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高二作文訓(xùn)練1-議論文論證方法-資料下載頁

2024-10-25 13:04本頁面
  

【正文】 閱讀下面一篇文章,注意引用的運(yùn)用。雙贏,你我共輝煌即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹,也應(yīng)明白,一枝獨(dú)放不是春天,春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松,也應(yīng)明白,一株獨(dú)秀不算英雄,成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船,也應(yīng)明白,一船獨(dú)行不算風(fēng)景,千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。自私利己,愚者之見;打造雙贏,智者之舉。雙贏,那是信心的基點(diǎn),那是力量的源泉,那是開啟人生之路的探照燈,那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏,使你我共輝煌。漫步于歷史的沙灘,撿拾一枚枚成功的貝殼,上面寫滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn),戰(zhàn)國的紛鳴,群雄爭霸,逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻,是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助,武有廉頗,文有藺相如,二者相互配合,救趙國于水深火熱之中,拒強(qiáng)秦于國門之外,同時(shí),也使二人為后人銘記,使“將相如”的美談流傳至今?!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄?!睆埩寂c韓信如同兩顆星辰,在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將,韓信善將兵,二者配合,才有了“運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外”的成功,才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧,使張良與韓信在漢朝樹了威信,建立了功業(yè),使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。”站在新世紀(jì)的門檻上,我們不難發(fā)現(xiàn),雙贏的光芒在今天依然閃耀,加入世貿(mào)組織,東盟經(jīng)濟(jì)合作,六國共同繪制基因組圖,這一切都彰顯著雙贏的智慧,這一切也必定會(huì)使我們的祖國不斷繁榮強(qiáng)大。雙贏,使藍(lán)天不褪色,使鴿子不慌張,使青春不落幕,使山花爛漫于世界的每個(gè)角落。雙贏,你我共輝煌?。ǘ├C法列出觀點(diǎn)后,運(yùn)用大量具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的論證方法名人典型事例排比舉例大自然的例子現(xiàn)實(shí)生活的例子閱讀下面一篇文章,注意具體事例的運(yùn)用。盡顯雙贏智慧天空有無盡的湛藍(lán),但仍為白云留出了些許空間,于是,藍(lán)天滿足了白云,白云點(diǎn)綴了藍(lán)天;海洋有怒吼的波濤,但仍為游魚留下了些許空間,于是,海水養(yǎng)育了游魚,游魚豐富了海洋。誰說,競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì),充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐?我想,彰顯自己并且承托別人才是立足社會(huì)的雙贏大智慧。這不禁讓我想起了一位睿智的老果農(nóng)。他數(shù)十年如一日的研究果樹新品種,他終于研究成功了。令人不解的是,他卻將自己的成果挨家挨戶的送給自己的鄰居。在他的引導(dǎo)下,全村的果園里種的都是他的優(yōu)良品種。有人便好奇地問他,他回答說:“我是為了自己的果樹,如果鄰居用的仍然是舊品種,那我的果樹也會(huì)被傳播的花粉污染?!彼脑捵屓嘶腥淮笪颍倪@種做法,既保全了自己的果樹品質(zhì)的純潔,又使鄰居獲得新的品種,與他人共享進(jìn)步,才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏智慧嗎?在武將廉頗的眼里,一個(gè)只會(huì)說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高?于是處處與之作對(duì),出言不遜。而相如并沒有跟他計(jì)較,而是道出了“先國家后利己”的君子之言。這話著實(shí)令廉頗汗顏,于是就有了“負(fù)荊請罪”的佳話,“將相和”的美談。文相武將輔佐君主,繁榮國家。藺相如的堅(jiān)忍、包容讓人欽佩。與他人和平共處,才能使自己的地位更加穩(wěn)固。正是他的忍讓,使得他與廉頗都受到人們的尊敬,同時(shí)為國家穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。這不能不說也是一種雙贏的智慧。