【正文】 人類聚居學(xué)的定義“人類聚居學(xué)是人類為了自身的生活而使用或建造的任何類型的場所，他們可以是天然形成的（如洞穴），也可以是人工建造的（如房屋）。2人類聚居的組成人類聚居是人類生活其間的聚居。在這里，“人類”這個詞限定了聚居的類型（是人的而不是動物的），同時又傳達了這樣一個含義，即人類聚居必須使人得到滿足。據(jù)此，人類聚居由兩部分組成：內(nèi)容，容器。2力動體：力動體：所有形成聚居的力的綜合構(gòu)成了聚居中的力的結(jié)構(gòu)。2聚居的剖析本體（住宅）中心（教堂和商店）循環(huán)系統(tǒng)（街道）特殊區(qū)（學(xué)校）（村莊）2聚居的基本原理第一部分，有關(guān)聚居發(fā)展的定理，指出聚居產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的規(guī)律 第二部分，聚居內(nèi)部平衡問題，第三部分，關(guān)于聚居的實體空間特征的定理，包括聚居區(qū)位、規(guī)模、功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)等方面的內(nèi)容。2聚居的結(jié)構(gòu)和形態(tài)聚居的結(jié)構(gòu)——通常指城市或村落的總體骨架組合，表現(xiàn)為路網(wǎng)形式和各部分功能的關(guān)系。聚居的形態(tài)——指聚居地外觀形象，主要表現(xiàn)為城市平面形式以及城市在空間高度上的形態(tài)。2未來城市的三種可能形式：壞城或死底托邦（Dystopia）、不可行城市或烏托邦（Utopia）、合意可行的城市或安托邦（Entopia）。2建設(shè)人類聚居的工作步驟：需要對人類聚居有全面的、合理的認識；需要對特定的一個或一組人類聚居的各方面問題進行全面分析； 需要針對特定的一個或一組人類聚居，確定發(fā)展目標；需要針對特定的一個或一組人類聚居以及其中的各個方面，制定具體的政策； 需要針對特定的一個或一組人類聚居的建設(shè)，確定具體的行動計劃； 需要為特定的一個或一組人類聚居制定具體的實施規(guī)劃。2我國六大人居環(huán)境類型分析（了解）2水文地質(zhì)地下水儲量影響城市選址地下水質(zhì)影響一些行業(yè)的布局地下水的開采要進行統(tǒng)一規(guī)劃，合理安排地下水的流向決定城市工業(yè)和居住生活用地的相對布置地下水的埋藏深度影響建筑物的布局。水文條件河流影響城市的選址地表水水情要素影響城市用地規(guī)模和布局形式河川洪水位狀況影響城市建設(shè)用地安排河流洪水對城市構(gòu)成威脅3城市氣候城市氣候的成因 城市具有特殊的下墊面 城市的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的影響城市向大氣排放大量污染物質(zhì)城市氣候的典型特征1）熱島效應(yīng)；2）城市逆溫；3）灰霾島效益；4）雨島效應(yīng)；5）干島、濕島效應(yīng)3水資源對城市人居環(huán)境的影響水資源是城市產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)水資源制約工業(yè)項目的發(fā)展豐富的水資源是城市的特色標志正確評價水資源供應(yīng)量是城市規(guī)劃必須做的基礎(chǔ)工作。3社會環(huán)境與社會資源（一）政治經(jīng)濟體制芒福德：真正影響城市規(guī)劃的是深刻的政治與經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。政治因素歷來對城市的產(chǎn)生和發(fā)展起著重要的，甚至是決定性的作用。面對這些影響因素，應(yīng)該如何去面對，有哪些具體的措施？相關(guān)法規(guī)制定的完善，盡量的不出現(xiàn)法律漏洞，以及避免受各受益主體的傾向，使受益主體最大化的均衡。多培養(yǎng)具有多學(xué)科綜合才能的設(shè)計者與決策者中的人才，盡可能的避免出現(xiàn)決策失誤而導(dǎo)致的資源浪費。宣傳和貫徹提高全民的人居環(huán)境知識，使民眾最大限度的參與對自己所處的人居環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，進一步體現(xiàn)民主政治。