【正文】 東北大秧歌。最后“,闖關(guān)東”促進(jìn)了東北方言的形成。東北方言是“南腔”與“北調(diào)”相互融合 而產(chǎn)生的一種語言系統(tǒng),而這種“融合”是各地移民與原住民共同生產(chǎn)、生活的需要。東 北方言質(zhì)樸而純真,不矯揉造作,與東北人豪放、直率、幽默的性格十分吻合。黑土文化的特征。答：多元文化的共生，促成了黑龍江厚重性、包容性多元性與邊緣性的地域文化特征。黑龍江流域崛起的古代民族在中國歷史格局中所產(chǎn)生的巨大影響。渤海文化、金源文化及黑龍江少數(shù)民族文化的輝煌成就。近現(xiàn)代歷史上黑龍江人民抵御沙俄、抗擊日寇、建立東北解放區(qū)的光榮歷史。北大荒是“流人”、右派的安身地。北大荒是“知識青年”的第二故鄉(xiāng)。善待猶太人是人道主義的光輝記錄。接納“日本遺孤”是博大胸懷的展現(xiàn)。建筑的多元。宗教信仰的多元。龍江歷史文化的邊緣性。黑龍江當(dāng)代文化的邊緣性。黑龍江原住民文化的邊緣性。黑土文化的精神內(nèi)涵。答：以“闖關(guān)東精神”、“大慶精神”、“鐵人精神”、“北大荒精神”等為代表的“愛國奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，求實務(wù)實、開拓進(jìn)取，顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的黑龍江精神，集中體現(xiàn)了黑土文化的精神內(nèi)涵。英勇不屈的抗?fàn)幘瘛Ｒ皇菫檎戎腥A民族憤然而起抗擊日本侵略者的高度自覺性；二是眾志成城、一致抗敵的空前廣泛性；三是為了民族尊嚴(yán)而絕不茍且偷生的民族氣節(jié)。頑強(qiáng)拼搏的創(chuàng)業(yè)精神。一是一往無前，百折不撓。二是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗。大公無私的奉獻(xiàn)精神。一是胸懷全局，為國分憂。二是淡泊名利，忘我工作。三是不計得失，勇于犧牲。４、和諧友愛的團(tuán)隊精神。一是扶持，同甘共苦。二是共赴國難，生死相依。三是愛崗敬業(yè)，視企為家。黑土文化對中華文化的貢獻(xiàn)。答：１、黑土文化對文明起源的貢獻(xiàn)。２、黑土文化對觀念制度的貢獻(xiàn)。一是對中華民族的貢獻(xiàn)；二是對制度的貢獻(xiàn)。遼朝獨(dú)特的北南面官制、“因俗而治”等制度都源于捺缽。這一制度,不僅對遼,論 而且對金、元、清都產(chǎn)生了一定影響。女真和金的猛安謀克制度也是對金及后世歷史發(fā)展具有影響的制度。猛安謀克是女真 的基本社會組織,又是軍事組織和地方行政組織。這種兵民合一的制度,對金社會發(fā)展起 了重要作用。猛安謀克制度對后來的元、明、清有不同程度的影響。３、黑土文化對精神氣質(zhì)的貢獻(xiàn)。４、黑土文化對文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)。墨土文化是中華文化的組成部分,在融入中華文化過程中，黑土文化以鮮明的個性為中華文化平添了色彩。黑土文化對精神氣質(zhì)的貢獻(xiàn)。答：黑土文化在精神氣質(zhì)方面給予中華文化以強(qiáng)烈影響。南人、北人氣質(zhì)方面的差異,前人早已注意到。