世間萬物皆如此,在自然界中也存在許多著互利共生的雙贏故事?,F(xiàn)實(shí)生活中,競爭無時(shí)不在,但它不應(yīng)該是一味的言論相攻,兩敗俱傷?;蛟S,只要我們多一份關(guān)愛、包容、謙讓、無私,不僅承托了別人,更成就了自己。在付出中收獲雙贏。閑看庭前花開花落,漫隨天外云卷云舒。帶一份平和,一份智慧,去接納云,挽留魚。彰顯我們的長處,承托別人的短處,在茫茫競爭人海中,盡顯自己雙贏的人生大智慧。(三)比較法:分對(duì)比與類比兩種。(1)類比法所謂類比,就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫常M(jìn)行由此及彼的推理。用作類比引申的材料,一般是寓言、童話、典故、神話故事,還有自然現(xiàn)象和社會(huì)幽默小品。類比論證的好處,在于這些材料的本身的生動(dòng)有趣及其哲理性,會(huì)使文章的觀點(diǎn)鮮明深刻,而且生動(dòng)引人。(2)對(duì)比法所謂對(duì)比,就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照,達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn),樹立正確論點(diǎn)的目的。用正面的或正確的觀點(diǎn)同反面的材料或觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比,作者肯定什么,否定什么,就能得到直露顯豁的表現(xiàn),具有很強(qiáng)的論證力量。閱讀下面一篇文章,注意比較手法的運(yùn)用。齒輪 有青翠高大的松柏,有玲瓏芬艷的野花,高與低、綠與紅,點(diǎn)染完美的畫卷;有如云朵飄飄的風(fēng)帆,有如赤鱗翔浪的木船,枝與本,動(dòng)與靜,成就遠(yuǎn)航的輕騎。燦爛的陽光下,有“萬類霜天競自由”,也正是魚與鳥、人與獸、雷與電、風(fēng)與雨,補(bǔ)起乾坤中萬象爭榮的麗景。讓參差咬合,長短互補(bǔ),在競爭的天地間,讓前進(jìn)的齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)!上蒼造就鴻蒙之初的太陽與星斗,于是我們有光明的白晝和燦爛的星空。大鵬飛過天際時(shí),小小的雀在檐頭嬉耍,因著小雀,我愛大鵬的凌云之志,因著大鵬,我愛小雀的溫順可人。競爭中沒有永遠(yuǎn)的勝負(fù),只是這充滿意義的過程中,有許許多多的長長短短。時(shí)間為你記下,回首時(shí),是緊緊咬合的齒輪。推進(jìn)長與短的互補(bǔ),閃爍著雙贏的智慧。時(shí)鐘一下一下走過,每一步都有齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng),每一步都寫下長與短的補(bǔ)合。愛因斯坦這科學(xué)之壇的巨匠,在太長的生命路途中,寫下波爾的名字。也許是面紅耳赤的唇槍舌戰(zhàn),也許是互不相讓的據(jù)理力爭。競爭中,兩位科學(xué)家的長長短短補(bǔ)出了偉大的友誼,補(bǔ)出了人類世界的科學(xué),補(bǔ)出了永遠(yuǎn)閃爍明光的智慧。雙贏是合作的雙手種下的果實(shí),這果實(shí)屬于雙方,這果實(shí)又豈限于雙方?牛頓與伽利略,開普勒與第谷,一對(duì)對(duì)智慧的星辰在相互映照下,照徹了整個(gè)的人類原本蒙昧、無知的夜。前進(jìn)的齒輪,一次次長與短的咬合,推進(jìn)著文明的腳步。競爭中的雙贏是和諧的表征。春花與秋月共同詮釋的是古典文化的馨香;詩詞與歌賦共同點(diǎn)綴了華夏青銅般的滄桑藝韻。鼓角與絲竹,各自有著不同音韻,然而各異的聲響,不只為著其自身存在的價(jià)值,還應(yīng)有合奏鳳鳴凰吟般悠遠(yuǎn)樂曲的意義。競爭中的雙贏,為著造一片共同的藍(lán)天和一盤有力的齒輪。有青松翠柏的高大挺拔,才有無名花草的別有馨香;有如云飛飄的風(fēng)帆,于是更顯似赤鱗翔浪的輕舟;喜翼可蔽空的大鵬,更愛檐頭私語的麻雀;慕步行萬里的風(fēng),更羨瀟灑的雨。長短咬合,有一輪推進(jìn)文明的齒輪!(四)因果論證通過對(duì)事理的原因和結(jié)果周密分析,通過結(jié)果找出原因,或從原因推導(dǎo)結(jié)果,就是找出事物產(chǎn)生和發(fā)展的來龍去脈和規(guī)律,這就起到證明論點(diǎn)的正確性、合理性的作用。閱讀下面一篇文章,注意比較手法的運(yùn)用。角色轉(zhuǎn)換之間如果年輕人與老人之間就某個(gè)問題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧,且不論真理站在哪一方,老人總會(huì)用不屑的語氣說:你懂什么!我吃過的鹽比你吃的米還多,我過的橋比你走的路還多!然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì),“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流,是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長一代也不必驚慌抗拒,正如韓愈所說“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。”因此在不同的“道”之間,施教者與受教者之間,往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。