【正文】 舞蹈戲的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，其數(shù)量非常多。僅僅是民眾說(shuō)的《道成寺》的數(shù)量就相當(dāng)?shù)亩?，比如《今樣道成寺》、《雙蝶道成寺》、《傾城道成寺》、《花街道成寺》、《男道成寺》、等等?！霸谖璧笐蛑校顬槿藗兯木褪且环N叫“石橋”戲的戲劇。“石橋”戲的數(shù)目和種類也相當(dāng)?shù)亩?，其中最著名的就是《鏡獅子》?！剁R獅子》是由武士們所表演的能樂(lè)中的《石橋》改編而來(lái)。三、歌舞伎的宗教意味與妖術(shù)化早在阿國(guó)創(chuàng)新的“念佛踴”之前，在江戶時(shí)代早期就流行著一種宗教儀式“御靈會(huì)”。在這個(gè)儀式上面，有一種用于祈禱時(shí)表演的舞蹈，叫“風(fēng)流踴”?！帮L(fēng)流踴”是一種激烈的舞蹈表演，可以達(dá)到忘我的境地。這種舞蹈以瞬間的安然享受樂(lè)趣的人生觀為背景，其目的是為了引起天上神靈的注意，從而請(qǐng)求神的降臨，以助驅(qū)趕妖魔鬼怪?！帮L(fēng)流踴”的儀式一般在草地河邊等干凈又清靜的地方舉行，讓災(zāi)難隨著純凈的河水流向遠(yuǎn)方。阿國(guó)創(chuàng)新的“念佛踴”和“風(fēng)流踴”相比，可以容易的發(fā)現(xiàn)這兩種戲劇之間的繼承與發(fā)展關(guān)系。就沒(méi)有再往上追溯的必要了，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)咒師藝對(duì)某種表演上的舞蹈起到?jīng)Q定性的影響。就像是日本佛教的修正會(huì)上佛教、神道、巫術(shù)等三效合一的表演以及日本的神樂(lè)等之類的表演，就連中國(guó)的儺舞也可以算作其中。從阿國(guó)這樣被稱作「歩き巫女」的地位最低的宗教等級(jí)制度來(lái)看，不難看出歌舞伎與宗教之間的層層密密的關(guān)系和在歌舞伎舞臺(tái)表演中宗教氣息的不斷散發(fā)。說(shuō)到歌舞伎，不得不提的是著名的歌舞伎宗派市川家，說(shuō)起市川家就要說(shuō)起“歌舞伎十八番”，這是天保三年由第七代市川團(tuán)十郎制定的歌舞伎。所謂“歌舞伎十八番”，是歷代從市川家流傳下來(lái)的最具特色的十八部戲劇，其間經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的歷史。市川家作為一個(gè)流派，和“暫”有著密切的關(guān)系有著密不可分的關(guān)系，他們作為 “暫”中的年輕人，迎接著歌舞伎的春天的到來(lái)。他們宣布著歌舞伎開(kāi)始一年新的演出，也暗暗代表了神靈的同意，是連接著人類世界和神靈世界的紐帶。四、歌舞伎的色彩觀歌舞伎的鮮明的色彩觀，是在自由大眾藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的歌舞伎基本性格。在歌舞伎的表演中，劇情的生動(dòng)發(fā)展主要是由于顏色的輔助。使用不同的顏色，產(chǎn)生的效果和意義截然不同，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。連云港師范高等?？茖W(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）(一)臉譜的顏色約公元1673年前后，由第一代市川團(tuán)十郎創(chuàng)造了日本歌舞伎臉譜。最初的臉譜是由中國(guó)流傳過(guò)來(lái)的。當(dāng)時(shí)江戶時(shí)期因?yàn)榈麓桓摹版i國(guó)令”，迫使日本和外界杜絕來(lái)往，但是日本和荷蘭及中國(guó)的船只還在保持著交易。在與中國(guó)商船交易的過(guò)程中，中國(guó)帶來(lái)了一種畫(huà)有《三國(guó)志》，《水滸傳》等作品中人物畫(huà)像的走馬燈。所以，也將在中國(guó)廣受歡迎的臉譜帶到了日本。紅色是日本歌舞伎表演中最有影響力的顏色，可是說(shuō)是江戶時(shí)代歌舞伎的基本顏色。市川團(tuán)十郎就認(rèn)為紅色代表著人物的朝氣、正義、勇敢、熱情。