【正文】 過。正因?yàn)椤妒酚洝纺軌驎ü沤褡梢粫?，開啟先例，樹立了榜樣，于是仿效這種體裁而修史的也就相繼而起了。通史家風(fēng)，一直影響著近現(xiàn)代的史學(xué)研究與寫作。再次，《史記》對古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文，都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝芬运叨鹊奈膶W(xué)性，促進(jìn)了我國古代文學(xué)的發(fā)展，在文學(xué)方面，首先，從總體上來說，《史記》作為我國第一部以人物描寫為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要的基礎(chǔ)和多樣性?！妒酚洝匪鶎懙亩际菤v史上的實(shí)有人物，通過突出人物某種主要特征，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。在寫作方法、文章風(fēng)格等方面，自漢以來的許多作家的作品都或多或少地模仿《史記》。此外，《史記》所寫的雖然是歷史上的實(shí)有人物，但是，通過“互見”即突出人物某種主要特征的方法，通過不同人物的對比，以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu)，實(shí)際把人物加以類型化了。在各民族早期文學(xué)中，都有這樣的現(xiàn)象，這是人類通過藝術(shù)手段認(rèn)識自身的一種方法。只是中國文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中，情況較為特別?！妒酚洝穼笫牢膶W(xué)的影響也表現(xiàn)在古代文學(xué)的批判上，反對形式主義的繁縟或苦澀古奧文風(fēng)的古文家，將《史記》作為他們的一面旗幟，鄭樵所說的“百代以下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書”，無論對史學(xué)還是文學(xué)來說，都是合適的。被稱為“文起八代之衰”的韓愈十分推崇太史公，把《史記》的文章看為成文的規(guī)范，他的《張中丞后序》、《毛穎傳》等文，很顯然是模仿《史記》的人物傳記。隨著古文運(yùn)動的興起，《史記》的地位越來越高，對中國文學(xué)的影響不斷擴(kuò)大，代代相傳，綿延不絕！《史記》在我國散文史上起著承先啟后的作用，而對明清以來的通俗小說和戲劇創(chuàng)作的影響非常大。《史記》的人物傳記有人物形象、有故事情節(jié)。繪聲繪色，簡練生動，千百年來在民間流傳，為廣大平民百姓所熟悉，這都為通俗小說和戲劇創(chuàng)作提供良好的借鑒。在后代小說、戲劇中所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的人物形象演化出來的。在小說方面，除了人物類型，他的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。明清以來的小說多以“傳”為名，以人物傳記的形式展開，具有人物傳記式的開頭和結(jié)尾，一人物生平始終為脈絡(luò)，嚴(yán)格按照時間順序展開情節(jié)，并往往有作者的直接評論，這些都主要源于《史記》。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后世所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。此外，史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記也深受《史記》的影響。至于戲劇，《史記》的敘事簡明生動，系統(tǒng)清晰，生動活潑，文筆絢爛，尤其是富有戲劇性場景的描寫，更增加了作品的吸引力。《史記》的語言樸素簡煉、通俗流暢，既疏緩從容、莊諧有致，又富于變化，其中取材于《史記》人物的也很多，特別是它的一些藝術(shù)手法，如通過人物的行動、對話來表達(dá)人物性格，避免冗長靜止的敘述，以及注意故事曲折動人，語言簡潔生動等，無疑為后來的優(yōu)秀戲劇創(chuàng)作所吸收并加以發(fā)展。第五篇：《史記》《史記》讀后感很早就知道魯迅先生對《史記》的評價：史家之絕唱，無韻之離騷?！妒酚洝肥俏覈鳚h著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了以人物為中心記載史實(shí)的模式，被列為二十四史之首。原名《太史公記》。該書是中國古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。在閱讀《史記》之前很激動，可是真正拿起書看的時候頭卻覺得力不從心，特別是在看本紀(jì)和世家的時候，繁雜的家族譜和人物關(guān)系使我不得不經(jīng)常把書來來回回地翻著看，雖然看書的過程中有點(diǎn)索然無味，但是在看完《史記》后，真的有了一種全新的收獲。仿佛自己去過了書中記載的各個朝代，見過了形形色色的人，真實(shí)感受到了上千年的中國歷史，深深地愛上了祖國這樣厚實(shí)的歷史積淀?！妒酚洝酚惺炯o(jì)，十表，八書，三十世家，七十列傳。十二本紀(jì)是對各朝代歷史帝王活動的記錄，十表是大事年表，八書是關(guān)于社會制度及天文水利等方面的記載，三十世家是周代各諸侯國的歷史和漢代列侯的傳記，七十列傳是人物傳記，是核心部分，開創(chuàng)了紀(jì)傳文學(xué)的先河。本紀(jì)、世家都是分國敘事、編年敘事，用以統(tǒng)攝后面的列傳。本紀(jì)、世家之外，還有“十表”互見，作全書的時空框架。其“紀(jì)傳五體”，其中只有“八書”是講典章制度，時空觀念較差，屬于結(jié)構(gòu)性描述。原始人類有“尋根癖”，古代貴族有“血統(tǒng)論”，春秋戰(zhàn)國“禮壞樂崩”，但“擺譜”的風(fēng)氣更盛（“世”在當(dāng)時是貴族子弟的必修課），很多銅器銘文，都是一上來就“自報家門”，說我是“某某之子某某之孫”。司馬遷雖生于布衣可取卿相的漢代，但他是作“大歷史”。他要打通古今，保持聯(lián)貫，還是以這樣的體裁最方便。司馬遷作《史記》，其特點(diǎn)不僅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它還能以“互文相足之法”，節(jié)省筆墨，存真闕疑，盡量保存史料的“鮮活”。說到《史記》就不得不提《報任安書》，在《報任安書》中我們就可以明白司馬遷做《史記》的原因。司馬遷作為史官地位低下，想要推賢進(jìn)士而又不能，后因?yàn)槔盍昵笄槎硎軜O辱。作為史官世家的后代，他為了完成父親的遺愿，為了自己的理想而忍辱偷生，最終做了《史記》這一開創(chuàng)性的偉大著作。通過《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史，還學(xué)會了做人的道理，了解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道一些歷史事件發(fā)生背景、過程以及對當(dāng)時社會帶來的深刻歷史影響。而司馬遷的博學(xué)、不屈不撓的精神值得我們中國人引以自豪，在中華民族復(fù)興的今天古為今用以史為鑒具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。