【正文】 始》如果你悲傷時(shí)，請(qǐng)你告訴自己：這只是開始，迎接你的會(huì)是快樂；如果你失敗了，請(qǐng)你告訴自己：這只是開始，迎接你的是成功。從開始到結(jié)束，開始往往很重要、恬靜清幽的散文，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的名人傳記，神秘莫測(cè) 的科幻小說(shuō)，幽默活潑的外國(guó)名著，都是我夜深人靜的獨(dú)愛。（摘自無(wú)錫市考生《享受買書的樂趣》）我欣賞汪國(guó)真《感嘆》的含蓄，朱自清《匆匆》的深刻，瓊瑤《煙雨蒙蒙》的浪漫，魯迅《“友邦驚詫”論》的犀利。（摘自荊州市考生《把夢(mèng)想帶給花季》）洪魔肆虐，多少村鎮(zhèn)被吞噬，多少田地被埋葬，又有多少人流離失所，多少人在洪水中掙扎。這時(shí)，黨的好干部來(lái)了，最可愛的人來(lái)了，青年志愿者來(lái)了，他們用血肉之軀抵擋住洪魔一次又一次的進(jìn)攻。（摘自荊州市考生《把愛心帶給他人》）作曲家把它們記在心弦上，演奏家讓它們流淌在自己的心靈里。細(xì)細(xì)聽吧！那可愛的歌聲，從樹梢，從月影，從草原，輕輕地傳向四方。（摘自益陽(yáng)市考生《感激》）微笑吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種多么高尚的美德——跌倒時(shí)，它給人們陽(yáng)光般的援助；迷惘時(shí)，它給人們波濤般的勇氣；失落時(shí)，它給人們清風(fēng)般的慰藉；沖動(dòng)時(shí)，它給人們天空般的胸襟??（摘自荊州市考生《把微笑帶給生活》）當(dāng)你失落喪氣時(shí)，你希望有人給你勇氣；當(dāng)你猶豫彷徨時(shí)，你希望有人給你理解；當(dāng)你精神窮困時(shí)，你希望給你熱烈的掌聲。（摘自安徽省考生《人生需要掌聲》）創(chuàng)新使這個(gè)時(shí)代日新月異：創(chuàng)建特區(qū)，古老漁村變成繁華的現(xiàn)代都市；改革開放，文明古國(guó)煥發(fā)新的生機(jī)，一國(guó)兩制，兩個(gè)“兒子”回歸祖國(guó)。（摘自武漢市考生《酷》）。一、生動(dòng)美麗的比喻句(1)如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語(yǔ)花香的綠洲。(廣東一考生《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》)(2)人生又何不似這茶?一次嘆一次地被沸水沖起來(lái)，水凍后又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散發(fā)著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那么清香也會(huì)隨風(fēng)逝去。(云南一考生《列車茶春花》)(3)生活就像一條溪流，有過(guò)平緩，也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻遏。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實(shí)了。(福建一考生《當(dāng)生活遭遇挫折》)(4)如果說(shuō)他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)他的命運(yùn)是那貧瘠的土地那么因?yàn)樗膱?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。(福建一考生《人生的斗士》)二、氣勢(shì)恢宏的排比句(1)藍(lán)天允許白云在自己身上跳動(dòng)，大地答應(yīng)小草在自己身上扎根，山川任憑流水在自己身上淌過(guò)，他們說(shuō)：我的尊嚴(yán)告訴我應(yīng)該這樣做。(新疆區(qū)一考生《尊嚴(yán)是美》)(2)我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪言壯語(yǔ)。(云南一考生《那時(shí)花開)(3)我喜歡中文的字正腔圓，抑揚(yáng)頓措，也喜歡英文的行云流水，瀟灑自如；我喜歡閱讀浩如煙海的中國(guó)名著，也喜歡品味別具特色的異域佳作；我喜歡與親人促膝談心，也喜歡與異國(guó)友人言語(yǔ)交流。(廣東一考生《語(yǔ)言與溝通，為世界的明天點(diǎn)燈》)(4)鄒忌有一面鏡，一面真實(shí)的銅鏡，照出了他的修長(zhǎng)身材，照出了他的瀟灑容貌；唐太宗有一面鏡，一面叫魏征的鏡，照出一代開明帝王，照出了一世貞觀之治；司馬遷有一面鏡，一面歷史的鏡，照出了上至軒轅下至漢武的人世滄桑，照出了史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。(湖北一考生《買鏡，我要特制的!》)三、情感充沛的擬人句(1)當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。(江蘇一考生《水明山秀》)(2)山。好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是他的本色，靜立，獻(xiàn)出了唐古拉山的皚皚白雪，獻(xiàn)出了黃山的溫泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他無(wú)語(yǔ)、無(wú)怨、無(wú)悔、無(wú)去、無(wú)從。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動(dòng)人的神話，最美的風(fēng)景。(江蘇一考生《閑讀山水》)(3)山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇?！澳銥楹我恢绷鲃?dòng)呢?”山問，“難道萬(wàn)頃良田不值得你孕育?難道萬(wàn)千挫折不值得你面對(duì)?難道萬(wàn)種痛苦不值得你化解?”?水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚(yáng)。(云南一考生《山水的挫折》)四、詩(shī)化型妙句(1)水有水的飄逸靈動(dòng)，山有山的沉穩(wěn)厚重。山和水的融合，是靜和動(dòng)的映襯，單調(diào)與精彩的變幻。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。(江蘇一考生《愛似高山流水》)(2)謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的。(重慶一考生《詩(shī)人明月黃花》)五、哲理型妙句(1)我的心路歷程告訴我：有時(shí)在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)(2)既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難；既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。(湖北一考生《為自己撐起一片天》)(3)如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星；如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛，但更要有智慧!(湖南一考生《寫給十年后出生的寶貝》)(4)可曾見過(guò)傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的干為何巋然不動(dòng)?那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘?？稍娺^(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。(湖南一考生《放飛孩子》)(5)書是浩瀚的大海，我是海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中邀游，卻讀不完大海的博大與深沉。由此我明白：世界無(wú)終極，知識(shí)無(wú)止境，讀書才是將來(lái)挺立潮頭的明智選擇。(天津一考生《讀書》)(6)脆弱的翅膀經(jīng)受不住風(fēng)雨，只有在孤獨(dú)、寒冷、黑暗中造就的凝著剛毅與執(zhí)著的體格，才能讓我盡情揮灑自由與美麗。