【正文】 態(tài)，在中國，它已然乘上互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，優(yōu)雅前行。共享單車作為共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)，它聚焦城市交通的“最后一公里”，讓公共自行車從“兩點一線”解放出來，便捷你我。共享單車符合低碳出行理念，你乘著高鐵在中國各大城市間自由往來，出站即是到家，你和目的地零距離?！爸袊竭^馬路”曾一度為世人所詬病，霧霾和空氣污染也依然存在，但法律保護(hù)陽光，在中國城市化建設(shè)的進(jìn)程中，美麗鄉(xiāng)村處處可見，“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，如此洋溢人文情懷的字眼出現(xiàn)在歷來“公報式”的中央重要會議報道中，給我們這個時代注入了一種特別的溫度。朋友，你可以從空中、從海上、從陸地而來，條條道路通中國。來到中國，大家即為朋友，擁你入懷!古老的中國，神秘。今日的中國，神奇!第四篇：安徽高考滿分作文安徽高考滿分作文在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的安徽高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。安徽高考滿分作文1劇作家堅持說，劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術(shù)家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是敢于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法的提出是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當(dāng)時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達(dá)了人們的美好愿望，是人類思想前進(jìn)的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展？若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學(xué)成就？因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領(lǐng)世界潮流，走向發(fā)展?？茖W(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域同樣如此?？偸钦瞻岢＠?、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學(xué)作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學(xué)作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學(xué)，神奇般地將生活與魔幻色彩結(jié)合在一起，打破了那種固有的文學(xué)界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學(xué)獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學(xué)，肯定了敢于創(chuàng)新的思維?？茖W(xué)領(lǐng)域如此，文學(xué)領(lǐng)域如此，教育領(lǐng)域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學(xué)模式，使語言生動起來，使學(xué)生能積極地參與進(jìn)來，真正實現(xiàn)”教“與”學(xué)“的有機(jī)融合。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、解答問題時也要敢于假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。其實，無論是科學(xué)、文學(xué)、教育領(lǐng)域，還是其他所有領(lǐng)域，人們都應(yīng)該提出假想，敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現(xiàn)超越。創(chuàng)新，是裊裊的微風(fēng)，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。社會在發(fā)展，在進(jìn)步，劇本臺詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時，演員完全有理由根據(jù)表演的需要去對臺詞做必要的39。合理的改動，當(dāng)然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識和能力。安徽高考滿分作文2劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個人的修身原則?！皠傊辈话ⅲ舻谜龤饬柘鰸h。幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰?！鄙硐萼蜞舻乃抉R遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責(zé)如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽(yù)。這“方”自是值得萬世銘記?！皥A”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運(yùn)用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利。因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊?！胺綀A齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。梁思成在談建筑時曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準(zhǔn)條、原則來約束自己?！眻A“，應(yīng)當(dāng)作為處世方法，學(xué)會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓(xùn)：”海納百川，有容乃大?！斑@大海恐怕就是諳知”圓“的妙處的智者吧?藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當(dāng)如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世。圓，便處世。第五篇：安徽高考滿分作文提籃春光看媽媽媽媽，您還好嗎？在那個世界還會有人像我這樣愛您嗎？也許吧，也許會有比我更聽話的女兒每天照顧您，也許您在過著幸福的生活?？墒菋寢專視肽?，在每一個靜靜的深夜，在每一條孤獨的小路，在每一個寂寞的窗前。我會輕輕的抽泣，一下一下，觸碰著我的心，很痛。我想，之所以會難過，是因為太想念，是因為離別的傷口真的太深，早已刻下了無法抹去的痛。媽媽，您走的時候，我不知道哭了多久?？墒牵僖部床灰娏?，您再也不會來安慰我了，再也不會把您溫暖的肩膀借給我了。再也不會了！真的，我不知道除了哭還能做什么。我像個傻瓜一樣，哭到再也沒有力氣，我靜靜的倒下了。醒來時，我多么希望那是個噩夢！我找啊，喊啊，您再也沒回應(yīng)我，我才明白，這確是個噩夢——真實的噩夢。以前，我總愛考完試第一個把成績單拿給您看，因為我的成績總能換來您的笑容。那一刻綻放的是這個世界最美的笑。為了看到那枚笑容，我總是努力再努力?？涩F(xiàn)在，您知道嗎？當(dāng)我再也看不到您的笑容時，那該是怎樣的失落與絕望……我長大了，真的。記得您以前總愛說我是個長不大的孩子。這些年來，經(jīng)過了一個個日日夜夜，我不知不覺懂得了很多：我學(xué)會了寬容、理解，學(xué)會了珍惜每個人給我的愛，學(xué)會了替別人著想。媽媽，您看見了嗎？您的女兒懂事了，不再是個讓人擔(dān)心的孩子了。媽媽，回來好不好？我一定不會再因一時任性而惹您生氣了；一定不會再因晚回家讓您擔(dān)心了；我一定不會再讓您感到孤獨了；我一定不會再為了好看求您給我買新衣服了；我一定不會再偷懶不幫你做家務(wù)了；我……可是我知道，再也不會了，我都知道。媽媽，您看見了嗎？這一籃子春光：有唱歌的鳥兒，有微笑的花兒，有溫柔的春風(fēng)，還有帶著希望的春雨。它們象征著新的希望，象征著我對您的祝福，希望您可以一直幸福的生活。我是您永遠(yuǎn)的女兒，愛著您，默默的為您祈禱。媽媽，請保留好這一籃子春光，保留好我最真心的祝福。【滿分亮點】這是一篇用眼淚用真情揮灑的考場佳作。讀了本文之后，真的被作者那聲聲淚、字字血的語言文字所感染。這種強(qiáng)烈的情感是通過什么手法渲染出來的呢？我認(rèn)為通篇運(yùn)用的呼告修辭手法起了非常重要的作用。如“媽媽，您還好嗎？”“媽媽，回來好不好？”“媽媽，您看見了嗎？”等語句增強(qiáng)了整個呼喚的抒情表達(dá)效果，有力地表達(dá)了自己的悲痛情感。可以說，這種呼喚的情感貫穿全文，使文章回環(huán)往復(fù)，蕩氣回腸，使閱卷者也受到了強(qiáng)烈的感染。