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正文內(nèi)容

滕王閣序教案及擴(kuò)展資料-資料下載頁(yè)

2025-10-19 14:22本頁(yè)面
  

【正文】 繪你想象的圖景,再放圖片,和自己想象的比一比,哪一幅更美?問(wèn)五:看到如此美景,你的心情如何?王勃又會(huì)如何呢?作者有沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)?用的什么方式來(lái)抒情?明確:融情請(qǐng)女生有感情地朗讀,讀出韻味來(lái)。三、學(xué)習(xí)第四段問(wèn)六:作者又為何而悲呢?明確:為自己的失意人生。問(wèn)七:作者用什么方式抒情?明確:直抒胸臆請(qǐng)同學(xué)們自由地讀,讀出感情。然后推薦一生讀,并說(shuō)說(shuō)為什么這么讀。明確:重讀“難越”“失路”“萍水”“盡”“他鄉(xiāng)”“不見(jiàn)”“何年”等詞。這些詞表現(xiàn)了作者懷才不遇、孤獨(dú)失意的心緒。問(wèn)八:作者怎樣由興致勃勃想到悲涼身世的?明確:由宇宙的廣漠洪荒,永恒不變,聯(lián)想到人生的渺小短暫、盛衰無(wú)常。觸景生情(抒情方式)望長(zhǎng)安目吳會(huì)天高地迥宇宙無(wú)窮南溟深北極遠(yuǎn)悲關(guān)山難越萍水相逢濟(jì)世無(wú)路報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)懷帝閽不見(jiàn)奉宣室何年問(wèn)九:我們學(xué)過(guò)的或接觸過(guò)的詩(shī)文中,有沒(méi)有類(lèi)似的聯(lián)想?明確:陳子昂《登幽州臺(tái)歌》:“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”、蘇軾《前赤壁賦》:“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”、劉禹錫《西塞山懷古》:“人生幾回傷往事,山形依舊枕寒流”等,都是用永恒不變的自然與短暫多變的人生相比照,意境博大而悲涼。請(qǐng)男生讀,讀出意境來(lái)。老師小結(jié)行文至此,筆鋒陡轉(zhuǎn),由前面的盛贊良辰美景、賞心樂(lè)事轉(zhuǎn)為慨嘆人世艱難、仕途崎嶇,大發(fā)懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨,與前文形成了巨大的`反差,將我們從欣賞美景引到觸摸王勃的內(nèi)心世界,激發(fā)我們的思索:是什么使得王勃走投無(wú)路?他該怎么辦?四、學(xué)習(xí)第五段問(wèn)十:有人說(shuō):這段文字表達(dá)了王勃強(qiáng)顏歡笑的無(wú)奈,你認(rèn)為呢?請(qǐng)從文中找依據(jù)。明確:雖有消極、怨憤,但更多的是曠達(dá)、樂(lè)觀。雖然文中用了馮唐、李廣、賈誼、梁鴻的典故自比,但作者緊接著寫(xiě)道:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志?!北憩F(xiàn)了樂(lè)觀向上的情懷。然后連用六個(gè)典故進(jìn)一步表明心志,在如此際遇下不甘沉淪,自我砥礪,實(shí)屬難得。馮唐、李廣自我寬解賈誼、梁鴻貪泉、涸轍北海、東隅樂(lè)觀向上孟嘗、阮籍問(wèn)十一:這一段,作者抒情采用了什么方式?明確:借用典故。[步驟四:總結(jié)]問(wèn)十明確:文以情勝,打動(dòng)讀者的不光是華麗的辭藻,更是交織于王勃內(nèi)心的希望與失望、追求與痛苦、奮進(jìn)與失意的復(fù)雜的思想感情。寫(xiě)文章也要寫(xiě)出波瀾、寫(xiě)出情志。抒情一要寫(xiě)出情感變化;一要注意用多種方式?;仡櫚鍟?shū)。興樂(lè)觀曠達(dá)景事宇宙人生悲融情于景觸景生情直抒胸臆借典詠懷[設(shè)計(jì)說(shuō)明]突出本課重難點(diǎn),指導(dǎo)寫(xiě)作。[步驟五:拓展與思考]一、相似的性格,易生相似的際遇;相似的際遇下,易成相似的情感。