【正文】 處死；一家犯法，鄰里都受牽連。材料三 他們斬木為兵，揭竿為旗，中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義在大澤鄉(xiāng)爆發(fā)了。（1）材料一、二反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？（2）材料二中“親族都得處死”“鄰里都受牽連”的刑罰當(dāng)時(shí)分別稱作什么？（3）材料三中的農(nóng)民起義領(lǐng)袖是誰(shuí)？他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行起義？（4）材料一、二與材料三之間有無(wú)聯(lián)系？為什么？閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 “天子為治第（指建造住宅），令驃騎（將軍）視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無(wú)以家為也！”──《資治通鑒漢紀(jì)十一》材料二 “今??上亡（無(wú)）以持一統(tǒng)，??臣愚以為諸（凡是）不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道（都要加以禁止），勿使并進(jìn)?！暴ぉぁ稘h書董仲舒?zhèn)鳌罚?）材料一中的“匈奴未滅，無(wú)以家為也！”是誰(shuí)的名言？體現(xiàn)了他的什么精神？（2）材料二反映了董仲舒的什么思想主張？其目的是什么？（3）材料中的“天子”和“上”都是指西漢的哪一位皇帝？概括指出他對(duì)歷史發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。張騫出使西域開(kāi)通了中西交往的通道。后來(lái)，漢朝設(shè)立西域都護(hù)，對(duì)西域進(jìn)行政治、軍事管理，在通往中亞、西亞的路線上修道路、設(shè)驛站、筑長(zhǎng)城，為來(lái)往使團(tuán)、商旅提供食宿、交通和安全保護(hù)。沿著這條道路，千余年間，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的毛皮、漢血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。（1）材料中“張騫出使西域”發(fā)生在哪位皇帝執(zhí)政時(shí)期？他出使西域的目的是什么？（2）材料中“這條道路”指的是什么？其大致路線是怎樣的？（3）讀了上述材料，你能得出怎樣的結(jié)論和認(rèn)識(shí)？史學(xué)家翦伯贊盛贊張騫說(shuō)：“他是一個(gè)冒險(xiǎn)家，又是一個(gè)天才的外交家，同時(shí)又是一員戰(zhàn)將，真可謂中國(guó)歷史上出類拔萃之人物也。”《漢書》中有“張騫始開(kāi)西域之跡”的記載?；卮鹣铝袉?wèn)題：（1）指出張騫的主要活動(dòng)及其歷史作用。（2）公元1世紀(jì)左右，羅馬城內(nèi)的豪華市區(qū)，設(shè)有專售中國(guó)絲綢的市場(chǎng)。說(shuō)出當(dāng)時(shí)的中國(guó)絲綢是怎樣運(yùn)往羅馬的？這條橫貫歐亞的陸上通道為什么有“絲綢之路”的美稱？（3）今新疆地區(qū)隸屬中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分，始于漢武帝時(shí)期。其標(biāo)志是什么？閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 據(jù)《三國(guó)志》記載，毛玠勸說(shuō)曹操“宜奉（利用）天子以令不臣（號(hào)令不聽(tīng)話的諸侯）”，并“修（發(fā)展）耕植蓄（積蓄）軍資”。這樣，統(tǒng)一天下的大業(yè)就可以成功。材料二 曹操采納謀士許攸的計(jì)策，??大敗袁軍。戰(zhàn)后，又消滅袁紹的殘余力量和一些軍閥，基本上統(tǒng)一了北方。207年，曹操北征烏桓，勝利班師途中，寫下了“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩(shī)句。（1）材料一中，曹操是如何采納并實(shí)踐毛玠建議的？他接受毛玠的建議對(duì)統(tǒng)一北方有何作用？（2）材料二中，“大敗袁軍”的戰(zhàn)役名稱是什么？這次戰(zhàn)役發(fā)生在哪一年？（3）綜合兩則材料，指出曹操的“壯心”是什么？這一壯心有無(wú)實(shí)現(xiàn)，為什么？閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一 “江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”──《史記》材料二 “江南地廣，或（有的地區(qū)）火耕水耨（用燒荒和原始的水稻耕作技術(shù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)”──《漢書》材料三 “江南之為國(guó)盛矣。??地廣野豐（物產(chǎn)豐富），民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑。??絲綿布帛之饒，覆衣天下”──《宋書》（1）材料一、二反映了江南地區(qū)怎樣的經(jīng)濟(jì)狀況？你認(rèn)為出現(xiàn)這種狀況的原因是什么？（2）材料三反映了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了怎樣的變化？這種變化的原因是什么？（3）江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有何歷史影響？皇帝說(shuō)：“如果名不正言不順，那么各種制度就不能確立?，F(xiàn)在要禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)。