【正文】 “元景”都是主語，當在句首；然后再按照句意分別斷句）6．D(“與人合謀策劃政變”是前廢帝時)7．(1)很久就想規(guī)勸您屈尊來這里任職，現在貴王相召，難以挽留你，違背了心意感到很失意。（“規(guī)”、“屈”、“乖意”、“惘惘”各1分，句意1分）(2)柳元景由將帥起家，等他執(zhí)掌了朝政，管理政務雖然不是他所擅長的，卻有高雅的美名。（“起自”、“當朝理務”、“所長”、“弘雅”各1分，句意1分）參考譯文柳元景字孝仁，河東解縣人。柳元景少年時期就熟悉弓馬，多次跟隨父親討伐蠻人，以勇敢著稱。他少言寡語，有器識，荊州刺史謝晦聽到他的名氣，曾經邀請他，還沒有來得及去而謝晦失敗。雍州刺史劉道產深愛他的能力，元景當時在家為父親守喪，不能任命。正趕上荊州刺史江夏王劉義恭又召用他，劉道產對他說：“很久就想規(guī)勸您屈尊來這里任職，現在貴王相召，難以挽留你，違背了心意感到很失意?！狈势跐M，逐步升遷為劉義恭司徒太尉城局參軍。文帝見到后又十分欣賞。孝武帝西鎮(zhèn)襄陽，劉義恭推薦柳元景，于是便任命他為武威將軍、隨郡太守。等到任以后，敵人斷絕了驛道交通，要攻打郡。酃縣內缺少糧食。武器又缺乏，元景想方設法得到六七百人，分開五百人駐守驛道。有人說：“敵將逼近城池，不應該分開軍隊?！痹罢f：“敵軍聽說郡里派遣重兵，哪里能悟出城內兵馬少。況且內外配合攻擊，是好的計策?！鼻》陻橙吮平?，就讓驛道的人做好準備，潛伏在他們后面，告誡說：“火把一亮，馬上前進。”前后一起出發(fā)，敵人驚慌失措，投水死的有千余人，斬殺和俘虜了數百人，郡內治安肅然。柳元景由將帥起家，等他執(zhí)掌了朝政，管理政務雖然不是他所擅長的，卻有高雅的美名。當時在朝的要人大多經營產業(yè)，只有柳元景獨自無所經營。江南岸有幾十畝菜園，守園人賣菜得了二萬錢，送還給家里。柳元景說：“我開這個園子種菜，目的是供家中吃的，卻又賣了取錢，是要奪百姓們的利嗎？”結果把錢送給了守園人。孝武帝嚴厲暴虐無常，柳元景雖然受到了寵幸的待遇，卻總是擔心遭到禍患。太宰江夏王劉義恭以及各位大臣無不小心翼翼，不敢互相來往。孝武帝逝世，劉義恭、柳元景等互相說：“今天才算免除了橫死。”廢帝少年而有兇德，內心不能平衡，殺掉戴法興以后，悖謬之情暴露，劉義恭、柳元景擔憂恐懼，便與顏師伯等謀劃廢除皇帝，立劉義恭，日夜聚在一起謀劃，但猶疑不能迅速決斷。事情被發(fā)覺，廢帝親自率領宿衛(wèi)兵出陣討伐，他以詔令的名義召見柳元景。左右的人跑來報信，說兵刃戒備情況反常。柳元景知道災禍到了，整頓朝服乘上車子，應召出門。遇上弟弟車騎司馬柳叔仁穿著軍服，左右壯士幾十人，打算拒絕服從命令，柳元景苦苦禁止。等出了街巷，軍士大批開來，柳元景下車受死，表情十分安靜。當時六十歲?！敬鸢浮浚?）有客人從南海來，送我珍珠；珍珠里隱約有字，想辨認卻又不成字；我把它久久藏在竹箱里，等候官家來征求；但日后打開箱子一看，珍珠卻已化成了血水，可悲的是我現在再也沒有什么可以應付官家的征斂了?！爸橹杏须[字”，寓意為百姓心中有難言的隱痛。珍珠“化為血”，寓意為官家征斂的實為平民百姓的血汗?！舅悸伏c撥】此詩大約是公元七六九年（唐代宗大歷四年）杜甫在長沙所作。這是一首寓言式的政治諷刺詩。揭露統(tǒng)治者對人民的橫征暴斂，便是這首詩的主題。杜甫巧妙地、準確地運用了傳說，用“泉客”象征廣大的被剝削的勞動人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗創(chuàng)造出來的勞動果實。第（1）題答出故事梗概的，給2分；答出“欲辨不成書”意思的，給2分；答出“哀今征斂無”意思的，給1分。第（2）題答出“珠中有隱字”寓意的，給3分；答出珍珠“化為血”寓意的，給3分。兩題意思答對即可。答案:同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。?，錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。?，天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸,，1①（3分）C。A“有力地控訴了戰(zhàn)爭的罪惡”屬于有意拔高。B“而鎖拉西卻背叛了革命”錯，應是“而鎖拉西卻脫離了革命”。D“通過馬亞瑟的敘述”錯，應是“通過馬亞瑟和鎖拉西的對話、通過戰(zhàn)爭背后的故事去回顧那段不能忘卻的歷史”。②（5分）我國民間有“不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑”等俗語，常把貓頭鷹當做“不祥之鳥”，當做厄運和死亡的象征。