中國歷史上北方民族的五次人主中原證明,在軍事較量 啊,以農(nóng)耕文化為主的漢民族在體質(zhì)與心理素質(zhì)方面,明顯要弱于北方民族,而且占據(jù)統(tǒng) 渝地位后的封建王朝在若干年后都不可避免地腐化墮落,走向衰亡(北方民族建立的政權(quán) 也同樣未能幸免)。北方虎視中原之時,往往是中原王朝歌舞升平之日。北宋如此,大明 亦然,終難逃脫覆滅的命運(yùn)。而在不斷碰撞融合中走出的黑龍江流域諸民族,人主中原后在與漢族的進(jìn)一步融合過程中,其陽剛之氣對中原漢族的精神氣質(zhì)會施以強(qiáng)勢的影響,進(jìn) 而改變了中原漢人的柔弱。歷史上鮮卑族、契丹族都是在融合中消失了蹤跡。北方民族與漢民族融合中所產(chǎn)生的積極作用,實際就是邊緣文化對主流文化所起的作用。試述渤海國的教育文化。答：渤海國雖然是由少數(shù)民族建立起來的地方政權(quán),但是由于廣泛學(xué)習(xí)和吸收中唐文明, 其經(jīng)濟(jì)、政治都十分發(fā)達(dá),因此,原始民族的蒙昧與落后并未在這個國家留下多少痕跡。相反,渤海國在借鑒盛唐教育文化的基礎(chǔ)上,普及儒學(xué),廣開民智,其民族教育發(fā)展極其迅速。在體制上,渤海國建立了一套相當(dāng)完備的教育系統(tǒng)。設(shè)“胄子監(jiān)”為主管教育的最高 行政機(jī)構(gòu),并設(shè)監(jiān)一人為最高教育行政長官。胄子監(jiān)下設(shè)諸如司業(yè)、丞、主簿、錄事等教育官職。在辦學(xué)類型上,渤海國教育分為國學(xué)、地方官學(xué)和私學(xué)三種。國學(xué)乃中央所設(shè), 施以儒家思想教育。據(jù)資料顯現(xiàn),清代在黑龍江的寧古塔尚有渤海國遺留下來的“國學(xué) 碑”,碑文已證當(dāng)時國學(xué)學(xué)生數(shù)量眾多“,盛于東觀”。除中央國學(xué)外,地方各州、府、縣 所設(shè)之官學(xué)自大欽茂執(zhí)政以來,逐漸興盛起來。需要提及的是,地方官學(xué)中?？茖W(xué)校眾多, 其中既有專門培養(yǎng)歌舞伎人、醫(yī)生藥師的學(xué)校,也不乏教授天文氣象、航海技術(shù)的專門學(xué) 府。無論是中央國學(xué)的創(chuàng)制,還是地方官學(xué)的興盛,都是渤海國仿效唐朝教育形式所設(shè)置的,再次證明了當(dāng)時的海東盛國與中原唐朝的密切關(guān)系。另外,渤海國的私學(xué)也很發(fā)達(dá), 且已經(jīng)普及到庶民百姓。尤為引人注目的是,渤海國貴族女子可以同男子一樣接受教育。貞惠公主墓、貞孝公主墓中“早受女師之教,克比思齊”的碑志記載就證明了這一點。而“女師”據(jù)考證 是指以教書為業(yè)的婦女?？磥?渤海國的女子不僅具有接受教育的權(quán)利,還擁有從事高 尚職業(yè)的機(jī)會。這不僅在東北地區(qū)少數(shù)民族教育史上,即使在中國古代教育史上,也具有特殊的意義。而那些接受“女師”教導(dǎo)的渤海貴族女子,不僅接受封建教化,遵守封 建禮教,而且也會以結(jié)拜的方式聯(lián)合起來捍衛(wèi)女39。性的正當(dāng)權(quán)益,共同抵制和懲罰丈夫的 不軌行徑。這是婦女受教育后自身意識覺醒的表現(xiàn),也是渤海族在北方諸族封建化歷程 中最為進(jìn)步的標(biāo)志。