那些年齡在30歲以上的人，使用鮮卑語(yǔ)已成習(xí)慣，可以允許他們不立即改變。但是30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ)，明知故犯，就要降職或罷官。” ⑴上文中“皇帝”指誰(shuí)？他進(jìn)行改革的主要目的是什么？⑵除上文內(nèi)容外，他還有哪些改革措施？1“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！保?）、這是誰(shuí)的話？（2）、作者寫過(guò)什么書？?jī)?nèi)容如何？1“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！“（1）這句話是誰(shuí)說(shuō)的？他的代表作是什么？（2）這句話表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 參考答案:二、答案要點(diǎn)：（1）分別是孔子、韓非子。各屬于儒家、法家。（2）歷史地位：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是一位大思想家，又是一位大教育家，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。著名言論：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；“溫故而知新”；“知之為知之，不知為不知”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“有教無(wú)類”；“因材施教”；“當(dāng)仁不讓于師”；“三人行，必有吾師焉”；“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”等。（答出四條即可）（3）不同：孔子主張以“德”教化百姓，以“禮”治國(guó)；韓非子強(qiáng)調(diào)“法”治，主張建立君主專制中央集權(quán)。認(rèn)識(shí)：既要堅(jiān)持依法治國(guó)，又要重視以德治國(guó)，要把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（答出其意即可）答案要點(diǎn)：（1）分別是孔子、孟子的言論。儒家學(xué)派。（2）貢獻(xiàn)：他的思想核心是“仁”和“禮”，他的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大；他收徒講學(xué)，總結(jié)出許多好的教育思想和教學(xué)方法；他還從事文化典籍的整理和傳播。（答出其意即可）（3）略。（此問(wèn)是開(kāi)放的，言之有理即可）（1）商鞅變法。時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（或“公元前356年”，或“秦孝公在位時(shí)”）。目的：富國(guó)強(qiáng)兵。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；建立縣制；編定戶口。（3）獎(jiǎng)罰分明（獎(jiǎng)勤罰懶，獎(jiǎng)功罰罪）。（4）說(shuō)明變法成功：“新法仍繼續(xù)推行，秦的國(guó)勢(shì)日趨強(qiáng)盛?！?變法成功的原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；制定了一系列具體有效的辦法；敢于同舊勢(shì)力斗爭(zhēng)；國(guó)君的支持和百姓的歡迎。（答出三點(diǎn)即可）（1）反映了秦朝賦稅、徭役、兵役繁重；刑法殘酷。（2）“族誅”、“連坐”。（3）陳勝、吳廣。為了推翻實(shí)行殘暴統(tǒng)治的秦朝。（4）有聯(lián)系。正是由于秦朝統(tǒng)治殘暴，激化了社會(huì)矛盾，陳勝才號(hào)召大家舉行起義推翻秦朝。（1）霍去病。精神：志向高遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)主義精神。（2）思想主張：“獨(dú)尊儒術(shù)”。目的：穩(wěn)固大一統(tǒng)局面。（3）皇帝：漢武帝（劉徹）。貢獻(xiàn)：使西漢王朝達(dá)到空前繁榮的階段；使秦以來(lái)的大一統(tǒng)局面得到進(jìn)一步發(fā)展。（答出其意即可，若只羅列史實(shí)酌情扣分）（1）皇帝：漢武帝。目的：聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴，打破匈奴在蔥嶺以東的控制局面。（2）道路：絲綢之路。大致路線：從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，越過(guò)今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息（古代波斯），再由安息轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲大秦（古羅馬）。（3）結(jié)論和認(rèn)識(shí)：張騫對(duì)開(kāi)辟絲綢之路做出了重大貢獻(xiàn)；今新疆地區(qū)早在西漢（漢朝）時(shí)期就歸屬中央政權(quán)；絲綢之路是中國(guó)與亞歐（東西方）經(jīng)濟(jì)文化交流的紐帶（橋梁）；絲綢之路是佛教和佛教藝術(shù)等傳入中國(guó)的通道；佛教在兩漢之際（漢朝時(shí)）傳入中國(guó)；絲織品（絲綢）是中國(guó)古代手工藝品的代表。（答出其中四點(diǎn)即可）（1）主要活動(dòng)：出使西域。歷史作用：開(kāi)辟了“絲綢之路”，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流（開(kāi)通了中西交往的通道，加強(qiáng)了西漢與西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流）。