【正文】 ，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?！墩撜Z》《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。南宋時(shí)，理學(xué)大師朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)四、學(xué)生根據(jù)故事，談?wù)勛约旱母惺?，教師引?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說明。例：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yu232。)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風(fēng)度的嗎？”六、布置課外作業(yè)第二課時(shí)一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，引用蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入本課：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。二、檢查學(xué)生課外作業(yè)完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。三、教師簡(jiǎn)單講解《論語》各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容，并借助多媒體給學(xué)生提供一個(gè)簡(jiǎn)明的脈絡(luò)。四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。五、教師總結(jié)：人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品?！疤觳簧倌?，萬古如長(zhǎng)夜”這種說法未免言過其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩千多年來照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實(shí)行“正名”嗎？六、布置作業(yè)認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。根據(jù)對(duì)孔子的了解，寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。第四篇：名著導(dǎo)讀教案名著導(dǎo)讀《西游記》教案一、教學(xué)目標(biāo)：了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀興趣。結(jié)合作品故事情節(jié)和景物來理解主要人物形象。認(rèn)識(shí)《西游記》的作品現(xiàn) 實(shí)意義。二、教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。教學(xué)難點(diǎn)：理解人物形象，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。三、整體感知：作家簡(jiǎn)介：吳承恩(1501年1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。（看圖片）哪位同學(xué)來把這部書的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括一下？明確：它寫的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)?！段饔斡洝啡珪?00回，三部分。其中第1至7回，寫石猴的出世、學(xué)道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來佛壓在五行山下。，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起。第l3回至l00回故事的主體，寫唐僧赴西天取經(jīng)，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果。蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦是啊，他們經(jīng)歷了八十一難啊！最終“徑回大土，五圣成真”。那同學(xué)們讀后有什么感受？能不能用一個(gè)字來概括一下？明確，西天路上艱險(xiǎn)和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是動(dòng)物變化的妖精，克服這些阻難的也是猴、豬的精靈。它就象是一部妙趣橫生、興味無窮的童話。四，情節(jié)欣賞前面咱們已經(jīng)看了很多相關(guān)情節(jié)的圖片，（情節(jié)）師：我們就先來看情節(jié)。同學(xué)們這么來談：我認(rèn)為……情節(jié)好。因?yàn)椤热纾骸?學(xué)生可以從多角度來總結(jié)：比如：【(1)、我認(rèn)為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因?yàn)樗芮郏热纾合确馑麨殄鲴R溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結(jié)果他亂了蟠桃會(huì)，反了天宮。