【正文】 ！了不起！雖然很多人對(duì)于華西的成就抱有成見(jiàn)，然相比于當(dāng)年和他相同建制的大隊(duì)，華西的發(fā)展已屬全國(guó)先進(jìn)。一個(gè)小小的大隊(duì)從一塊小磨盤(pán)開(kāi)始，加工磨面，開(kāi)辦五金廠，機(jī)械廠，紡織廠，鋼鐵廠，直至華西村上市，江陰第一高樓的竣工，可為篳路藍(lán)縷，苦盡甘來(lái)。以我老家蔣家村為對(duì)照，簡(jiǎn)直是不堪入目，據(jù)父輩言，人民公社時(shí)期蔣家村存在著當(dāng)時(shí)所有流行的弊病，直接表現(xiàn)為磨洋工沒(méi)有生產(chǎn)積極性，糧食產(chǎn)量上不去，大家都餓肚子。華西在人民公社期間就能勇當(dāng)先進(jìn)，可見(jiàn)老吳的組織動(dòng)員能力非常之強(qiáng)，他讓社員在大鍋飯的制度下居然都吃飽飯，其功勞著實(shí)不小，這點(diǎn)可以讓全中國(guó)古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的大隊(duì)書(shū)記、村支書(shū)、村長(zhǎng)無(wú)臉見(jiàn)人。這種踏實(shí)苦干的精神是我們所缺失而需要學(xué)習(xí)傳承的。影片中華西村要趕建新工廠，吳仁寶為鼓勵(lì)大家，冒著風(fēng)雨手持?jǐn)U音器扯著嗓門(mén)喊，“有條件要上，沒(méi)條件創(chuàng)造條件也要上，大慶精神就是我們?nèi)A西精神，我們只有背水一戰(zhàn)，才能夠柳暗花明”，這樣催人奮進(jìn)豪氣沖天的話語(yǔ)想來(lái)只有在高三課堂上才能聽(tīng)聞了，很多時(shí)候我們把決心熱情丟了，把吃苦耐勞腳踏實(shí)地也忘了。關(guān)于華西決策的民主化影片中很多次村支部會(huì)議都在民主投票中落下帷幕，而且基本每次都是全票通過(guò)，顯然這樣的橋段是美化處理的，實(shí)際工作中利益多元化，每個(gè)人都有自己的想法，怎么可能每次都是全票通過(guò)。如果有這樣的情況，那只能說(shuō)明吳仁寶一人專制，書(shū)記一言堂。在影片的結(jié)尾，新任書(shū)記吳協(xié)恩帶領(lǐng)班子成員在天安門(mén)廣場(chǎng)上宣誓就職，可是導(dǎo)演沒(méi)有也不想讓觀眾知道，此子為吳仁寶的小兒子，這村支書(shū)是子承父業(yè)。記得當(dāng)年《面對(duì)面》欄目王志專訪吳仁寶，為什么兒子成了村支書(shū)，吳仁寶鎮(zhèn)定自若地說(shuō)，群眾推選，支部會(huì)議全票通過(guò)。這讓我想起了金家王朝的故事，金大胖28歲執(zhí)掌一國(guó)，據(jù)說(shuō)是人民代表選舉全票通過(guò)。也不知這吳協(xié)恩是才華出眾技?jí)喝盒?，還是捧了個(gè)吳仁寶這塊金子招牌?？傊?，從若干細(xì)節(jié)處理，可略窺華西民主運(yùn)轉(zhuǎn)之端倪。關(guān)于華西的村規(guī)民約2011年正值華西50大慶，乘著龍希大廈的竣工華西召開(kāi)了堪比春晚的村慶。隨著而來(lái)的是各路媒體的深入調(diào)查報(bào)道，有正面的宣傳，也有客觀的剖析，當(dāng)然負(fù)面的抨擊絕不會(huì)見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊。綜合各方消息，大致可以知曉吳仁寶對(duì)于華西的財(cái)務(wù)控制地非常嚴(yán)格，官方報(bào)道村民個(gè)個(gè)都是百萬(wàn)富翁，但是這百萬(wàn)是不能變現(xiàn)的，只能以股金的形式存入華西村財(cái)務(wù)，且自己沒(méi)有支配權(quán)。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，婚喪喜事需要用錢(qián)時(shí)，村里會(huì)撥付一筆錢(qián)，一場(chǎng)婚禮只能在一定的金額內(nèi)完成，即使存款上有千萬(wàn)也沒(méi)有權(quán)限提取使用。關(guān)于華西村民的住宅別墅，有人做過(guò)深入調(diào)查，一套三層別墅價(jià)值200萬(wàn)，華西為每位村民進(jìn)行了配置，但住別墅的代價(jià)是一家三口每年需向村里還款20萬(wàn)，意味著一家三口為華西工作的所有工作都要上繳，而且這別墅沒(méi)有產(chǎn)權(quán)。村約還規(guī)定，當(dāng)村民搬離華西村或不在華西工作時(shí)，所有的房子車子都要收回，存在村里的股金也不能支付。這樣的一種共同富裕把華西村民的財(cái)務(wù)全部集體化了，雖有所有權(quán)，卻沒(méi)有支配權(quán)，每一位村民都要為配置的別墅和汽車貢獻(xiàn)自己的全部勞動(dòng)價(jià)值。這樣的共同富裕必要要受到我們哲學(xué)系老師的討伐，因?yàn)樵诮淌趥兛磥?lái)，這樣的勞動(dòng)已經(jīng)異化了，那外在的別墅汽車將人的自由權(quán)利全部消滅了，馬克思所謂的人的自由全面的發(fā)展在這里變異了。但話又說(shuō)回來(lái)，有人覺(jué)得將自由換房子車子很值，這就愿打愿挨了。在吳仁寶看來(lái)，所有都幫你安排好，你只需要負(fù)責(zé)幸福就夠了。華西村的跨越式發(fā)展，就是中國(guó)60年來(lái)的一個(gè)縮影，其創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財(cái)富，但關(guān)乎人的精神文化卻少之又少，這使得我們?cè)桨l(fā)展越進(jìn)入一個(gè)矛盾多發(fā)期。