【正文】 6年反冒進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)起來(lái)的，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。1958年5月，中共八大二次會(huì)議，正式通過(guò)了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線(xiàn)。總路線(xiàn)提出后，黨發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為目標(biāo)。由于硬要完成那些不切實(shí)際的高指標(biāo)，必然導(dǎo)致瞎指揮盛行，浮夸風(fēng)泛濫，廣大群眾生活遇到了嚴(yán)重的困難。我想，錯(cuò)誤應(yīng)該由大部分頭腦發(fā)熱的領(lǐng)導(dǎo)人承擔(dān)。毛澤東之所以會(huì)如此看重主觀能動(dòng)性的作用而忽視客觀實(shí)際的原因，我想，來(lái)自于帶領(lǐng)紅軍的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。紅軍的裝備是小米加步槍?zhuān)鎸?duì)的是飛機(jī)大炮，靠的就是一種不怕死的革命大無(wú)畏精神，以及敢于犧牲奮勇拼搏的豪情壯志。在毛澤東看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因很大一部分就來(lái)自這樣高的主觀能動(dòng)性。但是，到了經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)，主觀還要由客觀限制。較低的生產(chǎn)力擺在那，單憑人數(shù)和干勁是無(wú)法擬補(bǔ)的。所以說(shuō)，過(guò)分夸大了主觀能動(dòng)性的作用是失誤之一。馬克思主義給我們提供了科學(xué)的理論依舊，我們?cè)谑煜ゑR克思主義的基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用它，并不代表就是先進(jìn)的了，而應(yīng)該符合自己的國(guó)情，明白自己真正該運(yùn)用的是什么，這才是真正的掌握精髓了。從馬克思主義中國(guó)化的歷程中，我意識(shí)到了學(xué)習(xí)一樣技能時(shí)，靈活運(yùn)用的重要性。讀書(shū)的目的，是要把書(shū)中知識(shí)當(dāng)作工具，去認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。如果只按照書(shū)中的條條生搬硬套，會(huì)把事情辦壞。我國(guó)宋代哲學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)，死讀書(shū)不如無(wú)書(shū)。我們應(yīng)該把書(shū)讀活。要把書(shū)讀活，就應(yīng)帶著一定的目的去讀。拿到一本書(shū)，粗翻一下內(nèi)容介紹，就知識(shí)它講的是哪方面的事情，確定自己從中應(yīng)該得到什么知識(shí)，解決什么問(wèn)題。明確的目的性會(huì)指引我們注意書(shū)中的事實(shí)或見(jiàn)解，并幫助深入思考。目的明確以后，要抓住書(shū)中最根本的東西，達(dá)到對(duì)書(shū)本內(nèi)容的深刻理解。讀懂的一個(gè)重要標(biāo)志是對(duì)問(wèn)題有自己的見(jiàn)解。根據(jù)書(shū)中對(duì)問(wèn)題的看法，進(jìn)一步思考這些看法究竟對(duì)不對(duì)，自己的想法與書(shū)中所講的差別在哪里。這樣可以加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，提高分析和批判的能力。理解與掌握知識(shí)不是目的，目的是把知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，借助已有知識(shí)去探索自己未知的領(lǐng)域。南北朝時(shí)有個(gè)賈思勰，讀了荀子《勸學(xué)篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話(huà)，他想：細(xì)長(zhǎng)的蓬生長(zhǎng)在粗壯的麻中會(huì)長(zhǎng)得很直，那么，細(xì)弱的槐樹(shù)苗種在麻田里，也會(huì)這樣嗎？于是他做試驗(yàn)，由于陽(yáng)光被麻遮住，槐樹(shù)苗便拼命向上長(zhǎng)。三年過(guò)后，槐樹(shù)果然長(zhǎng)得又高以直。賈思勰通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的思考和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)的一種普遍現(xiàn)象，這是把書(shū)讀活的一個(gè)很好的例子。在學(xué)習(xí)中靈活運(yùn)用知識(shí)，不僅能加深對(duì)知識(shí)的理解和記，還能促進(jìn)能力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性。在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展中，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的一條基本原則，它既是一個(gè)學(xué)風(fēng)問(wèn)題，也是一個(gè)黨風(fēng)問(wèn)題，我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和發(fā)展的理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的根本原因，也是馬克思主義保持強(qiáng)大生命力的源泉。對(duì)于組工干部而言，理論聯(lián)系實(shí)際有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能有效地解決改革開(kāi)放過(guò)程中組工干部政治方向、政治立場(chǎng)和思想作風(fēng)上一些深層次的問(wèn)題，才能正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)、方針、政策，排除各種錯(cuò)誤傾向，避免和減少工作中的失誤，另一方面，我們組工干部隊(duì)伍學(xué)風(fēng)的現(xiàn)狀要求我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)決防止和反對(duì)形式主義、教條主義、實(shí)用主義、應(yīng)付主義等。不管是對(duì)于一個(gè)國(guó)家還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想自身更好地發(fā)展，就需要清楚明白自己哪些是優(yōu)點(diǎn)，哪些是不足，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。系統(tǒng)的理論方法是在縱觀歷史長(zhǎng)河中的許多事件之后歸納總結(jié)出來(lái)的，它具有科學(xué)性，普遍性，適用性。但每個(gè)國(guó)家每個(gè)人的發(fā)展是具有特性的，抓住它試用與我們的思維方式或是某個(gè)看問(wèn)題的角度，進(jìn)行一些必要的轉(zhuǎn)變，就會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生很大的幫助。因此，學(xué)習(xí)重要的是學(xué)到精髓，而不是照搬照抄。第五篇：學(xué)習(xí)毛概心得體會(huì)（范文）學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概括》心得 本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了毛澤東思想概論，就所學(xué)的知識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)，我有如下的體會(huì)?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》就這門(mén)課來(lái)講，是理論聯(lián)系實(shí)際的一種學(xué)說(shuō)。它有著兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問(wèn)題。毛澤東思想深深扎根于中國(guó)沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國(guó)革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過(guò)程，也是近現(xiàn)代中國(guó)面貌發(fā)生翻天覆地變化的過(guò)程。其二，則是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書(shū)本上的，而是根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，結(jié)合其他國(guó)家勝利的經(jīng)驗(yàn)，最主要的是，結(jié)合過(guò)去的失敗和教訓(xùn)，發(fā)展出的理論；毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說(shuō)。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導(dǎo)我門(mén)開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然，我們?cè)趫?jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想，堅(jiān)持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持；而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。