我本荒唐雜文隨筆-資料下載頁
2024-10-28 19:09本頁面
【正文】 我常常感到悲哀的是，我們的民族過于健忘。”作為有良知和責(zé)任感的積極分子，他通過這樣一種方式讓這段歷史為人所銘記，“他們的命運就是我們的警鐘。”這部作品在紀(jì)念過去的同時，也在啟示未來。第五篇：人之初,性本病雜文隨筆老婆報了個心理咨詢師培訓(xùn)班，最近時不時就把課上的內(nèi)容念給我聽，把我們一一對號入座：“……A君像XX癥狀，B君有XX傾向，C君像極了XX癥……你媽這情況就是XXX，你弟是典型的XXX，你的癥狀就是XXX……”真是應(yīng)了那句話：學(xué)了這個看誰都是神經(jīng)病。雖然被別人認作有病是多數(shù)人都不樂意。但我不得不承認是帶了無數(shù)的缺陷降生到這個布滿傷病的世界，庸懶、沉默、逃避、無為、怯懦、忍氣吞聲，鼠目寸光、放浪形骸、隨波逐流……所有這些都適合我。我是滿心希望老婆學(xué)成后先把我家這些人搞妥貼了——特別是把我治好了，比如吃了某種藥變得陽光可愛了……只是據(jù)我經(jīng)驗判斷，這任務(wù)艱巨！前景不太樂觀。老師也說了，學(xué)了這個不是人人都能成心理醫(yī)生……尚且病人永遠是醫(yī)生的n倍。活了這么多年，接觸著各色人等，深感人與人之間理解的不易，知已難遇，知彼更難。我也常思慮：所謂的人格健全是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？上帝造人的時候，是否有一套ISO9001或某些驗收條款？可書上說上帝或女媧造人時，只是照著他的形象做，并沒說照他的脾性做?，F(xiàn)實世界的每個角色若都以自我中心來評判別人，世間確實是找不到正常的人了。性善或性惡自從人有了文化開始就爭論不休了，估計一時半會兒也難有定論。非黑即白非善即惡的人事本是不多，但從遠了看，人的病殘卻是普遍的——不管身體還是心理，所以，“人之初，性本病”這話也許更貼切?；秸f每個人都有罪，似乎太傷人自尊，“每個人都是帶病之身”應(yīng)更容易接受些吧。只是現(xiàn)實中大多人是不承認自己有病的，哪怕實際上也許病入膏肓——自以為是幾乎是人性中最頑固的品行，都是一副“世人皆醉我獨醒”的架式，殊不知所有光鮮亮麗的贊譽詞語背后，都有猥瑣不堪的稱謂，所有消極墮落的命名后面，也有一個冠冕堂皇的叫法，現(xiàn)實中的我們常常都只是九十步笑百步而已。雖然世界看起來是如此多姿多彩，科學(xué)也貌似所向批縻，但面對人的精神世界，還是有太多的束手無策，每次老婆嘮叨那些病癥時我就說：“你得拿出治療對策才有用……”她也一臉茫然，最后就是一句話：“知道人家有病就不要和他計較……”——這多少和宗教信仰的包容理念相通了，也可算是目前最可行的“藥方”了——渴望被包容是所有人的共性，可是，有多少人愿意去包容別人呢？我想，哪怕她成了心理學(xué)博士，也未必能把我家治成一團和氣吧……最近，?？吹骄W(wǎng)上推薦一本胡適的書《容忍與自由》，我沒看過，不知道是否是教育人們待人處事要包容的雞湯文，但我覺得買它的百姓，估計是想從中得到些為人處世之道吧，我以為若是認可人世間殘病的普遍性，那看到書名差不多就夠了，若沒有認識到這一點，看了也白看。從某種意義上說，對病人的態(tài)度和作為病人的態(tài)度，基本決定了人性的格局。
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1