【正文】 名文學家、中國古代短篇小說之王。文言文短篇小說集《聊齋志異》作者。他出身沒落地主家庭，連續(xù)四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲赴青州考貢，為歲貢生。沈石溪，原名：沈一鳴，2013第八屆中國作家富豪榜上榜作家。上海人，生于1952年10月，漢族。中共黨員。大專文化。職稱文學創(chuàng)作2級。1982年10月加入省作協(xié)，1985年9月加入中國作協(xié)。生于上海亭子間。1968年初中畢業(yè)赴西雙版納傣族村寨插隊落戶。1975年應(yīng)征入伍，曾任宣傳股長。在1992年調(diào)任成都軍區(qū)創(chuàng)作室。最擅長寫動物小說。代表作有《第七條獵狗》、《再被狐貍騙一次》、《狼王夢》、《白象家族》、《斑羚飛渡》、《最后一頭戰(zhàn)象》、《一只獵雕的遭遇》。2013年12月5日，“2013第八屆中國作家富豪榜”發(fā)布，沈石溪以1350萬的版稅收入榮登“第八屆中國作家富豪榜”第7位，引發(fā)廣泛關(guān)注。第五篇：魯迅錯誤！未指定書簽。1錯誤！未指定書簽。1《阿Q正傳》 對全知敘述的嘲弄，從有距離的觀照到主體精神、生命體驗的介入。《傷逝》 涓生的兩難選擇，終不免空虛與絕望?！对诰茦巧稀贰豆陋氄摺?自我靈魂的對話與相互駁難。繼承、突破與創(chuàng)新含蓄節(jié)制、簡約凝練的語言。借鑒西方，吸取傳統(tǒng)戲劇美術(shù)詩歌小說的藝術(shù)經(jīng)驗。詩化小說（《傷逝》《社戲》）、散文體（《兔和貓》《鴨的喜劇》）、戲劇體（《起死》）二、說不盡的阿Q：阿Q接受史三、《野草》與《朝花夕拾》(一)《朝花夕拾》“閑話風”：作者與讀者的精神對話對“愛”與“死”的追記與思考。自然、率真、親切的韻味。慈愛柔和中蘊藏著深沉的悲愴。《阿長和〈山海經(jīng)〉》《從??》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《無?！贰陡赣H的病》亦有雜文筆法滲透所表現(xiàn)的批判和嘲諷?！抖男D》《五猖會》《從??》“漫筆式”寫法任心閑談。題材漫無邊際，行文結(jié)構(gòu)隨意性，語言“原生味”。《狗貓鼠》(二)《野草》“獨語體”心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩。逼視靈魂深處并進行哲理思考。意象：客觀形象與主觀意趣統(tǒng)一，反抗絕望的生命哲學?！?生存困境與選擇 《死火》《影的告別》《過客》 ○2個體與他者的緊張關(guān)系 《這樣的戰(zhàn)士》《復仇》其一、其二《求乞者》○3自我命運與形象 《頹敗線的顫動》《死后》《雪》《秋夜》《臘葉》現(xiàn)實性：對絕望刻骨銘心的體驗?！兜难壑小贰兑挥X》藝術(shù)特色：緊張焦灼的創(chuàng)作心態(tài)，全新的藝術(shù)世界。充滿奇峻的變異，華麗而艱澀，詩化、小說化、戲劇化傾向。下篇一、魯迅雜文的重大意義時代的忠實記錄中國現(xiàn)代社會的百科全書，現(xiàn)代中國的“人史”。富于現(xiàn)代性的報刊文體，及時地反映時代、作出評判，并得到反饋。未經(jīng)規(guī)范的自由文體 個人性、先鋒性與現(xiàn)代性的結(jié)合二、魯迅雜文的思想、藝術(shù)特質(zhì)批判性、否定性、攻擊性 ①“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”： 社會批評與文明批評。②知識分子的使命感揭示現(xiàn)實人生弊病與思想文化困境。批判一切奴役和壓迫，為人所難以接受的深刻性和尖銳性。反常規(guī)的思維下的犀利與刻毒①批判心理和靈魂 《論“他媽的”》《論照相之類》 ② “推背式”思考方法 《小雜感》③獨辟蹊徑的思路 《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》《〈殺錯了人〉異議》錯誤！未指定書簽。3錯誤！未指定書簽。3《朝花夕拾》共收散文十篇。這些作品寫于1926年2月11月，因為是“回憶的記事”，魯迅自己稱它為“回憶文”。最初在《莽原》上連載時，總題為《舊事重提》，1928 年結(jié)集出版時改為《朝花夕拾》并由魯迅加作一篇《小引》，篇目增加為11篇?！冻ㄏκ啊菲鋵嵕褪菍ν辍罢勯e天”的追憶與模擬?！伴e話風”是對《朝花夕拾》風格的概括，主要指那種自然、率真、親切的韻味，那種“任心閑談”的“漫筆式二．略評《朝花夕拾》的藝術(shù)風格。①注意人物刻畫。運用白描和畫殿睛的方法，創(chuàng)造了許多性格鮮明的人物形象，如范愛農(nóng)、藤野先生，長媽媽等。②熔敘事、抒情、議論于一爐。