同樣才華橫溢而又恃才傲物的李白被逐出長(zhǎng)安時(shí),在與朋友餞別的宴會(huì)上作了一首《行路難》,也成為流傳千古的佳作。我們看看他此時(shí)的情感是怎樣的?投影《行路難》,學(xué)生齊讀、討論。明確:這首詩(shī)也和《滕王閣序》一樣,由宴樂(lè)想到自身的失意,感到前途茫然,再通過(guò)聯(lián)想歷史人物的際遇,結(jié)尾以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!闭衿?,表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。[設(shè)計(jì)說(shuō)明]《行路難》與《滕王閣序》中表現(xiàn)的情感脈絡(luò)與抒情方式驚人地相似,通過(guò)類(lèi)比加以印證,進(jìn)一步加深學(xué)生印象,同時(shí)豐富學(xué)生積累,開(kāi)闊學(xué)生眼界。二、人生難免失意,中國(guó)歷史上許多文人都遭逢過(guò)失意,他們作出了怎樣的選擇?你如何評(píng)價(jià)?如何選擇?學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥:屈原、蘇軾、文天祥、陶淵明、杜甫、范仲淹等等,人生選擇不一,但作為中學(xué)生,人生旅程才剛剛展開(kāi),應(yīng)該用怎樣的態(tài)度面對(duì)將來(lái)可能出現(xiàn)的不如意,相信同學(xué)們會(huì)有一個(gè)正確的選擇。[設(shè)計(jì)說(shuō)明]利用文章本身蘊(yùn)涵的情操之美感染學(xué)生,培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度,教文育人。[作業(yè)]背誦2——5自然段。就文中能觸動(dòng)你心靈的一句話擴(kuò)展開(kāi)去,寫(xiě)300——500字的短文。滕王閣序教案10教學(xué)目標(biāo):(以誦讀法學(xué)習(xí)本文)一、了解駢文的文體特點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)本文優(yōu)美的語(yǔ)言。三、掌握“故”、“盡”、“屬”、“即”等實(shí)詞的義項(xiàng),體會(huì)“且”、“矣”等虛詞的用法。四、背誦課文。教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn):通讀全文,疏通文意一.導(dǎo)語(yǔ)(幻燈片展示中國(guó)四大名樓)在我們祖國(guó)這塊神奇的大地上,積淀了五千年的文化遺產(chǎn),宮殿園林,亭臺(tái)樓閣比比皆是。在眾多的人文景觀中,“中國(guó)古代四大名樓”,因其精美的建筑流傳千古,更因名人的游歷題詩(shī)而具有了特殊的含義。那么有誰(shuí)知道“中國(guó)古代四大名樓”呢?……鸛雀樓黃鶴樓岳陽(yáng)樓滕王閣與四大名樓有關(guān)的名人題詩(shī),誰(shuí)能例舉一二?……1.昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。唐崔顥《黃鶴樓》2.故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州.送孟浩然之廣陵李白3.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》4.欲窮千里目,更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》5.落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。王勃《滕王閣序》今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩(shī)人王勃一揮而成的《滕王閣序》。二、王勃、《滕王閣序》寫(xiě)作背景介紹:(幻燈片展示)1.作者簡(jiǎn)介(學(xué)生回顧曾觀看過(guò)的《唐之韻》)說(shuō)到王勃,我們就會(huì)想起他的《送杜少府之任蜀州》城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。