【正文】 獨(dú)缺 你一生了解 彈指歲月 傾城頃刻間煙滅 青石板街 回眸一笑你婉約 恨了沒 你搖頭輕嘆誰讓你蹙著眉而深閨 徒留胭脂味 人雁南飛 轉(zhuǎn)身一瞥你噙淚 掬一把月 手?jǐn)埢貞浽趺此?又怎么會 心事密縫繡花鞋針針怨懟若花怨蝶 你會怨著誰 無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回 懸筆一絕 那岸邊浪千疊 情字何解 怎落筆都不對 而我獨(dú)缺 你一生的了解 無關(guān)風(fēng)月 我題序等你回 手書無愧 無懼人間是非 雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜 我等春雷 來提醒你愛誰煙花易冷作詞：方文山 作曲：周杰倫演唱：周杰倫 繁華聲 遁入空門 折煞了世人 夢偏冷 輾轉(zhuǎn)一生 情債又幾本 如你默認(rèn) 生死枯等 枯等一圈 又一圈的年輪 浮圖塔 斷了幾層 斷了誰的魂 痛直奔 一盞殘燈 傾塌的山門 容我再等 歷史轉(zhuǎn)身 等酒香醇 等你彈一曲古箏 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根石板上回蕩的是 再等 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲 落在那座野村 緣份落地生根是 我們 聽青春 迎來笑聲 羨煞許多人 那史冊 溫柔不肯 下筆都太狠 煙花易冷 人事易分 而你在問 我是否還認(rèn)真 千年后 累世情深 還有誰在等 而青史 豈能不真 魏書洛陽城 如你在跟 前世過門 跟著紅塵 跟隨我浪跡一生 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根 石板上回蕩的是 再等 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲 落在那座野村 緣份落地生根是 我們 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 你始終一個人 斑駁的城門 盤踞著老樹根 石板上回蕩的是 再等雨紛紛 雨紛紛 舊故里草木深 我聽聞 我聽聞 你仍守著孤城 城郊牧笛聲 落在那座野村 緣份落地生根是 我們 緣份落地生根是 我們 伽藍(lán)寺聽雨聲盼 永恒第五篇：淺談室內(nèi)設(shè)計——中國風(fēng)一、論文(設(shè)計)題目淺談室內(nèi)設(shè)計——中國風(fēng)二、選題的目的和意義中國風(fēng)是我們應(yīng)有的文化底蘊(yùn)，幾千年的歷史文化，我們應(yīng)該有屬于我們自己的風(fēng)格，不要一盡得模仿，不要讓邯鄲學(xué)步的歷史典故在我們今天的設(shè)計道路上重演。我們不是不去吸取外來的文化，外來的文化我們是要去吸取以博大的胸懷對待外來文化借鑒和吸取外國的先進(jìn)文化，取其精華，去其糟粕，海納百川，有容乃大，但是請記住了那不是讓我們丟棄我們原有的風(fēng)格。設(shè)計是一種文化，它應(yīng)該體現(xiàn)出時代物質(zhì)文明、精神文明的趨向，它是時代信息反饋的總和，同時他更應(yīng)該反映出一種文化一種風(fēng)格一種文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵，中國一個歷史文明的古國，我們自己的風(fēng)格就是一種文化。中國風(fēng)吹向我們的是設(shè)計上的清新、審美上的清新、表達(dá)上的清新！它是集中國元素、理念創(chuàng)新、中國文化于一身的體現(xiàn)中國現(xiàn)時代特征的高水準(zhǔn)設(shè)計風(fēng)格。什么是中國風(fēng)格？在我們的理解，中國風(fēng)格應(yīng)該是一種建立在中國文化和東方生活方式基礎(chǔ)上的，并適應(yīng)中國在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢方向的企業(yè)和產(chǎn)品整體形象，而挖掘中國文化中的精髓，并順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展的時尚審美設(shè)計潮流，建立起適合創(chuàng)造和維護(hù)這種形象而進(jìn)行設(shè)計的體制和環(huán)境，是塑造中國風(fēng)格的關(guān)鍵。有人認(rèn)為，在現(xiàn)階段建立不起中國風(fēng)格。雖然我們承認(rèn)要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上建立中國風(fēng)格不容易，但是我們更認(rèn)為現(xiàn)在已到了我們開始建立起中國風(fēng)格的時候了。