3居住區(qū)規(guī)模居住區(qū)：泛指不同人口規(guī)模的居住生活聚居地和特指城市干道或自然分界線所圍合，并與居住人口規(guī)模（3—5萬）相對應(yīng)，配有一套較完整的，能滿足該區(qū)居民物質(zhì)與文化生活所需的公共服務(wù)設(shè)施的居住生活聚居地。居住小區(qū)：一般稱小區(qū)，是指被城市道路或自然分界線所圍合，并與居住人口規(guī)模（1—）相對應(yīng)，配建有一套能滿足該區(qū)居民基本的物質(zhì)與文化生活所需的公共服務(wù)設(shè)施的居民生活聚居地。居住組團：一般稱組團，指被小區(qū)道路分隔，并與居住人口規(guī)模（1000—3000人）相對應(yīng)，配建居民所需的基層公共服務(wù)設(shè)施的居住生活聚居地。3大環(huán)境的選擇大環(huán)境：指居住區(qū)外部的周邊環(huán)境，包括居住區(qū)四周的山脈、建筑、河流、道路。3中環(huán)境的選擇中環(huán)境：指居住區(qū)內(nèi)部環(huán)境，包括居住區(qū)的地形、地勢、建筑布局以及山水景觀的布置等。3小環(huán)境的選擇小環(huán)境：指住宅的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括房型、門窗、客廳、臥室以及廚房和浴室。3居住區(qū)規(guī)劃布局的原則環(huán)境育人原則以人為本原則量力而為原則天人合一原則3按照圈層結(jié)構(gòu)理論：圓狀或近似圓狀的簡單集中式布局的城市，中心區(qū)為大型廣場綠地。居民對居住區(qū)環(huán)境的正當(dāng)需求中最基本的需求是：（生理需求）4創(chuàng)建怡人化、生態(tài)化、智能化、家園化住區(qū)環(huán)境的對策。加強城市總體規(guī)劃的編制與執(zhí)行制定相關(guān)法律法規(guī)結(jié)合舊城改造進行新城規(guī)劃與建設(shè)重新修訂居住區(qū)規(guī)劃的相關(guān)指標4居住區(qū)規(guī)劃中的生態(tài)考慮供熱系統(tǒng) 供水系統(tǒng) 排水系統(tǒng) 通風(fēng)系統(tǒng) 停車系統(tǒng) 綠化系統(tǒng) 能控系統(tǒng) 其它系統(tǒng)大題生態(tài)文明建設(shè)的提出，對人居環(huán)境的影響。如何理解中國城市設(shè)計。（斑塊—廊道—基底；島嶼效應(yīng)；邊緣效應(yīng)；生態(tài)位）——在城市規(guī)劃領(lǐng)域的應(yīng)用。綠色節(jié)能小區(qū)在我國應(yīng)用現(xiàn)狀。近兩年哪些城市獲得了中國人居獎，中國人居獎的評價指標體系主要包含哪些內(nèi)容？1990年開始，中國便與聯(lián)合國人居獎結(jié)下不解之緣。以下是中國歷次獲得聯(lián)合國人居獎名錄：——1990年，唐山市政府因災(zāi)后重建的巨大成就榮獲聯(lián)合國人居中心頒發(fā)的“人居榮譽獎”；——1992年，深圳市住宅局獲“聯(lián)合國人居獎”；——1995年，上海市因?qū)嵤┙鉀Q居住特困戶項目而榮獲“人居榮譽獎”；——1996年，建設(shè)部長侯捷榮獲人居獎“特別榮譽獎”。這是中國首次以個人名義獲獎； ——1997年，中山市長黃子強獲“聯(lián)合國人居獎”；——1998年，成都府南河綜合整治項目榮獲“聯(lián)合國人居獎”； ——1998年，沈陽市市長獲“聯(lián)合國人居獎”；——1999年，大連市長***獲“聯(lián)合國人居獎”； ——2001年，杭州市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2002年，包頭市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2003年，威海市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2004年，廈門市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2005年，煙臺市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