(湖南一考生《蝶的翅膀魚的淚光其他》)(7)我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅架，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避。(四川一考生《風(fēng)，可以穿越荊棘》)六、對(duì)照型妙句(I)心靈的花園如果關(guān)閉，友善的河流就會(huì)停止流動(dòng)，歡樂就會(huì)離你而去；我們只有打開友善的大門，去接納世間萬(wàn)物，生命的花園才會(huì)溪水叮咚，花香鳥語(yǔ)，春意盎然，我們的生活才會(huì)充滿快樂。(河南一考生《打開友善的大門》)(2)山因水而偉岸，水因山而秀美；山有樣而水無(wú)形，山有頭而水無(wú)盡。山是靜止的，水則流瀉不止；水是蔚藍(lán)的，山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個(gè)家。(江蘇一考生《愛似高山流水》)(3)在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。(重慶一考生《獨(dú)上高樓》)(4)有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，．在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。(山東一考生《堅(jiān)定的心，靈空的耳》)深刻段01：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個(gè)真理：世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》）深刻段02：真理無(wú)須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì)生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。（《真理與謬誤》）深刻段03：真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）深刻段04：魯迅先生早年在某中學(xué)講話時(shí)就說(shuō)過(guò)：“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(zhǎng)的土壤?！比?，是一切社會(huì)關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國(guó)古典文學(xué)的頂峰，沒有青少年時(shí)期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長(zhǎng)在長(zhǎng)白山密林獨(dú)家村的話……所以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤就是犯唯心主義的錯(cuò)誤。（《環(huán)境與成才》）深刻段05：是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)：“科學(xué)可以用來(lái)解決問題，但它不能解釋為何要解決問題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）深刻段06：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）深刻段07：朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象?！肮珓t生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》）深刻段08：從縱向看，原始社會(huì)的弱肉強(qiáng)食，是競(jìng)爭(zhēng)；先秦的諸國(guó)紛爭(zhēng)，是競(jìng)爭(zhēng)；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競(jìng)爭(zhēng)……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識(shí)大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再?zèng)]有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了，科技競(jìng)爭(zhēng)也由此顯得格外重要。從橫向看，競(jìng)爭(zhēng)正不斷滲入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。商界競(jìng)爭(zhēng)之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿競(jìng)爭(zhēng)。有人曾說(shuō)過(guò)：“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔?！蓖瑯?，一個(gè)人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。（《要有點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)》）深刻段09：當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中?！霸倩厥住笔潜匾?，但更重要的是回過(guò)頭來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來(lái)，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō)：“我的未來(lái)不是夢(mèng)！”人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成 的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。朋友，忘記過(guò)去，因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”！（《未來(lái)屬于你自己》）深刻段10：“前事不忘，后事之師?！惫帕_馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營(yíng)造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來(lái)，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》）深刻段11：幾天以后，我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話：“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的……”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(zhǎng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺(tái)，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個(gè)月后，我的腿幾乎痊愈了。羅曼?羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對(duì)挫折、失敗和不幸，我要堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生！（1998，廣西考生《學(xué)會(huì)承受》）深刻段12：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”?！献舆@就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。（1999，上?？忌丁盎芈暋钡膯⑹尽罚┥羁潭?3：我認(rèn)為中國(guó)的素質(zhì)教育是成功的，因?yàn)橹袊?guó)青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們?cè)谒枷肷蠄F(tuán)結(jié)一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。希望《自尊——命運(yùn)的瞬間》能成為日本教