渤海國教育體制和內(nèi)容的全面唐化為其治理國家培養(yǎng)了諸多賢能之士，也促進(jìn)了民族的文化繁榮，使渤海文化既具有民族色彩，亦不乏中原風(fēng)姿。參考文獻(xiàn)：黑土文化教材第五篇：黑龍江地域文化平時作業(yè)(四)黑龍江電大在線地域文化平時作業(yè)四簡述日偽時期東北作家群小說創(chuàng)作的類型答：一是揭露日偽黑暗統(tǒng)治、表現(xiàn)人民反抗斗爭的作品；二是直面人生、揭示人性的作品；三是粉飾太平、美化人生的趣味性小說；四是為日偽歌功頌德的漢奸小說。簡述解放戰(zhàn)爭時期的龍江歌劇的特點。答：一是題材選擇更加廣泛。二是這一時期的龍江歌劇在表演上說唱一體，沒有舞蹈，唱腔上則是在民族化的唱法中摻雜了東北地方化的民間小調(diào)，呈現(xiàn)出一定的民族特色和地方風(fēng)情。解放初期龍江戲劇取得的成就。答：1949年中華人民共和國成立后在黨中央的大力支持下龍江戲劇事業(yè)獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展并日臻成熟走向繁榮。這一時期不僅出現(xiàn)了《黑龍江文藝》《黑龍江藝術(shù)》這些發(fā)表戲劇作品的刊物還成立了話劇演出的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體如黑龍江省話劇院、哈爾濱市話劇院等。這些表演團(tuán)體將話劇這一藝術(shù)形式普及開來使話劇藝術(shù)不再束之高閣而成為龍江市民喜聞樂見的劇種。此外這一時期的龍江戲劇文學(xué)創(chuàng)作隊伍日益擴(kuò)大既有來自地方話劇院、文聯(lián)的專業(yè)作者如哈爾濱市話劇團(tuán)的編劇叢深、黑龍江文聯(lián)專業(yè)作家姜清文等。還有一批活躍在各條建設(shè)戰(zhàn)線上的業(yè)余作家們?nèi)玷F路系統(tǒng)作者陳桂珍、農(nóng)墾戰(zhàn)線青年作家范國棟、軸承廠業(yè)余作者徐任莊等。在黨和政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下在戲劇藝術(shù)工作者的辛勤耕耘下這一時期的龍江戲劇取得了令人矚目的成就。4粉碎“四人幫”后，龍江戲劇思想內(nèi)容方面的特點。答：一是劇作家主體意識的強(qiáng)化與人本意識的回歸；二是對藝術(shù)形式、表現(xiàn)方法的探索求新。三是濃郁的地域特色和北疆風(fēng)情。簡述哈爾濱中央大街的簡述風(fēng)格。答：匯集歐式風(fēng)情建筑，中央大街雖非哈爾濱市最長的一條街，但卻是涵括了西方建筑史上最有影響的四大建筑流派，有常見的起源于十五、六世紀(jì)的文藝復(fù)興式，十七世紀(jì)初的巴洛克式、折衷主義，以及十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動建筑。全街建有歐式及仿歐式建筑71棟，匯集了文藝復(fù)興、巴洛克、折衷主義及現(xiàn)代多種風(fēng)格等歐式風(fēng)格市級保護(hù)建筑13棟。這些建筑體現(xiàn)了西方建筑藝術(shù)的精華，使中央大街成為一條建筑的藝術(shù)長廊。列舉黑龍江的名勝古跡與故居。答：昂昂溪文化遺址。亞溝石刻。五國城遺址。蕭紅故居列舉黑龍江紅色旅游景地。答：哈爾濱東北烈士紀(jì)念館；侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館；侵華日軍東寧要塞遺址；哈爾濱烈士陵園；牡丹江市八女投江革命烈士陵園黑龍江將軍。