【正文】 不是來(lái)自于外界。第三種情況，可以選擇行動(dòng)，但不一定能選擇結(jié)果。行動(dòng)是我們自己可以選擇的，結(jié)果不一定是我們自己可以把握的。這就是我們常說(shuō)的，叫謀事在人、成事在天。其實(shí)這幾句話，在家庭內(nèi)部，同樣也是適用的。溝通不能欺騙，但說(shuō)話一定要妥當(dāng)。人不能欺騙別人，但也不能常常講真心話。這句話怎么去理解？家庭內(nèi)部，有時(shí)候你的真實(shí)想法，不一定能講出來(lái)。真心話怎么說(shuō)呢？就是真實(shí)的想法，一定是要對(duì)方能夠接受的。如果對(duì)方不能接受，那你說(shuō)了又有什么用呢？你的真心話又表明了什么呢？別人做得對(duì)，你一定要說(shuō)；做得不對(duì)你可以不說(shuō)。比如說(shuō)娘爺對(duì)子女、對(duì)晚輩，我覺(jué)得這句話尤為重要，子女做得對(duì)一定要夸獎(jiǎng)他，子女做得不對(duì)、不妥當(dāng)?shù)牡胤剑窃瓌t的問(wèn)題你可以不說(shuō)，你看在眼里就行了。如果事事都要指正，這也不對(duì)，那也不對(duì)，你指正多了，這種關(guān)系就比較難處了。一樣的話如果換一種語(yǔ)氣講，感受就不一樣了。比如說(shuō) “今天我不能把這個(gè)交給你”，如果改成“我明天可以把這個(gè)東西給你”，效果要好一些。小孩要買手機(jī)，說(shuō)我現(xiàn)在不能買手機(jī)，如果改成明天可以幫你買個(gè)手機(jī)，他的感受是不一樣的。又比如說(shuō)，“明天九點(diǎn)之前我到不了”，如果換一種方式，“明天九點(diǎn)以后我一定到”，就把否定的東西變成肯定的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。家里有些家務(wù)事，夫娘交給丈夫做，丈夫說(shuō)我明天一定把這個(gè)事辦了，或者丈夫說(shuō)今天這個(gè)事我辦不了，沒(méi)有時(shí)間辦，夫娘聽(tīng)了感覺(jué)是不一樣的。小孩想看電視，想看球賽了，你告訴他現(xiàn)在不能看，或者你跟他說(shuō)，把作業(yè)做完了你就可以看了，這是不一樣的。在與子女溝通里面也是如此，你把一個(gè)事情要做好，改成你把對(duì)他的一種期待說(shuō)出來(lái)，效果是不一樣的。你希望他怎么樣怎么樣，或者你要求他怎么樣，感受是不一樣的，效果自然不同，大家細(xì)細(xì)去體味就知道了。我們?cè)倩氐角懊嬷v的案例，看看這幾種回答的模式。第一種，第一位丈夫把水杯接過(guò)去了，喝了一大口水，用眼睛的余光瞄了一眼，又把水杯放到妻子的手上，兩眼一直盯著電視不離開(kāi)，妻子回到廚房繼續(xù)做飯去了。這是一種選擇方式。我們?cè)倏纯吹诙徽煞蛟趺醋龅?？丈夫回頭接過(guò)妻子手上的水杯，先說(shuō)聲謝謝，喝了半杯，然后就說(shuō)喉嚨都干了，現(xiàn)在舒服多了，謝謝你，你還在做飯，還幫我倒水，你真是太好了。妻子拿著杯子，高高興興回到廚房又繼續(xù)做飯了，丈夫還在看球賽。這也是一種選擇方式。第三種情形，丈夫轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)接過(guò)妻子手中的水杯，也是喝了半杯，拉著妻子手說(shuō)，謝謝你，廚房里忙著還知道我在咳嗽，還幫我倒水，你真?zhèn)€好夫娘。同時(shí)讓她坐在旁邊，說(shuō)我不相信這世界上哪個(gè)老公比我還幸福，你要不要也喝一口水，這個(gè)比賽太精彩了，你還是先去做飯吧。表示一個(gè)親昵的動(dòng)作，然后再讓她走。這種選擇，假如說(shuō)發(fā)生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，這種情形多不多?。窟@樣做需要一定的物質(zhì)條件嗎？我們來(lái)分析一下。