【正文】 設(shè)的重任，承載著民族興亡的使命。在弘揚(yáng)時(shí)代精神，樹立榮辱觀的征途上，我們責(zé)無旁貸！我們要學(xué)雷鋒，更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生！作為一名中學(xué)生，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，從身邊事、眼前事、平凡事做起。從唱響國(guó)歌做起，熱愛祖國(guó)；從樂于助人做起，服務(wù)集體；從聽好每一節(jié)課做起,追求知識(shí)。從辛勤勞動(dòng)做起,培養(yǎng)習(xí)慣；從扶貧濟(jì)困開始，關(guān)愛社會(huì)；從言而有信開始，錘煉真誠；從嚴(yán)守校規(guī)開始，遵紀(jì)守法。遵從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，踐行嚴(yán)格自律的榮辱觀、價(jià)值觀。蕓蕓眾生，我們只是滄海一粟。浩瀚的知識(shí)海洋里，我們知之甚少。但我們不因渺小而枉自菲薄、自矮三分。在追逐夢(mèng)想的征途上，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的征程中，我們時(shí)刻不能放松自己。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要以青春的斗志昂揚(yáng)的銳氣，堅(jiān)守誠信，守住本分；堅(jiān)守勤奮，守住理想；堅(jiān)守科學(xué)，守住信仰；堅(jiān)守信念，守住精神。古人說：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，我要說“少年文明則社會(huì)文明，少年進(jìn)步則社會(huì)進(jìn)步”。培根有句名言：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧!只有這樣才會(huì)放射出真正的光輝”。在今后的道路上不管前方荊棘叢生,我們都將持之以恒,用我們的品質(zhì)和智慧揚(yáng)起理想的風(fēng)帆,用我們的青春和生命奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。同學(xué)們，五千年來有多少人德高望重，心系天下；多少人鞠躬盡瘁，死而后已??正是這種崇高精神造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)，這是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。同學(xué)們，讓我們樹立正確的人生觀、榮辱觀，做一名文明中學(xué)生，讓我們的校園、讓我們的社會(huì)更加美好和諧吧！禮，字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)。儀是指人的容貌、舉止。禮儀指的就是人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式。禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號(hào)稱禮儀之邦?？追蜃釉f過：不學(xué)禮，無以立。就是說一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始?？梢?，禮儀教育對(duì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。最近，江澤民總書記提出了以德治國(guó)的重要思想，并把以德治國(guó)作為一項(xiàng)重要的治國(guó)方略加以強(qiáng)調(diào)，提出要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。禮儀教育是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分和基礎(chǔ)，在學(xué)生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹江澤民總書記以德治國(guó) 重要思想的具體措施，是加強(qiáng)學(xué)校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對(duì)應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌；在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長(zhǎng)輩，唯我獨(dú)尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。自古以來禮儀之邦的美稱，會(huì)不會(huì)斷送在當(dāng)今的青少年手中。可見青少年學(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族文明禮儀的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。我演講的題目是：文明禮儀伴我行在一個(gè)國(guó)家中個(gè)人是主體。對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)才能提高。不久前，曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W(xué)校長(zhǎng)語重心長(zhǎng)地說：“不文明行為也是國(guó)恥?！?不知大家是否記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲坏揭黄椒矫椎牡孛嫔?，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完 下頁