我也認(rèn)為這段好，因?yàn)樗钅芊从硨O悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。(2)、我認(rèn)為第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)也很好。因?yàn)樗芮?、生?dòng)。比如：妖精先變?yōu)樯倥肿優(yōu)槔咸?、老爺爺，表現(xiàn)得很可憐，使師徒兩人產(chǎn)生誤會(huì)，趕走了孫悟空。（3）、我認(rèn)為第560、61回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中原因是：在第42回“大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩”中，孫悟空奈何不了紅孩兒（圣嬰大王）的三昧真火，就請(qǐng)來了南海觀音收服了她的兒子紅孩兒。他們之間因此而結(jié)仇?！拷處熆偨Y(jié)：所以這些故事是相對(duì)完整而又相互關(guān)聯(lián)的，這一百回就采用了這種冰糖葫蘆式的結(jié)構(gòu)。作為小說，情節(jié)生動(dòng)這是擁有讀者的決定因素，吳承恩在這方面可謂功底深厚?。ㄈ宋铩＃┙處燑c(diǎn)撥：在這部神魔小說中，塑造了一系列生動(dòng)的形象。（師板書“人物”）關(guān)于神佛你能說出幾個(gè)？（玉帝、王母娘娘、如來佛、菩薩（師演示劇照）這些可以說是最上層的了。還有嗎？托塔李天王、赤腳大仙??、還有巨靈神、土地神等小神小仙。當(dāng)然在取經(jīng)路上也遇到了大大小小的妖精無數(shù)。同學(xué)們說說看？黃袍怪、精細(xì)鬼、蜘蛛精、蝎子精（其它略）教師： 可謂人物繁多，不能一一細(xì)數(shù)，我們就只來看師徒四人吧。（顯示四人劇照。）這師徒四人中除了唐僧之外，他們都是神性、人性、動(dòng)物性的和諧統(tǒng)一，那么你最喜歡或最不喜歡誰？同學(xué)們可以暢所欲言。他贊成的你也可以反對(duì)。不過你要拿出理由來證明你的看法。五、回味故事情節(jié)，賞析人物形象：方法：觀點(diǎn)+例子(概括/摘引)+簡(jiǎn)要分析【 孫悟空 】（1）示例：我最喜歡孫悟空。因?yàn)樗緛砭褪翘斓仂`化之物，白菩提老祖學(xué)得高強(qiáng)武藝，有神通，能上天入地，呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧，變化無窮。后來又吃了（蟠桃），飲了（玉酒），盜了太上老君的（仙丹）八卦爐內(nèi)煉就了他的（火眼金睛），增強(qiáng)了他長(zhǎng)生不死的本領(lǐng)。（2）他還聰明機(jī)智。能識(shí)破機(jī)關(guān)，看清真面目。比如：答應(yīng)菩薩西天取經(jīng)前他曾要了個(gè)條件：“叫天天應(yīng)，救地地靈”，還要了三根救命毫毛，這為后來遇難留了后路。（3）我喜歡他，還因?yàn)樗苡腥饲槲?。比如：在第二十七回中，孫悟空走前那聲聲“師父”。我讀的時(shí)候就非常感動(dòng)。在此時(shí)他為了拜一下師父，“即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四面圍住師父下拜?！边@里體現(xiàn)了孫悟空對(duì)師父的留戀和無奈。（4）他非常勇敢，如果沒有他力戰(zhàn)妖魔，就不會(huì)取回真經(jīng)，修成正果。（5）我雖然喜歡他，但孫悟空也是有缺點(diǎn)的。比如，不愿讓人提起“弼馬溫”那不光彩的過去。有時(shí)還管不住自己。法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙 火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝 的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千 里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為 王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘 娘的蟠桃勝會(huì)，偷吃太上老君的 長(zhǎng)生不老金丹，打敗天宮十萬天 兵天將，又自不量力地與如來佛 祖斗法，被壓在五行山下五百多 年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保 護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路 上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果被封為斗戰(zhàn)勝佛。精選精讀篇：閱讀《美猴王》回答問題試概括一下本節(jié)的主要內(nèi)容?！懊篮锿酢钡姆Q號(hào)是怎么得來的？他為什么又叫“孫悟空”？石猴為什么會(huì)成為眾猴之王，從中你得到什么啟示？ 《三調(diào)芭蕉扇》試概括一下本節(jié)的主要內(nèi)容。2.、鐵扇公主為什么不愿意把芭蕉扇借給孫悟空? 因?yàn)樗苄?，怕孫悟空一借不還．鐵扇公主誤以為孫害了自己的兒子也就是紅孩兒孫悟空為何稱鐵扇公主為嫂嫂? 因?yàn)榕Ｄ跏菍O悟空大哥，而牛魔王是鐵扇公主丈夫請(qǐng)你分別概括孫悟空三次借芭蕉扇的經(jīng)過。①一借芭蕉扇，孫悟空被鐵扇公主用芭蕉扇扇得無蹤無影。靈吉菩薩得知實(shí)情，給他一?！岸L(fēng)丹”使孫悟空再去借扇。②孫悟空變成牛魔王騙取了真扇；牛魔王變成豬八戒把芭蕉扇騙回。