主要論斷或結(jié)論。二、論題從哪里來？是當(dāng)前的客觀形勢，輿論動向和宣傳任務(wù)。是實際生活中層出不窮的新情況、新變革、新矛盾、新風(fēng)險，以及來自廣大群眾和社會基層的呼聲和要求。是重要的新聞事件和新聞典型。二、立論的基本要求針對性新穎性：①論題的新穎 ②見解的獨到③輸入新鮮的事實材料作為由頭或論據(jù)④選取新的立論角度⑤交鋒中閃現(xiàn)亮點準(zhǔn)確性具體要求①論點的準(zhǔn)確，包括概念、論斷、提法和分寸把握的準(zhǔn)確②論據(jù)和引語的準(zhǔn)確③完整、準(zhǔn)確地闡明黨和政府的方針政策和法規(guī)④堅持從實際出發(fā)，實事求是，力戒浮夸和武斷前瞻性指的是能夠及時洞察矛盾和預(yù)測將會出現(xiàn)的矛盾，盡早云探尋事物的內(nèi)在規(guī)律及其發(fā)展趨勢，進(jìn)而設(shè)想出解決矛盾的辦法和途徑，以便站在時代潮流的前頭引導(dǎo)輿論，推動事物的發(fā)展。具體表現(xiàn)：重提示、洞察和預(yù)見性。第三章一、評論標(biāo)題的功能概括論題范圍昭示中心論點表明作者態(tài)度吸引受眾注意二、評論標(biāo)題的要求：題文一致意向鮮明言簡意賅生動引人 如何做到生動引人？轉(zhuǎn)換句式、語氣?；钣贸烧Z、俗語。采用修辭手法（比喻、比擬、借代、雙關(guān)、對照、連珠等等）第四章一、說理論述的基本要求：論據(jù)和論點的結(jié)合評論的論據(jù)：事實性論據(jù)和理論性論據(jù)。常用和有效的論證方法：（1）例證法 A 用典型的具體事例作為論據(jù)來說明論點。B通過若干事例，綜合它們的共同特點來說明一個具有普遍意義的論點。（2）引證法（3）反證法虛和實的結(jié)合新聞評論從宏觀上看，可以歸結(jié)為兩大類，一類是務(wù)虛的，一類是務(wù)實的。（1）務(wù)虛性言論，指的是有關(guān)理論、政策、思想方法、工作作風(fēng)乃至世界觀、價值觀方面的務(wù)虛式思想型評論。（2）務(wù)實性言論指的是寫作有關(guān)工作、業(yè)務(wù)問題的評論。破和立的結(jié)合（1）以正面立論的評念經(jīng)則需立中寓破（2）以批駁錯誤觀點為主的評論，則需破中有立。嚴(yán)肅和生動的結(jié)合。二、說理論述的操作方法據(jù)事議理：也就是通常所說的擺事實講道理比較分析比較分析的具體方示：（1）縱橫比較法。（2）對比法。（3）類比法論辯交鋒：通過思想交鋒，辯論和批駁，在辯明是非的基礎(chǔ)上講述道理的一種說理方法。算賬說理：正是通過對數(shù)據(jù)的分析、統(tǒng)計、推演、比較和折合計算，進(jìn)而對事物作出說明和判斷，找出其內(nèi)在聯(lián)系，揭示其本質(zhì)意義的一種科學(xué)的分析說理的方法。第五章一、新聞評論的結(jié)構(gòu)原則：從評論的具體內(nèi)容出發(fā)。從受眾的實際需要出發(fā)。從不同的體裁要求和作者的特點出發(fā)。二、評論的結(jié)構(gòu)要求：布局合理。層次清晰。邏輯順暢三、評論的結(jié)構(gòu)方式歸納式結(jié)構(gòu)：一種從材料到觀點，先分論后結(jié)論的結(jié)構(gòu)方式。演繹式結(jié)構(gòu)：一種從觀點到材料，先結(jié)論后分論的結(jié)構(gòu)方式。并列式結(jié)構(gòu)：一種將總論分為兩個以上的分論點，然后分別進(jìn)行論證的結(jié)構(gòu)方式。遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：一種對論題進(jìn)行由表及里、由淺入深、逐層分析的結(jié)構(gòu)方式。四、評論的開頭與結(jié)尾（分辯、選擇）第六章一、深入淺出：就是要把深刻的思想內(nèi)容和平易通俗的論述結(jié)合起來。二、形象說理分為善于運用比喻。形象化的語言。巧用詩文典故。三、以情動人，分為有感而發(fā)。寓感情于形象。修辭手段的活用。四、要言不煩。第七章一、加強思想政治修養(yǎng)提高政治覺悟。