所以他在“荒事劇”臉譜中，他全身都涂滿了紅色來(lái)演出他的武打戲。這就是效仿了鳥(niǎo)居派二世鳥(niǎo)居清倍的作品“兵根元曾我”里德人物。雖說(shuō)如此，但是真正意義上的臉譜是以紅色為主的“紅隈”，是由第二代市川團(tuán)十郎創(chuàng)造出來(lái)的。他將紅色理解為血的顏色，也被認(rèn)為是生命力的顏色。他也相信紅色能夠驅(qū)除妖魔鬼怪，是充滿正義的顏色。比如說(shuō)“歌舞伎十八番”中的代表作《勸進(jìn)帳》中的武藏坊弁慶，充滿著正義的色彩，就是畫(huà)的紅色的臉譜，具有強(qiáng)烈的象征意義。(二)演出服裝的顏色紅色不僅表現(xiàn)在臉譜上，在極其具有表現(xiàn)力的服裝上也有獨(dú)特的效果的意義。比如說(shuō)日本的和服，紅色表示著主要角色的身份，同時(shí)也表現(xiàn)了年輕人奮發(fā)向上朝氣蓬勃的魅力。比如說(shuō)日本的戲劇“菅原傳授手習(xí)鑒”中有一場(chǎng)拉扯的場(chǎng)景，三胞胎兄弟脫下印有紅色“梅”、“松”、“櫻”三個(gè)字的外套時(shí)，就極其具有代表了紅色的年輕旺盛力，也表現(xiàn)了年輕人的朝氣。歌舞伎藝人表演時(shí)的衣服也大多選用紅色。最具特色的還要屬八重垣姬，她是《本朝二十四孝》中的人物，以在和服上的經(jīng)典裝扮為人所知。她的美麗無(wú)比的腰帶是用金絲線秀成的，分別繡著流水、云彩和花紋。不僅如此，八重垣姬的頭上還戴著假發(fā)，假發(fā)上面插著花枝，十分鮮明。五、歌舞伎的未來(lái)歌舞伎以它獨(dú)特的舞臺(tái)效果的動(dòng)作、效果、氣勢(shì)，和它的玩特技、擺架子、快速的換裝、神奇的變化、夸張的出場(chǎng)，在日本滾滾流動(dòng)的歷史中冉冉升起，并被世界各國(guó)所喜愛(ài)。連云港師范高等專科學(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）現(xiàn)如今，歌舞伎像中國(guó)的京劇一樣，都面臨著一個(gè)相同的問(wèn)題，就是未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。在21世紀(jì)的今天，年輕人的主流派越來(lái)越鮮明，能夠讀懂和喜愛(ài)歌舞伎的人就越來(lái)越少了，歌舞伎的人生道路再次面臨一種選擇和考驗(yàn)。而歌舞伎該如何進(jìn)行選擇呢，是被歷史的潮流所帶走還是繼續(xù)冉冉升起，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。對(duì)此，一些人也給出了自己的觀點(diǎn)，那就是改革。只有不斷的改革創(chuàng)新，才能在這日新夜異的時(shí)代中不被淘汰。也只有符合了觀眾的口味，才能經(jīng)久不衰。根據(jù)這一點(diǎn)，有些專家指出，歌舞伎的改革，也要遵循‘去取精華，去其糟粕’這一特點(diǎn)。就是要完好的保留歌舞伎中的精髓部分，然后加入新的元素。為了能在當(dāng)今的時(shí)代中存活下來(lái)，對(duì)歌舞伎的改革也將是必然之選。但是，無(wú)論時(shí)代如何日新夜異，人們對(duì)真、善、美本身的熱愛(ài)還是如初一致的，這也是歌舞伎的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力所在。相信歌舞伎也會(huì)像日本的禪宗、茶道、任何一種藝術(shù)的誕生發(fā)展至文化精髓都要經(jīng)過(guò)歲月無(wú)數(shù)次的考驗(yàn)，歌舞伎作為日本文化的一種代表，必定有它的精髓之處。它也曾被民眾所摒棄，也曾被禁演，但通過(guò)歌舞伎藝術(shù)家的不懈努力，終于讓它在舞臺(tái)上揮灑自如，馳騁四百余年。四百多年，無(wú)數(shù)王朝被取代，政權(quán)也被無(wú)數(shù)人所操持，可謂 “一代江山一代人”，而歌舞伎就像是一座威嚴(yán)的山峰，縱然樹(shù)立在日本文化藝術(shù)的舞臺(tái)上，也樹(shù)立在日本民眾的心中。任何一種藝術(shù)，無(wú)論它最初的外表是如何的華麗，沒(méi)有真實(shí)的內(nèi)在，終究不會(huì)長(zhǎng)久，終會(huì)被歷史的潮流所淘汰。