【正文】 應當像對待文物一樣去保護。”中國傳媒大學副教授陳小申強調,對待非遺要有科學的態(tài)度,建立一套具有可操作性的指標體系,實施嚴格的價值鑒定和評估,對于兼?zhèn)湮幕瘍r值和經(jīng)濟開發(fā)潛質的,走生產性保護之路。對于已經(jīng)失去了生存環(huán)境的,應收入博物館妥善保存。李榮啟補充,要避免混亂無序的損毀式開發(fā)——“例如少林功夫,這是國家級保護項目,但現(xiàn)在很多商業(yè)項目都打出了少林的牌子,卻傳授些魚龍混雜的武功,這種現(xiàn)象亟待規(guī)范?！薄皞鹘y(tǒng)和現(xiàn)代可以契合”——保持和創(chuàng)新都要抓讓非遺走進現(xiàn)實甚至走進市場,必須解決一個首要問題:是一成不變地忠實于原生態(tài),還是跟隨時代做必要的革新?鄭長鈴認為,兩者均不可取其極,尊重非遺真實面貌固然是第一要義,但原生態(tài)也是隨著歷史演進而變化的。因此,“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以在一定程度上達成契合。”“考證歷史就會發(fā)現(xiàn),原生態(tài)的‘原’是相對的,昨天是今天的‘原’,前天是昨天的‘原’?！焙颖睅煼洞髮W教授、國家非物質文化遺產保護專家委員會委員魏力群以皮影戲為例說明:“民國之前影戲靠油燈照明,到了解放初逐漸使用電燈。皮影人的大小從開始的一尺發(fā)展到三尺,再到現(xiàn)在的各種尺寸,一直在變,所以適當改良是歷史的選擇。”中國藝術研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊則認為,尊重傳統(tǒng),其實質是尊重傳統(tǒng)藝術的精髓與內核,而非拘泥于表面?！拔覀儾辉摪褌鹘y(tǒng)文化永遠留給過去的時代,而應把這種文化資源進行現(xiàn)代化的轉化?！币圆皇浔菊鏋槎?在原生態(tài)基礎上進行延伸性創(chuàng)新,李榮啟的觀點頗具代表性。“青春版《牡丹亭》的成功是個啟示。它對原劇的舞美、唱本等都進行了創(chuàng)新,吸引了大批年輕觀眾,提高了昆曲的熱度。”李榮啟說,這樣的創(chuàng)新在現(xiàn)實中并不鮮見,比如山西剪紙、廣西對歌,都由群眾自發(fā)地創(chuàng)新形式、拓展內容,從而為古老藝術加入了濃郁的生活氣息和時代感。創(chuàng)新是發(fā)展之必需,那么如何創(chuàng)新,由誰創(chuàng)新?對此,傅謹感觸頗深。他認為,有資格和權力決定創(chuàng)新的是非遺項目的傳承人,而非學者和官員。“專業(yè)知識和鄉(xiāng)土現(xiàn)實是有距離的,所謂專業(yè)人士指導下的改造,很多時候是一種善良的破壞?！备抵斕寡?從上世紀50年代開始,我國對傳統(tǒng)藝術做了大量整理工作,可很多地方的文化主管部門采集了民間原生態(tài)藝術后,進行了自以為是的加工和整理,失去了民間原有的東西。因此,對民間藝人的藝術判斷要抱以尊敬之心,他們的探索在某種程度上更符合文化藝術的發(fā)展規(guī)律?！氨热缑耖g戲曲班的樂隊,有的開始加入西方大提琴。我開始很反感,可慢慢深入現(xiàn)實才明白,大提琴的加入是為了代替已經(jīng)消失的一種民間低音樂器,從而再現(xiàn)原有的藝術效果。這就是藝術演進中自然發(fā)生的變化,是僅憑教條難以想象的?！备抵斦f。由此,傅謹呼吁,對待民間藝術,政府的態(tài)度應是“最大限度的支持,最小限度的干預”,支持主要體現(xiàn)在建立相關政策法規(guī)和管理體制,設立非遺專項資金扶持項目開發(fā),作好知識產權保護等方面。