作為妻子，她采用的是同樣的方式來(lái)關(guān)愛(ài)丈夫，丈夫用三種不同的方式來(lái)接受妻子的這種關(guān)愛(ài)。第一種情況，讓妻子沒(méi)有感覺(jué)到自己的關(guān)愛(ài)，讓妻子感覺(jué)自己的行為沒(méi)有價(jià)值。換句話講，如果是現(xiàn)在比較文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能還要說(shuō)謝謝，而自己的妻子送了一杯水，丈夫沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任何表示，好像是該得你的。第二種情況，當(dāng)妻子的會(huì)感覺(jué)到自己的關(guān)愛(ài)有價(jià)值，這是很珍貴的。第三種，妻子會(huì)覺(jué)得我在關(guān)心老公的時(shí)候，我的老公也在關(guān)愛(ài)我，也在疼愛(ài)我。這種行為值得肯定，使夫妻之間的感情得以升華。在這個(gè)方面，檔案局的余局長(zhǎng)是榜樣，他經(jīng)常當(dāng)他老婆的面講，下輩子還要找她做夫娘，他老婆是我們單位的一位老同志，她在辦公室每每講起這些，臉上總是堆滿了幸福。住家過(guò)式的女人是很容易滿足的，就看你丈夫怎么做。我們?cè)賮?lái)看看夫妻之間的對(duì)話經(jīng)常有的四類語(yǔ)言。第一類是日常的對(duì)話，就事論事，實(shí)際具體，沒(méi)有什么感情色彩，“這天又下雨了”。第二種是表達(dá)一種愿望，希望別人為自己而改變態(tài)度，“不說(shuō)了”，“我累了”，“該睡覺(jué)了”，沒(méi)有什么商量的余地，表達(dá)的是自己的愿望。第三種是理性的對(duì)話，用詢問(wèn)的口氣征求對(duì)方的意見(jiàn)，“你認(rèn)為”、“你想”等。我們家里要買東西，互相之間可能要征求一下意見(jiàn)，首先我直接說(shuō)出來(lái)，我覺(jué)得想買什么品牌的好，什么樣的好。大概花多少錢，你認(rèn)為買什么樣的好，先給一個(gè)征詢的口氣。第四種是直接陳述自己的感受，而不發(fā)問(wèn)。這種夫妻的對(duì)話方式是比較多的?！澳憧茨阍絹?lái)越不關(guān)心我了，你怎么知道我不關(guān)心你啊”，“我不關(guān)心你，你還在關(guān)心我嗎？”互相之間可能就會(huì)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。這四類語(yǔ)言是不太一樣的，我們提倡或者主張多用第三類語(yǔ)言，就是詢問(wèn)的口氣來(lái)征求對(duì)方的意見(jiàn)，來(lái)表達(dá)自己的感受。比如說(shuō)這樣的一個(gè)場(chǎng)景，在家庭生活中是常見(jiàn)的。老公說(shuō)，今晚吃什么？老婆就說(shuō)，我想去門口咯家新開(kāi)的飯店吃水煮魚，你不是也說(shuō)過(guò)想去試試它的味道嗎？這樣的一個(gè)表達(dá)就包含了：第一我說(shuō)出我的愿望，第二我也設(shè)身處地為對(duì)方著想。既是自我的滿足，也是給對(duì)方的滿足，同時(shí)讓對(duì)方感受到，你上次說(shuō)的這句話我記住了，用心記住了，這感受就不一樣了。比如說(shuō)這樣一個(gè)情景，夫妻之間也會(huì)有的：你知道我的那件藍(lán)襯衣放在什么地方嗎？妻子就說(shuō)了，你呀衣服總是亂扔，什么都不知道。另外一種方式則是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告訴他，他的衣服在哪里，效果是不太一樣的，感受也是不太一樣的。生活中有很多事情，我們站在不同的角度去看，就會(huì)有不同的結(jié)果，就會(huì)有不同的感受，這就是真理。所以我們對(duì)待任何事情，都要多視點(diǎn)、多角度去觀察、分析，你才能得出一個(gè)比較全面、客觀的一個(gè)印象、結(jié)果和感受。