③孫悟空無奈請(qǐng)來托塔李天王和天兵天將幫助，降伏牛魔王，再次從羅剎女那里借出芭蕉扇，熄滅火焰山補(bǔ)充《三打白骨精》a孫悟空三打白骨精請(qǐng)概括出故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果： 唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇上白骨精，它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會(huì)，先后變成上山送齋的村姑、朝山進(jìn)香的老嫗以及老丈的模樣使唐僧和八戒上當(dāng)，可均被孫悟空識(shí)破并打死它的化身。唐僧不辨人妖，念緊箍咒來懲戒孫悟空，并寫下貶書，孫悟空只得返回花果山。白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計(jì)就擒，八戒乘隙逃走，請(qǐng)來孫悟空，．突出了孫悟空怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。文中通過孫悟空“三打白骨精”的故事，表現(xiàn)他疾妖如仇、武藝高強(qiáng)，機(jī)智勇敢，？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。他一意孤行，在西天取經(jīng)的路上，人妖不辨，經(jīng)常被妖魔鬼怪所迷惑。是一個(gè)毫無原則、是非不分、固執(zhí)己見的人。教師總結(jié)：說得很好，孫悟空桀驁（ji233。 224。o）不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、機(jī)智勇敢、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇等。常言說：人無完人。孫悟空的魅力就在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個(gè)性放縱而不在于受理性的約束。正因?yàn)樗愿竦亩嗖识嘧?，亦莊亦諧，我們才更喜歡他。（資料分析：孫悟空形象）教師提問：花果山景色如何？（借此創(chuàng)造出典型環(huán)境，讓環(huán)境與人物得到和諧的統(tǒng)一，從而使人物形象更生動(dòng)、具體、鮮明和突出?！段饔斡洝返拈_篇“靈根育孕源流出，心性修持大道生”，用詩(shī)一般的語言為我們創(chuàng)造出一個(gè)充滿神情異想的神話世界，富有濃烈醉人的色澤，奇情異思的詩(shī)情畫意，既增添了作品的浪漫主義色彩，又替人物的出場(chǎng)作了必要的提示。更主要的是，點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)和背景?；ü健B語花香、充滿著斑斕的色澤、珍禽異獸、奇花異草。正是在這美好的自然世界里，大自然孕育了它的英雄———孫悟空。他是石猴，大自然的兒子，一出世就“目運(yùn)兩道金光，射沖斗府”，食草果，飲澗泉，采山花，覓樹果，與狼蟲為伴、虎豹為群，夜宿石崖上，朝游峰洞中。美麗的大自然，塑造了他自由自在、蔑視天宮權(quán)威、高舉“皇帝輪流做，明年到我家”的大旗大鬧天宮的反抗性格。大自然的景致正是他性格形成的典型環(huán)境和背景。教師總結(jié)：在小說中作者提到了海外仙山，天上靈宵寶殿，水中龍王宮，地下閻羅城，這一切都光怪陸離，每一處都極盡了描摹功夫。景物的描寫，一般有襯托、渲染氣氛的作用。景物我們先品到這里。當(dāng)然還有很多美景值得我們細(xì)細(xì)品味，讀這樣的句子真的是一種享受！法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間 投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬 相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧 西去取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被 孫悟空收服，八戒從此成為孫悟 空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天 取經(jīng)。為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功 勞，取經(jīng)后被封為凈壇使者。是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物?！矩i八戒】：（1）我喜歡豬八戒。因?yàn)樗艹钥?。比如：在高老莊時(shí)，丈人稱他“倒也勤勞，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”。（2）他強(qiáng)硬。被捉后往往罵不絕口，不求饒（3）勇敢、單純。能與悟空協(xié)力合作，心直口快，有什么說什么。（4）我反對(duì)！因?yàn)樗蒙?、貪吃、懶惰。在天宮調(diào)戲嫦娥被貶，高老莊又強(qiáng)搶民女。讓他尋山他卻睡了。（5）我也反對(duì)，不僅如此，他還愛貪小便宜，留有私房錢，不堅(jiān)定，動(dòng)不動(dòng)就分行李打退堂鼓。教師總結(jié)：優(yōu)點(diǎn)：憨厚老實(shí)，既勤勞、樸實(shí)、善良、有本領(lǐng)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手，不忘取經(jīng)大義，是取經(jīng)路上不可或缺的人物。缺點(diǎn)：好吃懶做，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，有時(shí)愛撒個(gè)謊，又自私狡黠