【正文】 、7。我們知道奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，所以把奇數(shù)用陽(yáng)爻表示，偶數(shù)用陰爻表示，自下而上分別裝上初爻到上爻，一個(gè)卦就出來(lái)了。按照這個(gè)例子為：風(fēng)水渙卦。這個(gè)卦稱為本卦。風(fēng)水渙卦：通過(guò)實(shí)踐我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次得到的數(shù)字除以4之后，只有9四種可能。規(guī)定6為老陰，7為少陽(yáng)，8為少陰，9為老陽(yáng)。卦中少陰少陽(yáng)是不會(huì)變的，而老陰、老陽(yáng)則是會(huì)變的，就是通常說(shuō)的動(dòng)爻、變爻。我們把動(dòng)爻變一下（陰變陽(yáng)、陽(yáng)變陰），得到的另一個(gè)卦，稱為變卦，或之卦。上例中，只有初爻為變爻（6為老陰），可以變?yōu)殛?yáng)爻，于是變卦為： 風(fēng)澤中孚。合起來(lái)，本次占卦得到的卦象為，渙之中孚下面說(shuō)一下諜蓍法的解卦方法：如果一個(gè)爻動(dòng) 就按照動(dòng)爻的爻辭占（我通常還參考本卦卦辭）如果是兩個(gè)爻動(dòng) 就按照兩個(gè)動(dòng)爻的爻辭和卦辭合占 通常 兩個(gè)動(dòng)爻之間會(huì)有一些聯(lián)系 比如陰和陽(yáng)的互動(dòng) 承乘和應(yīng)與的關(guān)系 內(nèi)卦外卦的不同位置 這種聯(lián)系往往給我靈感很大如果是三個(gè)爻動(dòng) 稱為之悔相爭(zhēng) 按照本卦和變卦的卦辭合占 當(dāng)然 動(dòng)爻前后往往能夠體現(xiàn)占者心理的微妙變化和心中的真正傾向 尤其是你遇見(jiàn)一個(gè)超猶豫或者特糾結(jié)的事情時(shí) 特容易出現(xiàn)這種卦象如果四爻動(dòng)、五爻動(dòng)的話 我就沒(méi)有遇到過(guò)了 這些都是眾說(shuō)紛紜的 有人按照不動(dòng)的爻占 有人按照動(dòng)的占 有的按照變卦爻辭占 但是一個(gè)原則 爻動(dòng)必有因 以上是我自己的經(jīng)驗(yàn) 最終一句話：卦爻辭的本身?xiàng)l件和時(shí)位通常是決定因素 爻之間的互動(dòng)和關(guān)系是極為重要的影響因素 爻動(dòng)之前和之后的形式變化也會(huì)給人啟發(fā) 斷卦是要把事情和卦結(jié)合起來(lái)看 而不是單單說(shuō)卦 如果你腦子突然靈光一現(xiàn) 覺(jué)得開(kāi)竅了一樣 得到的答案一般最準(zhǔn)確其實(shí)易經(jīng)的入門(mén)并不難，正如老虎頭同學(xué)在易天地貼吧里說(shuō)的，易經(jīng)的入門(mén)很容易，但是入了門(mén)之后的路就靠你自己走了。易學(xué)書(shū)籍可謂汗牛充棟，入門(mén)書(shū)籍也多不勝數(shù)，書(shū)店里那些【1天教你學(xué)會(huì)易經(jīng)】、【這年頭應(yīng)該懂點(diǎn)易經(jīng)】之類(lèi)的大多不靠譜，從我和朋友的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，推薦下列書(shū)籍：劉君祖【易經(jīng)與現(xiàn)代生活】 上海三聯(lián)書(shū)店。這本書(shū)挺厚的，我入門(mén)讀物就是這本，這本書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)在于忠誠(chéng)于周易原文。作者本身不是一個(gè)天才型的作家，于是他只是列出了最廣為接受的一些觀點(diǎn)，不至于讓你一下子就歸屬于某門(mén)某派了。另外作者本人是科班出身，又有較為深厚的國(guó)學(xué)功底，所以寫(xiě)出來(lái)的文章十分中肯。傅佩榮【聽(tīng)傅老師講易經(jīng)】 中華書(shū)局；傅佩榮有好多本易經(jīng)的入門(mén)書(shū)，比如【解讀易經(jīng)】 上海三聯(lián)書(shū)店、【我讀易經(jīng)】 北京理工大學(xué)出版社。等等。南懷瑾、徐芹庭【白話易經(jīng)】，這本書(shū)我翻過(guò)，是兩位易學(xué)家的合著，質(zhì)量挺好。南懷瑾【易經(jīng)雜說(shuō)】也算一本廣為人知的入門(mén)書(shū)吧。劉大鈞【周易概論】 巴蜀出版社 這本劉大鈞先生的著作可謂是當(dāng)時(shí)的一磅重彈，在20年前那種氛圍下掀起一場(chǎng)轟動(dòng)，成為現(xiàn)代人了解周易的經(jīng)典作品之一。