加強職業(yè)道德修養(yǎng)二、提高理論政策水平掌握基本理論加強政策觀念第八章一、社會是代表報刊通訊、廣播電臺、電視臺等媒體編輯部發(fā)言的權(quán)威性言論二、在我國，社論作為政論體裁最早發(fā)端于清朝未年我國第一份由中國人主辦的《循環(huán)日報》。該報主編王韜是中國歷史上第一位報刊政論家，梁啟超創(chuàng)辦并主編《時務(wù)報》三、毛澤東曾經(jīng)強調(diào)指出，精心寫作社論內(nèi)容是一項極重要任務(wù)四、黨報社論向以具有權(quán)威性它是黨和人民的重要喉舌社論內(nèi)容的特殊重要性黨的領(lǐng)導(dǎo)干部具有親自寫作并審閱黨報社論的傳統(tǒng)在傳播渠道方面的獨特優(yōu)勢。五、評論員文章的形式本報評論員文章：由本報評論員撰寫或以本報評論員名義發(fā)表的評論員文章例《光明日報》特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》本報特約評論員文章觀察家評論第九章一、短評是一種篇幅短小、內(nèi)容單一、分析扼要運用便捷的評論體裁，在報紙、廣播、電視中都可以使用，其中在報紙上最為常見。二、短評的特點：短小精悍、新鮮獨特、生動靈活、重在分析。第十章一、編者按語是一種依附新聞報道或文稿的畫龍點睛式的簡短的編者評念經(jīng)，是報刊、通訊社、廣播、電視等各類新聞傳播媒介的編者對新聞或文稿所加的評價、批注、建議或說明性文字。二、按照編者按語的性質(zhì)和內(nèi)容分類，大致可以分為：說明性按語：是編者對新聞或文稿所加的說明或提示性文字，用以介紹作者身份，交待事件背景，說明有關(guān)情況，表明刊載的目的等等。政論性按語。注釋性按語三、按語的功能提示說明。評價表態(tài)。提醒建議四、按語寫作的基本要求立足依托有所超脫。配合及時，運用靈活。文字精粹，點到即止。態(tài)度鮮明，講求分寸。第十一章一、專欄評論指的是在報紙固定版面上特定的專門欄目中發(fā)表的評論。二、專欄評論的特點具有群言型的特點。具有相對的穩(wěn)定性。專欄評論富有鮮明的時代感三、個人專欄評論。例：美國著名專欄作家李普曼相繼在《紐約先驅(qū)論壇報》和《新聞周刊》上的《今日與明日》四、經(jīng)濟漫談作為專欄評論中的重要品種，是一種涉獵日常經(jīng)濟工作和社會經(jīng)濟生活，新聞性與政論性相結(jié)合的短小精悍的署名經(jīng)濟評論。第十二章一、述評又稱記者述評或新聞述評。它融新聞和評論為一體，兼有新聞報道和新聞評論的功能和作用。二、述評的基本特點評述結(jié)合，以評為本。述中有評，評中有述。由述而評，以評馭述。三、工作述評。形勢述評：是對國內(nèi)外形勢，包括政治形勢、經(jīng)濟形勢以及其他領(lǐng)域的形勢的述評。事件述評。思想述評四、述評寫作的基本要求：論題新穎，選材精當(dāng)。即事明理，注重分析。夾敘夾議，事理交融。第十三章一、雜文的主要特點：文藝性的政論。強烈的戰(zhàn)斗性。A、及時靈活地反映現(xiàn)實。B、愛憎分明的態(tài)度。生動潑辣。簡潔精粹。第十四章一、從體裁的角度看，廣播評論是按照廣播的傳播特點，以便于口說再聽的方式撰寫，、制作和播出的新聞評論。二、廣播評論的特點：短小精悍。淺顯明快。平易近人。上口動聽三、廣播評論的獨特形式：廣播談話。口頭評論。錄音評論第十五章一、電視評論是電視臺制作播發(fā)的以畫面和聲音表達(dá)內(nèi)容、面向觀眾闡述對于客觀事物的看法和見解的新聞評論。二、電視評論的特點：聲畫兼?zhèn)?。視聽結(jié)合。雙線互補。三、電視評論的常用形式口播評論。錄像評論。電視新聞評論。四、電視評論的符號系統(tǒng)視覺符號——畫面、屏幕文字聽覺符號——同期聲和解說詞選擇10分，填空10分，名詞解釋12分，簡答18分，對評論進(jìn)行分析10分，針對材料寫一篇評念經(jīng)40分。有可能進(jìn)行分析的評論：P40《“寒童”的呼喚》P77《希望在人間》P100《“助廉”與“助貪”》P217《于細(xì)微處見精神——國慶紀(jì)念活動改革有感》P243《活雞進(jìn)港第一天華西新春新事多》P265《催一催不如推一推》P300《是“維護人權(quán)”還是推行強權(quán)？——評美國國務(wù)院（人權(quán)報告）》