我認(rèn)為歌舞伎迄今為止經(jīng)久不衰的原因不僅僅在于它本身的藝術(shù)魅力，更是在于它能夠和時(shí)代同步迎合大眾的口味，也就是“與時(shí)俱進(jìn)”。藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展之策，就是要順應(yīng)時(shí)代的潮流，保留其精髓的部分，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┬碌脑兀侥芤倭⒉坏?。?duì)于日本歌舞伎的未來(lái)的發(fā)展，本人認(rèn)為是前途是光明的，它就像中國(guó)的京劇一樣，是百年歷史的見(jiàn)證和縮影，它藏在國(guó)家的心里，不張揚(yáng)，不花哨，是能夠代表國(guó)家的一種主流文化，也必定會(huì)帶著這份榮耀走上國(guó)際的舞臺(tái)。連云港師范高等?？茖W(xué)校畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）參考文獻(xiàn)[1] 吳魯鄂，張抗萍《美麗的島國(guó)日本》 武漢大學(xué)出版社 [2] 李中林，《現(xiàn)代日本概況》 北京航空航天大學(xué)出版社 [3] 劉關(guān)明《日本國(guó)家概況》 南開(kāi)大學(xué)出版社 [4] 韓立紅《日本文化概況》 南開(kāi)大學(xué)出版社第五篇：日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文規(guī)范日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文規(guī)范一、字?jǐn)?shù)要求中文摘要300500字左右，日文摘要根據(jù)中文譯出；論文正文8000～10000字，最多不超過(guò)12000字。二、打印格式頁(yè)面設(shè)置為：、頁(yè)眉：, 頁(yè)腳：, 段前：0行，段后：0行，行間距：固定值21磅，左側(cè)裝訂，A4打印紙。交定稿時(shí)，用塑料文件夾夾好，由外院統(tǒng)一裝訂。（論文3份，開(kāi)題報(bào)告2份，標(biāo)明打印件與復(fù)印件）三、版面要求及順序：論文題目（論文題目）[正標(biāo)題 明朝體（MS Mincho），二號(hào)，加粗，居中，20字以內(nèi)；有副標(biāo)題的，置于第二行，寫(xiě)在破折號(hào)后，明朝體（MS Mincho），小二號(hào)，加粗，居中]；專業(yè)(専攻)、姓名(氏名)、指導(dǎo)教師（指導(dǎo)教官）、論文提交時(shí)間（～年～月～日提出）[明朝體（MS Mincho），三號(hào)，加粗]。學(xué)科專業(yè)為“日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)”。：頁(yè)碼用羅馬數(shù)字（ⅰⅱ ⅲ）；（1）中文摘要：（單獨(dú)起頁(yè)）摘要（宋體，三號(hào)，加粗，居中，兩字之間空全角兩格）；摘要內(nèi)容（宋體，小四），300500字左右，不能不分段落，最好23段；本頁(yè)開(kāi)始要有頁(yè)眉，頁(yè)眉下空二行（三號(hào)字體的二行），再寫(xiě)“摘要”二字，下再空一行（仍為三號(hào)字體），再寫(xiě)摘要內(nèi)容。關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞（宋體，小四，加粗，頂頭）；關(guān)鍵詞內(nèi)容（宋體，小四，35個(gè))；各關(guān)鍵詞之間用“分號(hào)”分開(kāi)，最后一個(gè)關(guān)鍵詞后面無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（關(guān)鍵詞附在摘要之后，與摘要內(nèi)容之間空兩行。）從本頁(yè)開(kāi)始至參考文獻(xiàn)，頁(yè)眉為：山東工商學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2011屆日語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)論文（宋體小五）（扉頁(yè)不加頁(yè)眉）。