很大一部份時(shí)間里,年長一輩是施教者,他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者,向后輩講述經(jīng)久不衰的故事,描述所見所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神,構(gòu)建起年輕一代文化根基,使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上,看得更遠(yuǎn)。當(dāng)年輕一代吸收了足夠的養(yǎng)分破土而出時(shí),往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界與長輩的描述不盡相同。年輕人憑借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界繽紛多彩的文化的沖擊。傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、民族的和世界的、陽光的和晦澀的各種文化,年輕人總能以極快的速度接受、分析、消化。由于這些額外的養(yǎng)料,年輕一代或許能成長地更快,有一天,超過了年長一輩。觀察社會(huì)進(jìn)程我們會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)樯顥l件的逐漸改善,年輕一輩的平均身高一般會(huì)超過前輩。同樣的,因?yàn)樗枷胗^念的開放,年輕一輩的學(xué)習(xí)能力也強(qiáng)于前輩。于是,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。年輕人能從受教者轉(zhuǎn)換成施教者還有一個(gè)原因:他們在創(chuàng)造文化,新文化中蘊(yùn)含了鮮明的時(shí)代活力,這正是年長一輩所缺乏的。文化反哺與鳥類反哺一樣是自然社會(huì)的正?,F(xiàn)象。角色轉(zhuǎn)換期間也可能發(fā)生一些沖突。面對(duì)沖突,我想年輕人即使變成了施教者也要給予長輩充分的尊重,一如雛鳥長大后仍要聽取老鳥的經(jīng)驗(yàn);同時(shí)即使長輩不再是施教者,也不必認(rèn)為地位受到了動(dòng)搖,學(xué)無止境,見賢思齊,才能終身增長文化內(nèi)涵。只有不斷地角色轉(zhuǎn)換,才能使文化永葆新鮮,成為社會(huì)進(jìn)步的不竭之源。(五)假設(shè)論證運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析,把事物之間的邏輯關(guān)系講出來,證明自己的觀點(diǎn)。閱讀下面一篇文章,注意因果方法的運(yùn)用。善行如雨,潤物無聲如果善行像春雨,自然潤物而無聲,但若善行像暴雨,它帶來的只有破壞?!}記富翁善行,可以說是完全發(fā)自內(nèi)心的,君不見,他“為人慷慨”?殊不知,他“熱心于慈善事業(yè)”?而且看到他人家境貧寒,就“同情”起來,要捐助那些人,但是,我們也透過材料可以看出,善行若如雨,潤物方無聲。善行,會(huì)帶給人心靈的滋潤,但如果方式不當(dāng),不僅達(dá)不到想要的目的,甚至?xí)e人,我們行善,不應(yīng)該只是要獲得心靈的滿足,而是要讓援助者真正得到幫助。行善,不僅是一種愛心,更是一種智慧。如果善行像春雨,那么它會(huì)潤物新無聲。講究方法的行善,會(huì)更能打動(dòng)受捐者。從這點(diǎn)來說,我不由得想起浙江大學(xué)的“資助”形式,在浙江大學(xué)里一直都保留著資助貧困生的傳統(tǒng),學(xué)?!靶猩啤睍r(shí),把貧困生聚集在一個(gè)房間,統(tǒng)一派發(fā)助學(xué)金。這樣做雖然資助了貧困生。但也一定程度上傷害了他們的自尊。而后來,學(xué)校發(fā)現(xiàn)這種做法雖好,卻不能讓受捐者接受,于是從2012年開始,他們改變了資助方式,直接把錢打到學(xué)生的卡里。浙江大學(xué)這樣做,不僅幫助了貧困生,還維護(hù)了他們的自尊,讓他們能更自信地完成學(xué)業(yè)。這種幫助,顯示出了學(xué)校的人文情懷,不失為一種智慧的善行。具有人文情懷的捐助,能使受捐者愉快地接受。浙江大學(xué)改變捐助方式,令人欣喜。我們不禁會(huì)想:為什么人們至今仍然對(duì)雷鋒稱贊不已?很簡單,就是因?yàn)槔卒h能默默地為社會(huì)付出,不求回報(bào)。這樣的善,更容易打動(dòng)人心,更會(huì)持久。如果善行像暴雨,它將沖毀一切。中學(xué)生譚睿跳江救人后發(fā)微博自夸,引來一片指責(zé),陳光標(biāo)高調(diào)行善,被疑作秀;重陽節(jié)志愿者扎堆去敬老院,造成老人不堪負(fù)重,一天被洗了7次腳。如此等等,這些善行,已經(jīng)超出了行善的初衷,已經(jīng)被許多無法言語的因素?fù)诫s進(jìn)去,所以被援助者是不會(huì)真正得到幫助的。試想,平時(shí)老人在養(yǎng)老院孤苦伶仃,無人問津,而重陽節(jié)卻被一大群人圍著,心中難免會(huì)產(chǎn)生落差。養(yǎng)老院負(fù)責(zé)人也表示,如果真的想獻(xiàn)愛心,不必等到節(jié)日才來。為什么富翁捐助貧困家庭,第三家卻不愿意接受呢?是因?yàn)樗捎昧酥苯泳柚姆绞剑徽J(rèn)為是一種同情,倘若富翁能有智慧地行善,相信就不會(huì)造成這樣的 結(jié)果了。講究行善的方式,我們都能夠在行善的同時(shí),成為聰明的施善者。