2006年，揚州市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2007年，南寧市政府獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”； ——2008年，南京市獲“聯(lián)合國人居獎特別榮譽獎”，——2008年，紹興市政府獲“聯(lián)合國人居獎榮譽獎”；——2008年，江蘇張家港市政府獲“聯(lián)合國人居獎榮譽獎”（張家港市成為全國第一個榮膺“聯(lián)合國人居獎”的縣級市），沈陽市鐵西區(qū)獲得“聯(lián)合國全球宜居城區(qū)示范獎”；——2009年，山東省日照市政府獲“聯(lián)合國人居獎”；——2010年，江蘇省常州市武進區(qū)獲“聯(lián)合國人居環(huán)境特別榮譽獎”，并宣布武進為中國首個聯(lián)合國“人居實驗城市”?！?010年，江蘇昆山市獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”。成為全國首個獲得“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”的縣級市?！?012年，浙江安吉縣獲“聯(lián)合國人居環(huán)境獎”。第五篇：人居環(huán)境征文積極參與 共筑美好家園山東省泰安第一中學(xué) 高一五班 解鴻林（女）創(chuàng)建“中國人居環(huán)境獎”，共筑生態(tài)宜居家園，是所有泰安人的共同心愿，事關(guān)每個市民利益，事關(guān)幸福泰安建設(shè)，事關(guān)泰山在全國、全世界人民心目中的美好形象。在我的理想中，生態(tài)宜居家園應(yīng)該是自然人文景觀和諧統(tǒng)一，文化遺產(chǎn)管理科學(xué)有效，環(huán)境保護持續(xù)良好，生活方式健康文明。而這些標準的實現(xiàn)，都與一個人、一個群體、一個社會的文明程度有著密不可分的關(guān)系。同時，在建設(shè)生態(tài)宜居家園中，存在諸多的問題與矛盾，像破壞污染環(huán)境、亂扔亂倒垃圾、亂搭亂建亂占、違反交通規(guī)則、不講文明禮貌等等，都是人們的文明素質(zhì)不高造成的。因此，建設(shè)生態(tài)宜居家園，必須提高人文素質(zhì)，人人參與文明創(chuàng)建，人人爭做文明市民。昔日，我們泰安人民團結(jié)奮進、創(chuàng)新發(fā)展，榮獲了國家歷史文化名城、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、國家節(jié)水型城市、中國優(yōu)秀旅游城市等榮譽稱號。一條條寬闊暢通的馬路在市民腳下延伸，一個個整潔宜居的社區(qū)在百姓的期待中拔地而起，一場場文明建設(shè)活動感染著每一位市民，“勇攀高峰、自強不息”的泰安城市精神日益深入人心。徜徉在泰 1 安的大街小巷，撲面而來的是舒暢愉悅的文明之風(fēng)，感受到的是人與人之間真誠和諧的溫馨氛圍。今天，我們正以自強不息的精神向更高層次的文明城市邁進，共同構(gòu)建幸福美好家園。共筑生態(tài)宜居家園。這不是一個簡單的目標，而是泰安形象的重生和再造，是泰安站在新起點，邁向新征程的莊嚴宣誓。它需要我們每一個市民的積極參與，而文明共建活動是一個關(guān)鍵的支撐。自去年開展的“文明城市全民共建行動”活動，在全市上下掀起創(chuàng)建文明城市活動的熱潮，招展著文明創(chuàng)建的旗幟，敲響了文明創(chuàng)建的戰(zhàn)鼓，吹拂著全民參與的春風(fēng)。文明是一個微笑、一份關(guān)愛、一句良言、一次禮讓、一種責(zé)任。在文明創(chuàng)建過程中，物質(zhì)文明是一座城市的“形”，市民素質(zhì)則是一座城市的“神”。泰山是世界自然與文化遺產(chǎn)，泰城是我們的家園。作為生活在這個城市里的一員，在共筑生態(tài)宜居家園的過程中，我們中學(xué)生應(yīng)不斷加強社會公德和個人品德修養(yǎng)，努力提高文明素質(zhì)，從自身做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，為共筑生態(tài)宜居家園做出自己的貢獻。