王勃,唐代詩(shī)人,字子安,絳州龍門(mén)(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名,并稱(chēng)“王楊盧駱”,亦稱(chēng)“初唐四杰”。他才華早露,未成年即被贊為神童,16歲授官朝散郎,后因事被逐,其父亦受累貶為交趾令。26歲時(shí),王勃南下探親,路過(guò)南昌,赴都督閻某在滕王閣的宴會(huì),賦詩(shī)并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死?!峨蹰w序》遂成為他的“絕唱”。名句如“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”為論者所欣賞。三、初讀奇文聽(tīng)(多媒體視頻朗讀)聽(tīng)課文朗讀,找出生字,看注釋注音。讀(補(bǔ)充:誦讀指導(dǎo)——幻燈片展示)自讀課文,看注釋?zhuān)滞ㄎ囊獗疚氖邱壩?,基本都是偶句,字?jǐn)?shù)或四或六,也有少數(shù)七字。四字句的停頓只有一種模式:二二六字句的讀法有五種:(1)孟學(xué)士/之詞宗(2)臨/帝子之長(zhǎng)洲(3)鐘鳴/鼎食/之家(4)氣凌/彭澤之樽(5)扶/凌云/而自惜七字句的讀法有四種:(1)襟三江/而帶五湖(2)賓主/盡/東南之美(3)秋水/共長(zhǎng)天/一色(4)都督/閻公/之雅望測(cè)(幻燈片展示)做字詞辨析訓(xùn)練。(學(xué)生都參與并輪流回答)(一)判斷詞語(yǔ)注音、釋義正錯(cuò)襟三江上衣、袍子前面的部分躬逢勝餞()宴會(huì)鶴?。ǎ┧吰降伉D()渚鳧:野鴨川澤紆()迂回曲折孤鶩()縱橫奔馳,動(dòng)詞迥()遠(yuǎn)南溟()海勝筵()古代席地而坐時(shí)鋪的席子梓()澤梓樹(shù),與“?!毕噙B,借指故鄉(xiāng)(二)通假字儼驂腓于上路通“嚴(yán)”,整治。云銷(xiāo)雨霽通“消”,消散。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)通“幾”,預(yù)兆。(三)古今異義窮且益堅(jiān)古義:困厄,處境艱難今義:窮困等終軍之弱冠古義:二十歲今義:無(wú)此意盛宴難再古義:第二次今義:相當(dāng)于“又”孟學(xué)士之詞宗古義:掌管文學(xué)撰述的官今義:常用來(lái)指學(xué)位(四)詞類(lèi)活用襟三江而帶五湖意動(dòng),以為襟、為帶雄州霧列名詞作狀語(yǔ),像霧那樣俊采星馳名詞作狀語(yǔ),像流星那樣川澤紆其駭矚意動(dòng),對(duì)感到驚駭屈賈誼于長(zhǎng)沙使動(dòng),使屈居竄梁鴻于海曲使動(dòng),使竄逃賓主盡東南之美形容詞活用作名詞四、作業(yè)。再讀全文,并背誦《滕王閣詩(shī)》第二課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn)理清思路重點(diǎn)段落鑒賞一、再讀奇文方式:集體齊讀課文注意:誦讀的節(jié)奏和語(yǔ)氣準(zhǔn)確(回顧:誦讀指導(dǎo))步驟:集體齊讀二、討論與點(diǎn)撥:文章可分為幾部分?(幻燈片展示)明確:文章可分為四部分。第一部分(1):概寫(xiě)風(fēng)貌,引出與會(huì)人物。第二部分(23):三秋時(shí)節(jié),滕王閣萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀?、人文景觀。第三部分(45):寫(xiě)宴會(huì)盛況,抒發(fā)人生感慨。第四部分(67):嘆知己難遇,勝宴難再。第3段描寫(xiě)了哪些內(nèi)容?(討論后明確)第二段:滕王閣在山水形勝之地。第三段:登高所見(jiàn)——人煙之勝(富庶祥和)自然之景(雨后景色—高潮)生活之樂(lè)及自然情景三、閱讀與鑒賞(幻燈片展示優(yōu)美圖片)請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色?!泵谰?。(當(dāng)堂朗讀)評(píng):注意意境和諧美,想象要自然生動(dòng),色彩要明麗。落霞自天而下,孤鶩自下而上,故曰齊飛;秋水碧而連天,長(zhǎng)天凈而映水,故曰一色。