善行者成為春雨;就肯定會(huì)“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”?。┍扔髡撟C用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法,又叫喻證法。是以具體的事物,把抽象的道理形象的表達(dá)出來,從而增加文章的感染力。閱讀下面一篇文章,注意比喻方法的運(yùn)用。那一縷不泯的自豪自豪與杰出的關(guān)系是什么?大多數(shù)人則認(rèn)為他們是一對(duì)親如手足的兄弟,可是人們啊,只看到了他們按轡并進(jìn)的樣子,卻沒有留意二者背道而弛的情景。難道只有“杰出”這個(gè)字眼,才佩得上自豪嗎?昔日的非洲富豪小姐出門,要戴三十斤重的鐵環(huán),用蹣跚的步態(tài)與大步流星奔波于烈日下的平民女人區(qū)分開來,聽著旁人的“嘖嘖”艷羨,滿足感油然而生。還有現(xiàn)代那些歌星影星的驕傲,風(fēng)云人物的自豪??這些自豪的錯(cuò)覺使文明躁動(dòng)不安。然而,無數(shù)悲情證實(shí),一旦金錢大廈轟然倒塌,榮譽(yù)的光環(huán)頓然失色,一切的一切全都蕩然無存。所以,有誰會(huì)承認(rèn),當(dāng)一個(gè)母親看著自己蹣跚學(xué)步的孩子時(shí),?我想是不會(huì)的。用多數(shù)人的平凡凸顯少數(shù)人的杰出,是現(xiàn)代社會(huì)的公開秘密。但是平凡的人就不能擁有自豪嗎?突然記起一個(gè)廣告:小男孩沮喪地說,媽媽我只是第二名。媽媽摸了摸他的頭,說:寶寶,你在媽媽眼里永遠(yuǎn)都是第一??串?,心里頓時(shí)有一種莫名的感動(dòng)。是啊,不是第一又能怎樣?只要我們盡了力,平凡的第二同樣值得自豪。你曾因自己的平凡而自卑過嗎?一個(gè)挖土豆的農(nóng)民,與一位偉大的總統(tǒng),帶給母親的難道不是同樣自豪嗎?我特別平凡,又平凡得特別。我是無數(shù)顆星中的一顆,可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上一株花蕾,雖不芳香耀眼,可我為將致的開放而自豪。我平凡,卻平凡得有價(jià)值;我平凡,卻平凡得有尊嚴(yán)!昔日王昭君走上金鑾大殿時(shí),面對(duì)幾十雙居高而下的目光,她暗暗地告訴自己:滿朝文武皆向我望/別緊張,休張狂/我要緩緩地走/款款地航/怕什么/皇帝不也要百姓來供養(yǎng)!不得不從心里敬佩昭君的豪氣與膽識(shí),這是平民的尊嚴(yán),這是平凡的自豪??!昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼陀蘿花燦然開放了。只是一朵普通的花,并非金雕銀塑,可那光芒,卻足以使所有金銀黯然失色。平凡的我,奔向了平凡的你;平凡的他,結(jié)識(shí)了平凡的她。平凡的萬物組成了這個(gè)平凡的世界。面對(duì)浩浩蒼穹,茫茫宇宙,又有什么是不平凡的呢?讓平凡的我們振起雙臂,為平凡喝彩,為平凡自豪吧!因?yàn)檫@平凡里正孕育著永恒的美麗。三、美文賞析難易相生,怕與不怕相生道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨?!睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶?duì)立統(tǒng)一性,怕與不怕是相依相賴而存在的,沒有絕對(duì)的畏懼或喜歡,一切取決于你的態(tài)度。有時(shí),怕與不怕就像天平的兩端,你起他就落,你落他便起?!爸袑W(xué)生有三怕,奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語,一定有其根源。何為畏懼?英國心理學(xué)家理查德??懷斯曼說:“畏懼是當(dāng)一個(gè)人沒有能力解決某一事物時(shí)產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?!痹诖?,我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧!眾所周知,奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問,特別是文科生,更想對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深?yuàn)W的數(shù)學(xué)”,對(duì)一般人而言,深?yuàn)W的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍,所以,同學(xué)們會(huì)對(duì)奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感,怕觸碰奧數(shù);然而,俗話說“跳一跳,摸得到”,對(duì)于一些智商較高的同學(xué),他們有能力去解決這一類的問題,于是乎,他們對(duì)于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。由此,我們得出一個(gè)結(jié)論:一個(gè)人害怕與否,其能力的高低是關(guān)鍵因素。然而,我們也不能完全說是如此,大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng),卻還會(huì)出現(xiàn)害
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