中國整體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的高速發(fā)展得到全球的注目，而在這個時候正是建立中國風(fēng)格的大好時機(jī)，中國文化博大精深，值得挖掘的內(nèi)容非常多，但遺憾的是，現(xiàn)在在市場看到的只是部分在設(shè)計中蘊(yùn)涵了中國傳統(tǒng)文化的中國元素閃現(xiàn)，沒有形成一種統(tǒng)一的中國風(fēng)格。中國風(fēng)格究竟應(yīng)該怎樣體現(xiàn)，我們并沒有經(jīng)驗，也沒有現(xiàn)成的答案，但我們想通過我們的連續(xù)報道和努力，呼吁跟多的人支持，并喚起更多的企業(yè)對工業(yè)設(shè)計的意識，集大家的智慧一起思索，找尋屬于我們自己的中國風(fēng)格。從本質(zhì)上講，中國元素在設(shè)計領(lǐng)域的興起折射出中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢崛起，北京申奧標(biāo)識“太極拳”、北京2008奧運(yùn)標(biāo)識“中國印”都反映出中國元素帶給設(shè)計領(lǐng)域的文化靈感。而在我們室內(nèi)設(shè)計的道路上我們拒絕片面符號化的中國元素。元素在設(shè)計過程中不必刻意強(qiáng)調(diào)，尤其不能本末倒置，為了“符號”而“符號”，設(shè)計的內(nèi)涵就是文化，我們要的是一種中國風(fēng)的文化而不是幾個簡單的元素或是符號，那個代表不了我們的風(fēng)格更代表不了我們的文化，我們要的是從歷史中提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘；最后是提出一個系統(tǒng)的整體方案，將“中國風(fēng)”潛移默化地融入方案當(dāng)中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計的整體感。21世紀(jì)的市場競爭，是設(shè)計的競爭，而設(shè)計的競爭背后則是文化的較量，如何深入理解和應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，為室內(nèi)設(shè)計增加附加價值值得業(yè)界深入研究。一個人的努力是微小的我們希望跟多的設(shè)計人員加入到我們自己的風(fēng)格中來，讓更多的人愛上中國風(fēng)讓世界吹起中國風(fēng)。三、選題的國內(nèi)、外研究概況和趨勢（設(shè)計只介紹相應(yīng)產(chǎn)品的用途、作品的應(yīng)用等信息）在國內(nèi)越來越多的人正在走入中國風(fēng)這樣一個大的潮流中，中國風(fēng)現(xiàn)在不僅在室內(nèi)設(shè)計中可以看得到，在很多方面玩具、日用品等等中都可以看到中國風(fēng)的身影。（一）中式裝飾傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的體現(xiàn)梅、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。竹有“節(jié)”，寓意人應(yīng)有“氣節(jié)”，梅、松耐寒，寓意人應(yīng)不畏強(qiáng)暴、不怕困難。同理，石榴象征多子多孫；鴛鴦象征夫妻恩愛，松鶴表示健康長壽。（二）中式家具每一件中式的家具都是有生命的，雖然或許只是整個空間的一個細(xì)節(jié)，但放在任何位置都可以決定這個地方的氣質(zhì)，事實上，經(jīng)過數(shù)千年的承傳，目前還可見到的中式家具，已經(jīng)是大浪淘沙后的經(jīng)典，所以也就具備了極高的融合性。我們在關(guān)注中式家具的時候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。（三）中式設(shè)計思想中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念，和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處。世界設(shè)計報道消息: 一種“新中式風(fēng)格”最近在西方室內(nèi)設(shè)計界流行其實從17世紀(jì)起，西方設(shè)計師就崇尚充滿異國情調(diào)的東方裝飾藝術(shù)風(fēng)格，從東方的花朵、竹子、孔雀、窗子格等圖案上尋找靈感?！癈hinoiserie”是法語“中國的”，“中國人”的意思，這個詞匯在18世紀(jì)中期被吸納到英語中，指當(dāng)時非常流行的一種藝術(shù)風(fēng)格——“中國風(fēng)”，形容英國設(shè)計師和工匠大量采用中國題材創(chuàng)造的新形象。那時歐洲人對“中國風(fēng)”商品的癡迷程度，不亞于現(xiàn)今中國人對巴黎時裝、瑞士名表的追捧。中國風(fēng)正在融入世界正在影響世界的設(shè)計潮流，我們自己的風(fēng)格要讓他發(fā)揮著光芒。無論現(xiàn)在還是將來，中國元素都將會成為室內(nèi)設(shè)計中的重要元素之一。