（2）從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊，越過(guò)今新疆境內(nèi)，運(yùn)到安息，再轉(zhuǎn)運(yùn)到西亞和歐洲大秦。原因：中國(guó)精美的絲綢是這條交通線上運(yùn)輸最多的商品。（3）西域都護(hù)的設(shè)置。（1）曹操把漢獻(xiàn)帝遷到許，以天子名義發(fā)號(hào)施令；實(shí)行屯田。作用：使曹操在政治上取得主動(dòng)權(quán)，基本解決了軍糧問(wèn)題，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。（2）官渡之戰(zhàn)；200年。（3）他的“壯心”是統(tǒng)一全國(guó)。沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椴懿僭诔啾谥畱?zhàn)中慘敗，退回北方，不敢再輕易南下。他死后，形成了三國(guó)鼎立的局面。（1）生產(chǎn)水平較低，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于北方，人民的生活有了衣食保障，但沒(méi)有很富裕的人。原因：三國(guó)以前，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心大都在北方；當(dāng)時(shí)江南地區(qū)人少地廣，長(zhǎng)期勞動(dòng)力短缺；生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也落后于北方。（答出兩點(diǎn)即可）（2）江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)都得到了很大發(fā)展，成為全國(guó)繁榮昌盛的地方。變化原因：江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定；北方人口大量南遷，給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南北方勞動(dòng)人民的辛勤努力；統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的政策；江南地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件優(yōu)越。（答出三點(diǎn)即可）（3）為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。第五篇：七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)1.《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》作者王家新。這首詩(shī)表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理。詩(shī)人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。不要企望一蹴而就，不要因?yàn)槎啻螉^斗不能達(dá)目的就灰心喪氣。作品：《紀(jì)念》《游動(dòng)懸崖》2.《走一步，再走一步》選自《當(dāng)代少年》。作者：莫頓?亨特，美國(guó)作家。作者通過(guò)“我”童年時(shí)的一段爬山經(jīng)歷，感悟到一個(gè)具有普遍意義的人生哲理；在人生的道路上，無(wú)論遇到怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難．當(dāng)然，重要的在于走好每一步，要一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。3.《短文兩篇》①《蟬》選自《承教小記》作者：小思，原名：盧瑋鑾（lu225。n）采用托物言志贊美了生命的珍貴。主旨：人的生命不在長(zhǎng)短，而在于好好活著。②《貝殼》選自《幻思——席慕容散文賞析》作者：席慕容。主旨：生命雖然有限卻應(yīng)該好好面對(duì)它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜，驚嘆。4.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》。作者：宗璞。宗璞，女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。著名哲學(xué)家馮友蘭之女。主要內(nèi)容：這是一篇托物抒情的寫景散文，作者對(duì)如今盛開(kāi)的紫藤蘿花的描寫，追憶十多年前（“文革”時(shí)期）紫藤在一種極“左”思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象征意義：“花和人都有會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的?！彼侨f(wàn)花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。文中寫花實(shí)際上是寫人，寫由人組成的社會(huì)。一片繁茂的花象征著當(dāng)前社會(huì)的繁榮昌盛和充滿活力，同時(shí)也是借花來(lái)贊美生命的美好與頑強(qiáng)。主要作品有短篇小說(shuō)《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《后門》《知音》等。5.《童趣》選自《浮生六記?閑情記趣》。沈復(fù)，字三白，長(zhǎng)洲人，清代文學(xué)家。主要內(nèi)容：這是一篇充滿童趣的文章，作者以生動(dòng)的筆調(diào)，充分展示聯(lián)想和想象，追憶自己的童年生活，表現(xiàn)了“物外之趣”，反映兒童豐富的想象力和天真的童趣?！