答：黑龍江將軍，全稱鎮(zhèn)守黑龍江等處地方將軍，清代黑龍江地區(qū)最高官員，康熙二十二年（1683年）設(shè)立，官階為正一品，乾隆三十二年（1767年）改為從一品。薩布素是首任黑龍江將軍，至光緒三十三年（1907年），清政府行東北新政，設(shè)黑龍江行省，裁撤黑龍江將軍。最后一任的黑龍江將軍程德全改署黑龍江巡撫。除程德全是漢人外，黑龍江將軍一職都由滿清宗室、旗人擔(dān)任。黑龍江將軍是清政府設(shè)于邊疆地區(qū)的最高官員，直接對皇帝負(fù)責(zé)。與清廷設(shè)于內(nèi)地的駐防將軍不同，黑龍江將軍除了管理軍政、旗務(wù)以外，還兼管地方民政、民刑等事宜。呼蘭教案。答：呼蘭教案的發(fā)生是帝國主義領(lǐng)事裁判權(quán)深入黑龍江的標(biāo)志。1882年，法國傳教士貢羅斯在呼蘭經(jīng)當(dāng)?shù)厝撕蛳４旱韧蒂I民地，建立教堂。呼蘭副都統(tǒng)衙門判決，買契注銷，土地由原主贖回。但貢羅斯堅決不允引發(fā)民憤，6月15日兵民二三百人前往阻攔，貢羅斯當(dāng)場開槍打死1名副都統(tǒng)衙門官員，反誣旗兵滋事。清政府在法國使館壓力下，將貢羅斯交由法人處理，并懲治有關(guān)肇事者，向教堂賠款3000兩。壽山將軍抗俄。答：1900年1月，壽山任黑龍江將軍，使黑龍江吏治、邊防聲威為之一振。7月11日，壽山諭令副都統(tǒng)鳳翔，如俄軍侵入境內(nèi)即予迎頭痛擊。14日，壽山?jīng)Q定分三路抵御敵人，以璦琿副都統(tǒng)鳳翔為北路翼長、呼倫貝爾副都統(tǒng)依興阿為西路翼長、通肯副都統(tǒng)慶祺為東路翼長；同時命墨爾根副都統(tǒng)博棟阿率各族官民分防嫩江及鄂敏河源要道。8月，壽山親自赴前線督戰(zhàn)。因清政府主張停戰(zhàn)議和，壽山孤立無援，抗俄失敗。8月28日，俄軍進(jìn)攻齊齊哈爾，誘降壽山遭拒。壽山堅守不能“改隸俄籍，反顏事虜?shù)氖难砸陨硌硣?。臨終留下遺疏，黑龍江的事情不開荒則無從下手，開荒之舉不招民則無從下手，以黑龍江地之遼闊之肥沃，如果得人治不出十年必能自立。壯志未酬身先死，可見壽山對黑龍江拳拳之心，多有不甘。1安重根刺殺伊藤博文。答：安重根（1879年—1910年），朝鮮近代史上著名的獨(dú)立運(yùn)動家，擊斃日本政治家伊藤博文的刺客。字應(yīng)七，本貫順興，出生于朝鮮海州。早年皈依天主教，教名多默（Thomas）。日俄戰(zhàn)爭后積極反對日本侵略，后投身朝鮮愛國文化啟蒙運(yùn)動，致力于教育事業(yè)。1907年參加義兵運(yùn)動，但與日軍作戰(zhàn)都失敗了。1909年10月26日，安重根在中國哈爾濱成功刺殺了侵略朝鮮的元兇、前日本首相伊藤博文，當(dāng)場被捕。日本關(guān)東都督府地方法院判處安重根絞刑，于1910年3月26日在中國旅順執(zhí)行。安重根被當(dāng)今朝鮮和韓國分別稱為“愛國烈士”和“義士”。伊藤博文是日本政界的重臣元老，1885年起四度出任日本首相。1894年伊藤發(fā)動了中日甲午戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了臺灣及澎湖列島。1904年伊藤發(fā)動日俄戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了薩哈林島、旅順，使大連成為日租地，并使長春與大連的鐵路劃歸日本。