什么時(shí)候華西想通了，知道怎么與村民和睦相處共同富裕了，我們的國(guó)家也就走上正到了。第五篇：電影吳仁寶觀后感《吳仁寶》觀后感今天看了電影《吳仁寶》，影片講述了華西村黨支部書(shū)記吳仁寶帶領(lǐng)一代華西人經(jīng)過(guò)數(shù)十年的風(fēng)風(fēng)雨雨后脫貧致富的故事。作為一部很好的教育片，影片截取了幾個(gè)很感人的事例，圍繞吳仁寶將華西村的發(fā)家史娓娓道來(lái)，成功的塑造了一個(gè)良好的村書(shū)記形象，同時(shí)讓我們看到了人性中那些久違的閃光點(diǎn)，比如集體農(nóng)業(yè)時(shí)代人與人之間互相扶助，淳樸真誠(chéng)的關(guān)系。影片給我的觸動(dòng)除了吳仁寶一心一意為老百姓謀福利的精神外，還有吳仁寶強(qiáng)大的號(hào)召力和卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)，他總是冒出各種超前的想法，比如在大饑荒年代毅然決定買(mǎi)大磨盤(pán)，在70年代提出要建小五金廠，這些都與當(dāng)時(shí)的時(shí)代主流相違背，然而真理有時(shí)是掌握在少數(shù)人手里的，歷史證明了吳仁寶的遠(yuǎn)見(jiàn)是完全正確的，也再次說(shuō)明了隨大流、盲目跟風(fēng)難有大成就。華西村的成功不是偶然，而是勤勞聰慧的華西人一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造出的，無(wú)論在改革開(kāi)放之前還是在改革開(kāi)放之后，華西村都走在了時(shí)代的前列，緊緊地把握住了時(shí)代發(fā)展大勢(shì)。華西村的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的根本法寶只有四個(gè)字：實(shí)事求是！作為基層干部，吳仁寶對(duì)實(shí)事求是的理解很樸素，叫做“吃透兩頭”、“兩頭一致”。吳仁寶的所謂“吃透兩頭”，指的是吃透黨和國(guó)家的大政方針政策，吃透本地工作實(shí)際。“兩頭一致”，則是一頭與中央保持一致，一頭與老百姓保持一致。因此，不管政治風(fēng)云如何變幻、國(guó)家方針政策怎樣調(diào)整，他與華西村都能夠啟動(dòng)自己的“響應(yīng)機(jī)制”，一次次抓住發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)超前發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。吳仁寶的人生經(jīng)歷深深吸引著眾多的人，帶領(lǐng)華西村民走出了一條具有普遍意義的農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民致富之路。2011年正值華西50大慶，乘著龍希大廈的竣工華西召開(kāi)了堪比春晚的村慶。隨著而來(lái)的是各路媒體的深入調(diào)查報(bào)道，有正面的宣傳，也有客觀的剖析，當(dāng)然負(fù)面的抨擊絕不會(huì)見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊。綜合各方消息，大致可以知曉吳仁寶對(duì)于華西的財(cái)務(wù)控制地非常嚴(yán)格，官方報(bào)道村民個(gè)個(gè)都是百萬(wàn)富翁，但是這百萬(wàn)是不能變現(xiàn)的，只能以股金的形式存入華西村財(cái)務(wù)，且自己沒(méi)有支配權(quán)。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，婚喪喜事需要用錢(qián)時(shí)，村里會(huì)撥付一筆錢(qián)，一場(chǎng)婚禮只能在一定的金額內(nèi)完成，即使存款上有千萬(wàn)也沒(méi)有權(quán)限提取使用。關(guān)于華西村民的住宅別墅，有人做過(guò)深入調(diào)查，一套三層別墅價(jià)值200萬(wàn)，華西為每位村民進(jìn)行了配置，但住別墅的代價(jià)是一家三口每年需向村里還款20萬(wàn)，意味著一家三口為華西工作的所有工作都要上繳，而且這別墅沒(méi)有產(chǎn)權(quán)。村約還規(guī)定，當(dāng)村民搬離華西村或不在華西工作時(shí)，所有的房子車子都要收回，存在村里的股金也不能支付。這樣的一種共同富裕把華西村民的財(cái)務(wù)全部集體化了，雖有所有權(quán)，卻沒(méi)有支配權(quán)，每一位村民都要為配置的別墅和汽車貢獻(xiàn)自己的全部勞動(dòng)價(jià)值。這樣的共同富裕必要要受到我們哲學(xué)系老師的討伐，因?yàn)樵诮淌趥兛磥?lái)，這樣的勞動(dòng)已經(jīng)異化了，那外在的別墅汽車將人的自由權(quán)利全部消滅了，馬克思所謂的人的自由全面的發(fā)展在這里變異了。但話又說(shuō)回來(lái)，有人覺(jué)得將自由換房子車子很值，這就愿打愿挨了。吳仁寶身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，作為大學(xué)生的我們也許難以做的像他那么好，但我們要和他一樣把滿腔的熱情用到學(xué)習(xí)和學(xué)生活動(dòng)中去，努力培養(yǎng)自己開(kāi)闊的眼界和堅(jiān)持不懈的品格，為我們家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。