第五篇：非物質文化遺產保護與傳承先進個人事跡材料傳承XX 保護非物遺產——記XX傳承人XXXXXX，出生于四川省XX市XX鄉(xiāng)，從小受祖母、母親及家庭長輩的影響，非常喜歡針線活，大人在一邊繡，她就跟著在一旁學，心靈手巧的她通過自身的努力很快掌握了XXX的針法技巧，由于她的繡品功底深厚，繡藝精湛，被評為國家非物質文化——XXX的第一傳承人。在現(xiàn)實工作和生活中，她擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義，熱愛祖國，熱愛人民，堅持先進文化的前進方向。認真學習學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想，牢固樹立科學發(fā)展觀，踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。在傳承保護XXX的過程中，在困難中堅守，在女性中普及，在保護中力求發(fā)揚光大。初中畢業(yè)后，XXX因家庭貧困，就沒去上學了，在家跟著父母務農，同時跟媽媽學習XXX，在10歲那年，試著給自己繡一雙小鞋墊，鞋墊花的名稱叫“小八角花”，XXX在繡的途中，幾次都繡錯了也失去了信心，賴著不繡了，媽媽說：沒有一定的信心，是學不會的，你知道嗎？我們麻柳的XXX已流傳幾百年了，也就在我的婆婆的婆婆那時流傳下來的，民間XXX盛行誰家的女兒巧，上門說親的就多，就能找個好婆家，之所以流傳至今，其作品主要來源于生活，來源于人們對生活的美好向往。學習XXX非一朝一夕之功，開始學的時間，感到新鮮好奇，看媽媽繡花是多么的1容易，繡出的花兒一朵朵，像剛開的一樣鮮艷美麗，怎么拿到自己手上就不是那么回事了，針線怎么就不聽話呢?繡出來的花卻不像花，像一個個瘡疤。XXX就開始打起了退堂鼓的念頭，想出去打工，媽媽語重心長的說：“不論干任何事，只要你堅持，就能成功！”靜下心來后，XXX打消了放棄學XXX的念頭，無論在數(shù)九天，還是三伏天，XXX都苦練XXX。學會了許多繡品如：等等。XXX的傳承以保護為主，遵循搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的原則。XXX是麻柳女兒們所擅長的，也是她們必備的本領。母親們在女兒六七歲時，便開始教其學XXX，等女兒出嫁時，大都已是的高手。為做好XXX的傳承和保護工作，XXX放棄外出務工掙現(xiàn)錢的機會，走村串戶，到各村留守婦女家，去了解她們對XXX的理解，了解她們的繡法及技巧，在了解了XXX傳承的實情后，她多方打探，多方籌措，組織開展了兩期XXX培訓班，第一期培訓班組織了100余人，主要講解了XXX的歷史及XXX的傳承方向，第二期培訓班組織了150余人，主要講解了XXX的發(fā)展和XXX的技法，同時注重培養(yǎng)和提高繡女的美學素養(yǎng)。通過兩屆XXX培訓班的學習，麻柳繡女的技法得到了有效提高，XXX過程中的色調搭配和配飾選擇上有一長足長進。人才是21世紀發(fā)展的關鍵，是XXX能否繼續(xù)傳承的基礎，為保證XXX人才庫的血液更新，XXX和學校合作，在麻柳小學開展XXX學習班，把XXX從娃娃抓起，讓我們后繼有人。XXX在第二屆川北民俗文化節(jié)，宣傳XXX的技法，展演XXX的作品，讓更多的人了解XXX，喜歡XXX，將XXX發(fā)展成全國知名女性文化旅游品牌。同時依托麻柳民俗風情小集鎮(zhèn)建設，做好XXX的傳承保護工作，將XXX打造成麻柳民俗風情小集鎮(zhèn)的標志性產品。XXX作為XXX第一傳承人，將XXX的發(fā)展和傳承做為自己的一份事業(yè)進行打理，是值得我們學習和提倡的，相信在她的帶領下，XXX一定會發(fā)展的更好，XXX也一定會聞名于世！