陡∩洝饭擦?。各卷標(biāo)題依次為《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《愁浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。6.《理想》選自《流沙河詩(shī)集》作者：流沙河，當(dāng)代詩(shī)人。原名余勛坦。文章主旨：本詩(shī)通過(guò)不同的角度比喻理想的內(nèi)涵，贊美理想對(duì)于人生的深刻意義，從而號(hào)召人們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)并為之努力奮斗。主要作品有《寄黃河》《窗》詩(shī)歌集《農(nóng)村夜曲》《告別火星》《草木篇》《故園六詠》等。7.《短文兩則》①《行道樹(shù)》選自《張曉風(fēng)自選集》。作者張曉風(fēng)。以行道樹(shù)比喻無(wú)私奉獻(xiàn)者，借行道樹(shù)的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。②《第一次真好》選自《無(wú)言歌》作者：周素珊。作者以第一次看見(jiàn)柚子樹(shù)而引發(fā)對(duì)第一次看見(jiàn)十姊妹鳥(niǎo)的雛鳥(niǎo)的回憶，并總結(jié)自己的感受，認(rèn)為“第一次的感覺(jué)”是生命中難得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領(lǐng)域和人生的閱歷。8.《人生寓言》選自《周國(guó)平文集》。作者：周國(guó)平，主要內(nèi)容：怎樣面對(duì)財(cái)富和不幸是兩則寓言的主旨。①《白兔和月亮》寓言從白兔得月又棄月中講述了擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患的道理，因而告誡我們面對(duì)財(cái)富要有正確的認(rèn)識(shí)。②《落難的王子》寓言則是從一個(gè)王子的人生經(jīng)歷中得出厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)的結(jié)論，并由此引申，說(shuō)明人世間沒(méi)有不能忍受的苦難。9．《我的信念》選自《現(xiàn)代人的智慧》作者：瑪麗居里，法籍波蘭物理學(xué)家、化學(xué)家。著名科學(xué)家曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。文章主旨：《我的信念》是居里夫人對(duì)自己的性格、為人和理想、信念的總結(jié)與回顧。文章先概括說(shuō)明作為一個(gè)人，要有堅(jiān)忍不拔的精神朵有信心，以此來(lái)統(tǒng)領(lǐng)起全篇。從這一點(diǎn)出發(fā)，她那頑強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休的精神；她那淡泊名利，甘于寧?kù)o和簡(jiǎn)單，不為世俗所誘惑的品格；她對(duì)以自由學(xué)者的身份在自由國(guó)家進(jìn)行自由學(xué)術(shù)研究的渴望；她對(duì)科學(xué)研究的極度興趣和極大熱情，正是她取得世人所矚目的巨大成就的關(guān)鍵所在。我們從作者的回憶中不難看出她的理想和信念。著有《同位素及其組成》、《論放射性》等。10.《論語(yǔ)》十則。選自《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在山東省曲阜市東南）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人，封建社會(huì)中被尊稱為“圣人”?！墩撜Z(yǔ)》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀之書。11.《春》選自《朱自清全集》。作者：朱自清字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對(duì)春天作了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對(duì)春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。主要有詩(shī)文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》《倫敦雜記》，文藝論著《詩(shī)言志辨》《論雅俗共賞》等。散文代表作有《荷塘月色》《背影》《綠》等。12．《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者：老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)河山的可貴感情。主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》《駱駝祥子》《四世同堂》《無(wú)名高地有了名》《龍須溝》《茶館》。13.《夏感》作者：梁衡。寫出了夏天緊張，熱烈，急促的特點(diǎn)表達(dá)了對(duì)夏天的熱愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)者的贊美。14.《秋天》選自《預(yù)言》作者：何其芳，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家。原名：何水芳。文章主旨：在《秋天》里，詩(shī)人用最精粹的語(yǔ)言描寫農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節(jié)詩(shī)就是一幅畫面。作品有散文集《畫夢(mèng)錄》 15.《古代詩(shī)歌四首》①《觀滄海》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，這是樂(lè)府詩(shī)《步出夏門