前人寫(xiě)水天(或天地)相接景象的句子很多,閱讀下面三句子說(shuō)說(shuō)王勃的句子好在哪里。(自由發(fā)表)春江潮水連海平,海上明月共潮生(《春江花月夜》)風(fēng)煙俱凈,天山共色。(《與朱元思書(shū)》)落花與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色。(《馬射賦》)四、作業(yè)書(shū)面表達(dá):把你最欣賞的一兩句話寫(xiě)成一段情景交融的抒情散文。思考:怎樣看待5兩段作者的思想感情?第三課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn):鑒賞四五段歸納總結(jié)駢文的特點(diǎn)及本文特點(diǎn)一、回顧舊課:抽背23段。二、三讀奇文高聲朗讀四、五段,體會(huì)作者情感。討論:這兩段寫(xiě)了哪些內(nèi)容(同桌討論后教師幻燈片展示)第四段:寫(xiě)宴會(huì)盛況——管弦之勝,歌聲之美和宴會(huì)豪華,人物高雅興盡悲來(lái)——嘆天地之大,宇宙無(wú)窮(反村人之渺小)人生無(wú)常,盛衰有時(shí),懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)路第五段:言自己雖時(shí)運(yùn)不濟(jì),但因之自勉,從消沉中振起,理想、志節(jié)不變?nèi)?、鑒賞與拓展:(分組討論,推舉佳作)怎樣看待王勃的思想感情?師小結(jié):聯(lián)系際遇。不遇之悲,是對(duì)社會(huì)(“盛世”)現(xiàn)實(shí)的控訴和揭露。既表現(xiàn)出嗟悲嘆老的傷感和見(jiàn)機(jī)知命的消極;又表示自己壯懷白首不移。失意的悲哀——對(duì)時(shí)代的抨擊;寫(xiě)積極的壯懷——表現(xiàn)出一種用世的樂(lè)觀。人生難免失意,中國(guó)歷史上許多文人都遭逢過(guò)失意,他們作出了怎樣的選擇?你如何評(píng)價(jià)?如何選擇?(目的讓學(xué)生以積極的態(tài)度對(duì)待人生)四、討論與點(diǎn)撥歸納駢文有何特點(diǎn)?有什么缺點(diǎn)?(分組討論,推選回答)從六朝到初唐,駢文統(tǒng)治了文壇,其特點(diǎn)是:要求通篇文章結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng),詞語(yǔ)對(duì)偶。在聲韻上講究運(yùn)用平仄,音律和諧,修辭上注意藻辭和用典。注重形式,排比事典,使人難以理解。如本文為硬湊四六對(duì)句,把楊得意縮為楊意,徐孺子略為徐孺,早被前人指為荒謬。但對(duì)本文來(lái)說(shuō)白玉微瑕,文中對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的感受認(rèn)識(shí),是駢文僵化凝固的形式無(wú)法束縛住的,作者如同戴著鐐銬跳舞,在束縛中表現(xiàn)自己高超的技巧。五、小結(jié)與鞏固(幻燈片展示)1,韓愈曾說(shuō):“愈少時(shí),則聞江南多臨觀之美,則滕王閣獨(dú)為第一,有瑰偉絕特之稱(chēng)?!崩首x全文,再次體會(huì)文章的39。優(yōu)美動(dòng)人之處。并思考本文寫(xiě)作的特點(diǎn)。(句式錯(cuò)落,節(jié)奏分明/駢儷藻飾,辭系華美/運(yùn)用典故,簡(jiǎn)練含蓄)仿照課文中句式,寫(xiě)對(duì)偶句A:滕王閣中,高朋滿座——————————B:見(jiàn)秋水之浩淼————————學(xué)生意見(jiàn)匯總:A都督宴上,勝友如云B望長(zhǎng)天之明徹/望高閣之巍峨六、課后作業(yè)找一下,文中運(yùn)用了哪些典故、哪些成語(yǔ)?并積累。背誦并默寫(xiě)全文。[教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明]本文被選入魯人版第四冊(cè)“感受藝術(shù)之美”單元。所以教學(xué)設(shè)計(jì)重在讓學(xué)生理解本文情感的基礎(chǔ)上,品味作品的優(yōu)美語(yǔ)言。