……………………要說(shuō)明的是，你只需要選擇一本或兩本書(shū)就夠了，不用看完這些書(shū)。第五篇：《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記《易經(jīng)的奧秘》學(xué)習(xí)筆記（心茗）易：群經(jīng)之始。人更三圣，世立三古。其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。陰陽(yáng)是相對(duì)的；陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)；陰陽(yáng)合一。太極——其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)，是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象共同的基因。易有太極，是生兩儀。在宇宙中，除了自然之外，沒(méi)有任何東西是主宰。道法自然——老子。人生做任何事情適可而止，不要過(guò)分奢求。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。天，地，水，火，雷，風(fēng)，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。世界上的一切，都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)?！藦?qiáng)人生最重要的就是定位。第一個(gè)，知道自己應(yīng)該做什么。第二個(gè)，你怎么樣守位。那個(gè)位要守得住，守位就是守分。第三個(gè)，不斷的改善，越做越好。目標(biāo)和方向的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。——曾仕強(qiáng)一方向，二定位，三行動(dòng)。天時(shí)、地利、人和。天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)幔擞腥柿x。易有三義：簡(jiǎn)易、變易、不易。不變的是原則，萬(wàn)變的是現(xiàn)象，以不變應(yīng)萬(wàn)變?，F(xiàn)在是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)，過(guò)去的一切，已經(jīng)無(wú)法改變，但未來(lái)的一切，還都在千變?nèi)f化之中。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。要用理智來(lái)指導(dǎo)你的感情，不要讓情緒來(lái)左右你的理智。動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過(guò)程也比結(jié)果重要。物極必反。十五歲，確定學(xué)習(xí)的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對(duì)人生的目標(biāo)不再動(dòng)搖；五十歲，明白命運(yùn)是自己造成的。五十歲以前，盡人事；五十歲以后，聽(tīng)天命。樂(lè)以忘憂，是把所有的憂愁，都當(dāng)作樂(lè)趣來(lái)看。人生在不同的階段，要做出不同的調(diào)整。無(wú)咎：即使有過(guò)錯(cuò)，也沒(méi)有關(guān)系。不勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。此一時(shí)也，彼一時(shí)也。與時(shí)俱進(jìn)。公道自在人心。該當(dāng)主角的時(shí)候，不要推辭；該當(dāng)配角的時(shí)候，心安理得。任何事情，適可而止，不要過(guò)分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理。道理永遠(yuǎn)是現(xiàn)象背后的東西。要把所有的磨練當(dāng)作自己成長(zhǎng)的過(guò)程。命是你的意志創(chuàng)造出來(lái)的。但不要勉強(qiáng)，不要過(guò)分。做你喜歡做的正當(dāng)?shù)氖虑?。人生只求四個(gè)字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧。家和萬(wàn)事興。家教會(huì)影響人的一生。循環(huán)往復(fù)；物極必反；陰陽(yáng)變化；動(dòng)態(tài)均衡；超越吉兇。恩生于害，害生于恩。人生應(yīng)該是享受過(guò)程，而不是計(jì)較結(jié)果。善補(bǔ)過(guò)，即無(wú)咎。