（2）日文摘要及關(guān)鍵詞[參考2（1）]：（單獨(dú)起頁(yè)）要旨[明朝體（MS Mincho），三號(hào)，加粗，居中，兩字之間空全角兩格]；摘要內(nèi)容[明朝體（MS Mincho），小四]。日文摘要依照中文摘要譯出，600800字左右，最好23段；本頁(yè)要有頁(yè)眉，頁(yè)眉下空二行（三號(hào)字體的二行），再寫(xiě)“要旨”二字，下再空一行（仍為三號(hào)字體），再寫(xiě)摘要內(nèi)容。キーワード [明朝體（MS Mincho），小四，加粗，頂頭]；關(guān)鍵詞內(nèi)容[明朝體（MS Mincho），小四，35個(gè)]。日文關(guān)鍵詞內(nèi)容之間不用分號(hào)，每個(gè)詞之間空全角3格。（目次）：（單獨(dú)起頁(yè)）目錄最多到三級(jí)標(biāo)題；目錄中一級(jí)標(biāo)題加粗, 其他不加粗(??與頁(yè)碼不能加粗)；日文名稱：目次[明朝體（MS Mincho），三號(hào)，加粗，居中，兩字之間空全角兩格]；上空2行下空1行；目錄內(nèi)容[明朝體（MS Mincho），小四]。注意：A： 標(biāo)題符號(hào)成為：，標(biāo)題符號(hào)后空半角一格再寫(xiě)內(nèi)容。論文中出現(xiàn)的所有數(shù)字都為明朝半角的數(shù)字。B： 一級(jí)目錄頂頭且要加粗，二級(jí)目錄前空全角一格，三級(jí)目錄依次再空全角一格。C： 左右兩端對(duì)齊。（點(diǎn)線的最后、頁(yè)碼的數(shù)字要分別對(duì)齊。而且，點(diǎn)線的最后與數(shù)字間空2個(gè)點(diǎn)的間隙。）D： はじめに與おわりに，前不用加數(shù)字，要頂頭寫(xiě)，寫(xiě)假名。E： 目錄及正文中，不要出現(xiàn)“本文”或“本論”的字樣，直接寫(xiě)內(nèi)容就可。F： 目錄中“摘要、要旨、目次”3行過(guò)后下空兩行，再寫(xiě)正文的目錄，同樣正文目錄結(jié)束后再空兩行，然后再寫(xiě)“注釋、參考文獻(xiàn)與致謝”的目錄。G： 正文中出現(xiàn)的所有標(biāo)題都要在目錄中出現(xiàn)，并注明頁(yè)碼，且頁(yè)碼要與正文一致。：（1）論文正文構(gòu)成：A：緒論（はじめに）：是論文的開(kāi)頭部分，主要說(shuō)明論文寫(xiě)作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對(duì)所研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并提出論文的中心論點(diǎn)等。緒論要寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要，篇幅不要太長(zhǎng)。B：論文主體（本文）：是論文的主要部分，在本部分要運(yùn)用各方面的信息資料和研究方法，分析問(wèn)題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。C：結(jié)論（おわりに）：是畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語(yǔ)。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。（2）格式要求：A：從論文正文起顯示頁(yè)碼，起始頁(yè)碼為“1”；頁(yè)碼位于頁(yè)面下方，居中；B：分類標(biāo)題符號(hào)為：1.,；C：一級(jí)標(biāo)題前空一行，標(biāo)題后不空行；各標(biāo)題之間，不能直接羅列標(biāo)題，即每個(gè)標(biāo)題下都要有內(nèi)容，起碼要有概述；D：一級(jí)分類標(biāo)題為“明朝體（MS Mincho）小四、加粗”,其他級(jí)標(biāo)題亦需加粗以醒目；一級(jí) 標(biāo)題頂頭，其他標(biāo)題前空一格；はじめに與おわりに頂頭，加粗。E：論文正文為明朝體（MS Mincho）小四。段落開(kāi)頭空一格。