1905年伊藤成為首任“韓國統(tǒng)監(jiān)”，將朝鮮變?yōu)槿毡镜闹趁竦亍?909年10月26日在哈爾濱火車站被朝鮮愛國志士安重根擊斃。安重根為朝鮮，也為中國除掉了共同的敵人1簡述李頓調(diào)查團(tuán)在哈爾濱的活動。答：李頓調(diào)查團(tuán)是“九一八”事變發(fā)生后，于1932年1月21日正式成立。團(tuán)長是英國人李頓爵士，故亦稱李頓調(diào)查團(tuán)。國聯(lián)行政院規(guī)定他們除調(diào)查日本在中國發(fā)動“九一八”事變而形成的滿洲問題外，也調(diào)查中國的一般形勢。后來由于控制調(diào)查團(tuán)系列強(qiáng)國家，致使中國國民政府外交部及國際聯(lián)合調(diào)查委員會中國代表處受到制約，無法發(fā)揮更大作用。1932年9月4日調(diào)查團(tuán)完成調(diào)查報告書，各委會簽字。10月2日《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報告書》在東京、南京和日內(nèi)瓦同時發(fā)表。1李兆麟將軍遇害案。答：李兆麟于1939年4月任中共北滿省委常委、東北抗日聯(lián)軍第三路軍總指揮，轉(zhuǎn)戰(zhàn)龍鎮(zhèn)南北和訥河、拜泉等地。1941年國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大的變化，他于11月奉命率部轉(zhuǎn)移到蘇聯(lián)，任88旅政治副旅長。日本投降之后，他率部回國，任濱江省政府副省長。1946年3月9日下午4時，在哈爾濱市水道街9號3樓，被國民黨特務(wù)殺害，時年36歲。1946年3月9日，李兆麟在水道街9號被國民黨特務(wù)暗殺，激起了全市人民的憤怒。3月24日，10萬市民在兆麟公園舉行遺體安葬儀式和追悼大會。1945年11月17日，根據(jù)《雅爾塔協(xié)定》，我黨政機(jī)關(guān)撤離哈爾濱，政權(quán)移交國民黨接收大員。中共中央東北局北滿分局安排李兆麟留在哈爾濱，以中蘇友好協(xié)會會長的身份工作。當(dāng)時哈爾濱政治形勢嚴(yán)峻，日偽殘余勢力和國民黨軍統(tǒng)特務(wù)無處不在。李兆麟利用各種機(jī)會宣傳革命，鼓舞群眾，被軍統(tǒng)特務(wù)視為眼中釘。幾次暗殺不成，最終選擇了市政府工作的職員孫格齡去接近李兆麟。1946年，“3月8日，在哈爾濱市慶祝?三?八?國際婦女節(jié)大會上，孫格齡約李兆麟下午到水道街9號，說有關(guān)推選國大代表的重要情況向他匯報。李兆麟因事拒絕。孫便在電話中說，事情緊急，務(wù)于第二天下午三四點到水道街9號。第二天雖然諸事繁忙，警衛(wèi)員和司機(jī)在修車子，考慮水道街9號離駐地不遠(yuǎn)，他決定徒步赴約，在日歷上寫了“下午三時應(yīng)邀去水道街9號商定國大代表”。赴約后，孫拿出含氰酸鉀的紅茶水給李兆麟喝。乘藥力發(fā)作，埋伏的特務(wù)沖上前揮匕猛刺，李兆麟倒在血泊中，年僅次36歲。1946年4月28日，民主聯(lián)軍進(jìn)駐哈爾濱，調(diào)查李兆麟將軍被害案。除余士豪、何士英、孫格齡在逃，其余皆落網(wǎng)歸案。李兆麟一生為民族解放事業(yè)而英勇戰(zhàn)斗。他的英雄業(yè)績光照千古，他的英名，蘿北人民永志不忘