和諧健康家庭，有人把它分類，說(shuō)一等的家庭是桃花源，夫妻恩愛(ài)到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如賓，兒女孝順。三等家庭是平安里，平常人家少生氣，比較和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦沒(méi)處說(shuō)，日子湊合著過(guò)。五等的家庭是狗不理，是悶聲不語(yǔ)，這是一種亞婚姻狀態(tài)。你說(shuō)它是婚姻吧，但是沒(méi)有婚姻的幸福，沒(méi)有婚姻的美滿，你說(shuō)它不是婚姻吧，但還是法律上的夫妻，是名義上的家庭。六等家庭就是彈藥庫(kù)，唇槍舌戰(zhàn)加動(dòng)武，三天一小吵五天一大吵。這是一種不安定、不和諧的因素。我們希望大多數(shù)的家庭是在一等或者二等，三等最好少一點(diǎn)，四、五、六等最好是沒(méi)有。但是實(shí)際上是不可能的。所以有人說(shuō)，家是有生命的，需要去經(jīng)營(yíng)。有人說(shuō)男人經(jīng)營(yíng)事業(yè)，女人經(jīng)營(yíng)家庭。家庭經(jīng)營(yíng)得怎么樣，經(jīng)營(yíng)得好不好，就看家庭的每一個(gè)成員怎么做，主要是家長(zhǎng)。我送給大家兩個(gè)法則。你希望家人怎么樣對(duì)待你，你就去怎么樣對(duì)待你的家人。你希望妻子很體貼你，你就去體貼妻子。你希望婆婆很關(guān)愛(ài)你，你就要去更多地關(guān)愛(ài)婆婆。愛(ài)生愛(ài)，恨生恨，家庭內(nèi)部也是一樣的。家人需要你怎樣對(duì)待他們，你就要在合法的前提下去滿足他們。在家庭里是不講公平和道理的，有一些很優(yōu)秀的家庭，比如說(shuō)一方有病了，一方照顧另一方10年、20年，甚至是一輩子。需要的就是這個(gè)法則，沒(méi)有這個(gè)法則是做不到的。我們要經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭，要營(yíng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，要享受一種快樂(lè)的生活，一種幸福的人生，我們就需要用感恩的心來(lái)對(duì)待你的長(zhǎng)輩，你的父母，公公婆婆；我們要用寬容的心來(lái)對(duì)待你的同輩，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生；我們要用關(guān)愛(ài)的心來(lái)對(duì)待你的晚輩，主要是你們的子女。如果我們能做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得家庭就一定會(huì)和諧了。要用全部的愛(ài)去經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要經(jīng)營(yíng)的，家庭是需要維護(hù)的。家庭絕對(duì)不僅僅是一套房子，有個(gè)床鋪，有一張結(jié)婚證，就構(gòu)成了家庭。對(duì)家的理解，確確實(shí)實(shí)是不同的人有不同的想法。家庭絕對(duì)是需要我們好好去琢磨的，因?yàn)槿松男腋?0%到70%來(lái)自于你的家庭，20%到30%是家庭以外來(lái)的。我們回到開(kāi)講時(shí)提的問(wèn)題：現(xiàn)在的人類在追尋什么？就世界而言，我們希望世界是和平、安定的。就社會(huì)而言，我們希望社會(huì)是和諧的，所以我們現(xiàn)在極力推動(dòng)構(gòu)建和諧社會(huì)。我們希望家庭是和睦的，家庭內(nèi)部成員和睦相處，我們希望每個(gè)人的一生，無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，無(wú)論有什么樣的經(jīng)濟(jì)地位，我們都希望和和美美地過(guò)一輩子。