F：術(shù)語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要合乎日文的規(guī)范，文體使用である體。G：如果文中夾雜中文, 字體使用宋體，字號(hào)同前后文的日文；如果文中夾雜西文, 字體使用TimesNew Roman，字號(hào)同前后文的日文。H：例句、圖標(biāo)的序碼要用阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯?dāng)?shù)字一律使用半角，序碼一序到底。J：正文中的注釋序碼為右上標(biāo)的“K：標(biāo)題不得在頁(yè)最后一行。5．注釋（注）：（單獨(dú)起頁(yè)）畢業(yè)論文中有個(gè)別名詞或情況需要解釋時(shí)，可加注說(shuō)明，注釋用尾注(將注文按順序加在正文后)。注[明朝體（MS Mincho），三號(hào)，加粗，左對(duì)齊]；上空2行下空1行；注釋內(nèi)容[明朝體（MS Mincho），五號(hào)，左空一格再寫(xiě)①②換行后，內(nèi)容與①后的文字對(duì)齊]，字體要一致，其格式如下例所示：①②③”，“注”中的序碼使用①②③??注：①「考える」の（知力を働かせる）という意味特徴は、長(zhǎng)嶋（1979）の記述を受け継ぐものである。②松木（1995）と砂川（1987）を參照。③田中角栄、政治家、1947年代議士となり、72～74年首相?自民黨総裁。中日國(guó)交正?；?qū)g現(xiàn)。政策として打ち出した?日本列島改造論?は狂言物価を招き、ロッキード事件で実刑判決を受ける。6．參考文獻(xiàn)（參考文獻(xiàn)）：（單獨(dú)起頁(yè)）參考文獻(xiàn)[明朝體（MS Mincho），三號(hào)，加粗，左對(duì)齊]；上空2行下空1行；參考文獻(xiàn)內(nèi)容[明朝體（MS Mincho），小四，左對(duì)齊]。參考文獻(xiàn)的排列順序?yàn)椋合戎形?，后日?再西文，最后網(wǎng)頁(yè)（按字母）。參考文獻(xiàn)不能全是網(wǎng)頁(yè)。參考文獻(xiàn)篇目的排列中文以作者姓氏拼音為序,日文采用五十音序；西文按字母順序排列，專著名稱排斜體。中文論文題目用〈 〉表示，期刊和專著的名稱用《 》表示。日文論文題目用「 」表示，期刊和專著的名稱用『 』表示。每一參考文獻(xiàn)由姓名、發(fā)表年月、論文或著作名稱、刊登雜志或出版社、刊物期號(hào)構(gòu)成，每部分之間空一格。例如：參考文獻(xiàn)：[1]劉耀武2000 〈寺村語(yǔ)法與我國(guó)日語(yǔ)教學(xué)〉《日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究》第1期[2]井上優(yōu)?生越直樹(shù) 1997 「過(guò)去形の使用に関わる語(yǔ)用論的要因－日本語(yǔ)と韓國(guó)語(yǔ)の場(chǎng)合－」『日本語(yǔ)科學(xué)』１、國(guó)書(shū)刊行會(huì)[3]Comrie．B．（1976）． University Press．[4]Hudson．Richard．(1975)．The meaning of questions．Langguage51．pp123134[5]日本文化廳網(wǎng)站（作者）2009 國(guó)語(yǔ)に関する世論調(diào)査 7．致謝（謝辭）：（單獨(dú)起頁(yè)）對(duì)在論文寫(xiě)作中給予幫助的人或團(tuán)體表示感謝．謝辭[明朝體（MS Mincho），三號(hào)，加粗，居中，兩字之間空全角兩格]；上空2行下空1行；謝辭內(nèi)容[明朝體（MS Mincho），小四]。要用敬體書(shū)寫(xiě)。四．論文裝訂順序：封面→中文扉頁(yè)→日文扉頁(yè)→指導(dǎo)教師評(píng)語(yǔ)→評(píng)閱人意見(jiàn)→答辯(評(píng)審)委員會(huì)意見(jiàn)→中文摘要→日文摘要→目錄→正文→注釋→參考文獻(xiàn)→致謝→附件（含開(kāi)題報(bào)告）。外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2010年11月