朗讀教學(xué),既是傳統(tǒng)的,又是時(shí)興的;既是語(yǔ)感的,又是技能的;既是文學(xué)的,又是審美的。本教學(xué)設(shè)計(jì)重視朗讀和默讀,加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo),讓學(xué)生通過(guò)教讀活動(dòng)、析讀活動(dòng)、品讀活動(dòng)、聽(tīng)讀活動(dòng)及說(shuō)讀活動(dòng)等不同的朗讀活動(dòng)形式,使這節(jié)課充滿瑯瑯讀書(shū)聲,從而在美讀中鑒賞了駢文之美。不要求學(xué)生看有關(guān)的參考資料,以免“先入為主”,在名家的分析面前喪失了自我閱讀的勇氣和信心?!拔宜脊饰以凇?,相信“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。滕王閣序教案11教學(xué)目標(biāo):一、了解駢文的文體特點(diǎn)。二、學(xué)習(xí)本文優(yōu)美的語(yǔ)言。三、掌握“故”、“盡”、“屬”、“即”等實(shí)詞的義項(xiàng),體會(huì)“且”、“矣”等虛詞的用法。四、背誦課文2~5段。教法及思路:以誦讀法學(xué)習(xí)本文。一、讀注釋?zhuān)柰ㄎ囊?,體會(huì)駢文特點(diǎn)。二、指導(dǎo)誦讀,注意停頓,通過(guò)誦讀體會(huì)文章優(yōu)美的語(yǔ)言。三、。四、教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn):一、介紹寫(xiě)作背景。二、疏通文意,通讀全文。教學(xué)步驟:一、簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景,導(dǎo)入課文。作者:見(jiàn)課下注釋①。教師補(bǔ)充:王勃和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“王楊盧駱”,亦稱(chēng)“初唐四杰”。寫(xiě)作背景:見(jiàn)課下注釋①。教師補(bǔ)充:《新唐書(shū)文藝傳》記滕王閣詩(shī)會(huì)為:“九月九日都督大宴滕王閣,宿命其婿作序以夸客,因出紙筆遍請(qǐng)客,莫敢當(dāng),至勃,泛然不辭。都督怒,起更衣,遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào),語(yǔ)益奇,乃矍然曰:‘天才也’。請(qǐng)遂成文,極歡罷。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)王勃年輕氣盛,才華橫溢,揮毫潑墨,語(yǔ)驚四座的情景。二、通讀全文。通讀課文,把生字找出來(lái),看注釋注音??醋⑨?zhuān)滞ㄎ囊狻<w齊讀課文。要求:分段讀,師個(gè)別指導(dǎo)正音,節(jié)奏校正。明確:誦讀的停頓關(guān)系到語(yǔ)氣的準(zhǔn)確性,本文是駢文,都是偶句,字?jǐn)?shù)或四或六,也少數(shù)七字句。四字句的讀法只有一種模式:豫章/故郡,洪都/新府。六字句的讀法有五種模式:(1)、孟學(xué)士/詞宗;訪風(fēng)景/崇阿。(2)、臨/子之長(zhǎng)洲;窮/嶼之縈回。(3)、鐘鳴/鼎食/之家;誰(shuí)悲/失路/之人?(4)、響窮/彭蠡之濱;氣凌/彭澤之樽。(5)、撫/凌云/而自惜;幸/承恩/于偉餞。七字句讀法有四種:(1)、襟三江/而帶五湖;潦水盡/而寒潭清。(2)、龍光/射/牛斗之墟;賓主/盡/東南之美。(3)、臺(tái)隍/枕夷夏/之交;秋水/共長(zhǎng)天/一色。(4)、都督/閻公/之雅望。熟讀課文。三、作業(yè):背誦課文2~~5段。滕王閣序教案12【設(shè)計(jì)思想】《滕王閣序》傳誦千古,是中國(guó)文學(xué)的一道靚麗景致。其語(yǔ)言流光溢彩,美不勝收,品讀該文,是一次與精美語(yǔ)言的“親密接觸”;其精美形式中包孕的情理又富有深蘊(yùn),啟人心智?!拔摹迸c“質(zhì)”相得益彰,“情”與“理”
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