從大到小是和平、和諧、和睦、和美。世界和平了，社會(huì)和諧了，家庭和睦了，個(gè)人和美了，這是我們?nèi)祟惞餐非蟮臇|西。無(wú)論科學(xué)技術(shù)怎么發(fā)展，無(wú)論我們創(chuàng)造多少物質(zhì)文明和精神文明，我們需要的落腳點(diǎn)就在這里。還有句話我想說(shuō)一說(shuō)，有的人整天欣賞天邊的玫瑰，不會(huì)欣賞身邊的月季。不同的人對(duì)快樂(lè)的理解不一樣，但是幾乎所有的人有一種感覺(jué)，就是感覺(jué)別人比自己幸福，別人比自己快樂(lè)。所以我們經(jīng)常說(shuō)孩子是自己的好，老婆是別人的好，老公是別人的好。你去欣賞天邊的玫瑰，不會(huì)去欣賞身邊的月季。維系和建立良好的人際關(guān)系要很長(zhǎng)時(shí)間，破壞這種關(guān)系卻很容易。在年輕人里，特別是中小學(xué)生里面，這種情況比較多。對(duì)待沒(méi)有多大利益的關(guān)系，他表示友好和感激之情，而對(duì)待那些善待他的人表示輕視和不領(lǐng)情的態(tài)度。父母管他，他很不領(lǐng)情，就是愛(ài)別人，不愛(ài)家人，她可以去追捧一個(gè)明星，卻把父母呼來(lái)喝去。家庭是講愛(ài)的地方，是講奉獻(xiàn)的地方，是不講平等的地方，是不講理的地方，所以清官才斷不了家務(wù)事。家庭如果講理了，清官就能斷家務(wù)事了。家庭也不是講公平的地方，家庭里面也不能講誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，家庭里面沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有合適不合適。最后一句話，送給大家，你要想快樂(lè)，就永遠(yuǎn)不要和身邊的人爭(zhēng)吵。記住這句話，你就容易快樂(lè)。從平江坐汽車到長(zhǎng)沙去，坐在你身邊的人，你可能非常不喜歡，非常討厭他，但是你千萬(wàn)不要和他爭(zhēng)吵，一爭(zhēng)吵，你肯定快樂(lè)不起來(lái)。哪怕是坐公共汽車，你想想，他踩了你一下腳，弄臟了你的衣服，從梨頭嘴到開(kāi)發(fā)區(qū)這段路，吵兩句你快樂(lè)嗎？所以永遠(yuǎn)不要和身邊的人爭(zhēng)吵。當(dāng)然跟你生活在一個(gè)房子里的人，就更不能爭(zhēng)吵了。對(duì)家的理解有很多，男人經(jīng)營(yíng)天下，女人經(jīng)營(yíng)家庭，家和才能萬(wàn)事興。家經(jīng)營(yíng)不好，天下經(jīng)營(yíng)也很困難，60%到70%的幸福快樂(lè)來(lái)自于家庭，就是這個(gè)道理。我們說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)以家庭為中心，如果社會(huì)都不要家庭了，就不是一個(gè)理想的社會(huì)。社會(huì)以家庭為中心，家庭以誰(shuí)為中心呢？一定是以夫妻為中心的。如果兩口子就是為小孩活著，把中心位置擺錯(cuò)了，會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。夫妻一定是以配偶為中心的，而不能以自己為中心，一定要以對(duì)方為中心，這樣就好辦了。配偶之間以什么為中心呢？不是以金錢為中心，不以職位權(quán)利為中心，一定是以情感為中心。夫妻之間的感情怎么樣，這是最主要的。你生活得怎么樣，日子過(guò)得怎么樣，不是多少金錢可以決定的，不是住多大房子、開(kāi)多大車能決定的，而是由情感生活怎么樣決定的。有和諧的婚姻，就會(huì)有和諧的家庭，有和諧的家庭，就有和諧的人際，人際和諧了，社會(huì)也就和諧了。今天我就講這么多，耽誤了大家的時(shí)間，謝謝大家！