【正文】 子倒?jié)M，再喝一小口，再倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把酒杯中的酒喝完，這種禮儀才算結束。西藏主要旅游景點是寺廟，藏族人民普遍信仰藏傳佛教，所以我們去西藏旅游參觀寺廟時，要遵守藏民族的習俗三、藏族的歌舞音樂。我國的56個少數(shù)民族，每個民族都能歌善舞，都有各自特色的民族歌舞音樂，藏族同樣也是一個能歌善舞的民族，歌舞是西藏人民文化生活中最重要，最不可缺少的部分。西藏的傳統(tǒng)音樂一般是以民族來分類，其中，藏族人口占的比例最大，(1)有關藏族音樂的分類。宮廷音樂、民間音樂、宗教音樂；其中以民間音樂最為主要。(2)介紹囊瑪和堆謝（諧）。那么“囊瑪”是什么意思呢？其實它是以藏語言命名的歌舞類型，在藏語言文字中含有“室內”意思，可見這種歌舞音樂是在室內演出的。通常是以歌為主，以舞為輔。(3)欣賞藏族民歌《阿瑪勒俄》為例來了解體會一下囊瑪?shù)男?。并大家試著找一下，你們覺得哪里是最具代表性的囊瑪音調？ 《阿瑪勒俄》是藏族“囊瑪”中一首比較具有代表性的古典民歌。這首歌是用藏語來演唱的，所以有非常濃郁的藏民族風味。在“囊瑪”的音樂中，都有很具獨特性的囊瑪音調，下面我們一起來結合書本上的譜例，欣賞一下這首《阿瑪勒俄》，大家試著找一下，你們覺得哪里是最具代表性的囊瑪音調？好，欣賞完了這首《阿瑪勒俄》，大家暢所欲言一下，覺得哪里是囊瑪?shù)牡湫鸵粽{呢？（提示學生：作為典型音調肯定是會多次重復出現(xiàn)的。）（學生答：略）最具囊瑪?shù)湫鸵粽{的就是這句旋律：re mi la do re。這句放在結尾處，更加突出了囊瑪?shù)囊魳沸浴?4)我們了解了有關“堆謝”的知識在藏文中，“堆”就是“上面”的意思，“謝”則表示“音樂”的意思。而在這里，“堆”是指雅魯藏布江的上游，所以“堆謝”就是指雅魯藏布江的上游一帶的民間歌舞。(5)在“堆謝”中一般可分為兩類：一類是速度較慢，旋律抒情而悠揚的“降謝”；另一類是速度較快，旋律輕快而活潑的“覺謝”。四、聆聽歌曲《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》：聆聽《阿瑪勒火》時，應引導學生注意其三個明顯的藝術特征。即：樂段的開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞啟始；樂段的結尾都用的旋律收束；樂段與樂段間都用間奏予以過渡；理解歌曲含義；解釋囊瑪。聆聽《正月十五那一天》時，先讓學生哼哼旋律，理解歌詞；再引導學生在音樂情緒上、音樂風格上(特別是與其相關的音樂要素和音樂表現(xiàn)手段上)與《阿瑪勒火》進行對比，進而對“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認識。與此同時，應該引導學生了解、懂得有關“堆謝”及它的發(fā)展簡況、藝術特征等知識。欣賞完兩首歌曲。老師問：《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》兩首歌曲有什么不 同？《正月十五那一天》，分析一下覺得是屬于堆謝中的“降謝”還是“覺謝”？（學生答：覺謝）指名學生談談自己對藏族音樂的理解。5教師小結五、總結:在今天這堂課里，帶大家了解了西藏的地理位置，氣候，民俗風情等等；重點介紹了西藏地區(qū)藏族的歌舞音樂，了解了“囊瑪”與“堆謝”這兩種歌舞形式；我們通過歌舞親身體驗了藏族人民的熱情奔放也從它的旋律中感受到西藏音樂的獨特風格。(主要通過《正月十五那一天》與《阿瑪勒火》的對比，和舞蹈欣賞，來了解西藏的歌舞。)相信大家通過這節(jié)課的學習，對藏族的歌舞音樂應該有了一定的了解。第五篇：《阿瑪勒火》教案教學內容：阿瑪勒火教學目標：.，喜歡藏族的歌舞音樂，愿意探索有關藏族的音樂文化知識，能積極參與學習過程中的創(chuàng)造性實踐活動。——囊瑪，并能感受、體驗它們的音樂情緒 《阿瑪勒火》三個明顯的藝術特征。教學重難點：《阿瑪勒火》三個明顯的藝術特征。2..藏族歌舞音樂的特點、音樂情緒。課型：欣賞課教學方法：聆聽、律動、舞蹈表演等實踐活動 教學準備：多媒體教學 教學過程。一．情境導入演唱《獻上最潔白的哈達》導入新課。藏族不僅有悠遠高亢、舒暢開闊。曲調優(yōu)美的歌曲，還有多姿多彩的舞蹈，這節(jié)課我們來認識藏族的歌舞音樂囊瑪，接下來我們欣賞一首優(yōu)美抒情的藏族民歌《阿瑪勒火》 二．新課學習：1播放《阿瑪勒火》，聆聽思考，作品的結構、每個樂段的開始和結尾有何特點、樂段之間用什么過渡？（三個明顯藝術特征分析：樂段開頭都用“阿瑪勒火”這個襯詞開頭；結尾都用相同旋律收束；樂段與樂段之間都用間奏過渡。）2..再次聆聽思考：此外你還感受到了那些音樂要素的特點？請自由發(fā)言。（歌詞采用比興手法寫成。文字簡練，寓意深刻，藝術性很強。表達了藏族人民和解放軍的深厚感情。E商調，兩段體。引子流暢，第一樂段旋律優(yōu)美抒情、清新。第二樂段旋律優(yōu)美抒情，調性穩(wěn)定，情緒沉穩(wěn)。）？課件演示：囊瑪囊瑪，在藏族的語言文字里含有“室內”的意思。源于民間，并有著悠久的歷史。只是發(fā)展到了17世紀中葉（清初順治九年），五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收一些囊瑪?shù)那訛閷m廷所用。囊瑪，古典歌舞藝術形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內演出。囊瑪音樂結構由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸欤挥谔S性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。 三．實踐創(chuàng)造： 復聽《阿瑪勒火》隨音樂做簡單動作。播放《翻身農奴把歌唱》舞蹈視頻。跳舞 四．小結：囊瑪囊瑪，古典歌舞藝術形式，以歌為主，以舞為輔，演出人數(shù)不限、可多可少，常在室內演出。囊瑪音樂結構由三部分組成：引子（旋律比較固定）。慢板歌舞以唱為主?？彀逦枨俣群芸?，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。伴奏樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴（類似二胡）和串鈴等。（歌之不足舞蹈之。學生學習興趣濃厚。在《阿瑪勒火》歌聲中結束本節(jié)課。）