記事懷人飽含 感情，常有凝練而感情濃郁的抒情或議論文字，在往事追敘中雜以對丑惡現(xiàn)實的批判嘲諷。③文體多樣，文筆樸實優(yōu)美?；蛑卦趯懭?；或以記事為主，或夾敘夾”寫法。一．如何理解魯迅的《吶喊》和《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標志？包括《狂人日記》和《阿Q正傳》在內(nèi)的《吶喊》、《彷徨》，是中國現(xiàn)代小說的藝術(shù)高峰?！爸袊F(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象?！笨v觀《吶喊》和《彷徨》，它們無論在其思想性還是在其藝術(shù)性上，都更多地具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。把握魯迅小說的高度成就，可以用魯迅自己的兩句話：一是“表現(xiàn)的深切”，二是“格式的特別”。前一句指獨特的題材與思想發(fā)現(xiàn)，后一句指小說結(jié)構(gòu)模式與形式手法的創(chuàng)新。(一)“表現(xiàn)的深切”一獨特的題材、眼光（視角）與小說模式。A、題材方面：魯迅開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子兩大現(xiàn)代文學主要題材。魯迅創(chuàng)作抱著啟蒙主義的目的，所以取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”。B、獨特的眼光（觀察視角）：重在表現(xiàn)病態(tài)社會里的人（知識分子與農(nóng)民）的精神病苦，以及對現(xiàn)代中國人的靈魂的“拷問”。C、小說模式：常見的兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，即“看／被看” 與“離去歸來再離去”。(二)“格式的特別”在小說敘述形式、藝術(shù)手法、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風格、情節(jié)設(shè)置、人物塑造方面“創(chuàng)造新形式的先鋒”?！秴群啊?、《彷徨》所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(包括傳統(tǒng)小說)藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)果；當然，借鑒并不能代替作家的創(chuàng)造，魯迅的成功主要得力于他的無羈的創(chuàng)造力與想象力。魯迅《吶喊》、《彷徨》正是“繼承傳統(tǒng)”與“沖破傳統(tǒng)”的統(tǒng)一。議，雜以雜文筆法。三．略評《野草》的藝術(shù)風格。大量采用象征的暗喻的表現(xiàn)方法，是《野草》比較突出的一個特點。大量運用夢境和意識流的表現(xiàn)手法，意象紛呈，撲朔迷離。《野草》在格式上是多種多樣的。有抒情的，有敘事的，還有辛辣的諷刺詩和短劇體的詩，而這些格式都視表現(xiàn)內(nèi)容的需要情況而定。《野草》的語言十分考究。在不少詩篇里，使用詞句和段落的重復手法，構(gòu)成特殊的意境，造成濃厚的氣氛，突出形象和感情。《野草》中有些篇章比較隱晦，難于理解?？傊?，《野草》是五四新文苑中的奇葩，以它深遠的寓意，深刻的思想，深切的抒情，精粹的藝術(shù)，給人以思想的啟迪，戰(zhàn)斗的鼓舞和藝術(shù)上的享受，它為現(xiàn)代散文詩的創(chuàng)作開拓了道路，奠定了基礎(chǔ)。一、魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)（1）批判性、否定性、攻擊性的特色：尖銳、曲筆、諷刺、深刻，“論時事不留面子”，常銳不可擋。（2）在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒（3）雜文思維中的“個”與“類”即形象性類型化：魯迅常把抽象的道理化為了比喻的形象。（4）魯迅雜文的主觀性魯迅的議論都是個人情感化了的。在魯迅雜文的藝術(shù)構(gòu)思中，情感與理性認識（即思想）始終是互相滲透，不可分割的。議論與敘事、抒情、描寫融為一體。所以，以理服人的同時，亦以情動人。（5）自由創(chuàng)造的雜文語言錯誤！未指定書簽。5錯誤！未指定書簽。5二、《故事新編》的藝術(shù)特色 。2.“古今雜揉”的手法。3.“莊嚴”與“荒誕”兩種色調(diào)的互相滲透。4.“速寫”的筆法（這主要是在人物塑造上，不追求人物形象的多面性與豐富性，而僅僅抓住人物的主要特征，進行夸張的勾勒，加以漫畫化