（2分）烘托氣氛，營造氛圍。本文用這恐怖的環(huán)境來襯托馬亞瑟當時復雜、矛盾的心理。（3分）③（6分）從結構安排上看，有歐亨利式的結尾，結局出乎意料又在情理之中。馬亞瑟執(zhí)行命令想處死鎖拉西，而故事結局陡然一轉，猛烈撞擊著讀者的心靈，可謂是意蘊悠長。（2分）從表現人物性格上看，充分表現了人物內心激烈的矛盾斗爭，能更好地塑造人物性格，使人物形象更加豐滿。（2分）從主題上看，能更好地深化主題。通過這個故事的結局，既揭示了戰(zhàn)爭的殘酷，又贊美了人性的真善美。(2分)1①（3分）A。B沒有表現其“合作胸懷”方面的內容。C 表述不夠完整，不可遺漏創(chuàng)新精神。D“以便更好地激勵青年科學家們”錯，屬于無中生有。②（4分）⑴終身以身作則，以創(chuàng)新精神做出很多的科技貢獻。⑵敢于大膽設想，講究創(chuàng)新方法。⑶重視原創(chuàng)性創(chuàng)新。⑷創(chuàng)新的路上，重視科學實踐當中的動手能力。（每點1分）③（5分）謝家麟的寄語要求青年人做到德才兼?zhèn)?，具有?yōu)秀的品質(也可以“一個正直的人，一個正派的人，一個有良好素質的人”)，而謝家麟自己的一生正是這樣做的。（1分）具體表現為：⑴有愛國情懷，主動為國家貢獻自己的聰明才智；（2分）⑵有自己的人生夢想，有所作為。在科技創(chuàng)新的路上有闖勁。（2分）1答案A 深入人心：指思想、理論、學說、主張等為大家所深刻理解并擁護。蕩氣回腸：使肝腸回蕩，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉動人。長此以往： 指時間久了會有不好的結果。長期這樣下去（多指不好的情況）。④引以為戒：是指把過去犯錯誤的教訓拿來當做警戒，避免重犯。出自《國語楚語下》。解釋引：用；戒：鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。⑤一筆抹殺：偏正式；作謂語。抹殺：涂掉。一筆涂掉。比喻輕率地把成績、優(yōu)點全部否定。⑥抑揚頓挫：抑：降低；揚：升高；頓：停頓；挫：轉折；抑：也是壓抑的抑，抑揚頓挫，指聲音高低曲折，十分和諧。多用以形容悅耳的聲音。14．A(B項，“不僅對世界……而且反映美國……”，語序不當。C項，“超過50%以上”，成分贅余。D項，“燃煤行業(yè)、鋼鐵行業(yè)、水泥行業(yè)以及工業(yè)生產”，不合邏輯)1答案D（第一個空前后是選擇關系，據此可以排除BC兩項。第二個空前后是轉折關系，用“但是”表示轉折語氣偏重，選“而”更符合語言習慣，據此可以排除AC兩項。第三個之間是遞進關系，選“甚至”更符合語感，據此可以排除AC兩項）1客觀公正地用通俗簡短的方式回應被吐槽人離譜的言行，以達到揶揄或感慨目的的言論 試題分析：這實際上是一道下定義類的概括壓縮試題，其解題的思路是先找出其賓語的中心語，即“言論”，然后再從材料中篩選出能表現其屬性或特質的關鍵詞語作賓語的定語即可?？键c：擴展語句，壓縮語段。能力層級為表達運用E。1答案（6分）結論一：當壓力過小或壓力過大時，業(yè)績表現較差。（2分）結論二：適度的壓力能提升工作績效。／壓力水平適度時能達到績效高峰。（2分）建議：為了提升工作業(yè)績，進行壓力管理十分必要。（2分，意思相近即可得分）【解析】【試題分析】本題屬于圖文轉換，應屬于圖表轉換。題干要求“根據下圖寫出關于壓力與工作績效關系的兩條結論并給出一條建議”，對于前者，應關注圖表上的對象，應是“壓力”與“績效”，從曲線的走向可以看出，壓力過小和壓力過大的時候，業(yè)績的表現都較差；而適度的壓力水平卻能達到績效的高峰。至于提出建議，應針對前面的兩個結論提出。18（60分）“批判者”與“建設者”各代表一類人。弄清楚它們的含意，辨析概念很重要。在這基礎上比較、權衡，寫出更欣賞誰。寫作時，可以選擇“批判者”與“建設者”，批判者和建設者中任一種人或其表現談自己的看法.第三篇：高三月考語文試題及答案語文試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。滿分150分。考試用時150分鐘。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，全都正確的一項是 A．叨（dāo）擾吁(y249。)請發(fā)請?zhí)?tiě)博聞強識（sh237。）B．裹挾(ji?。?zh236。)脹準噶（g233。)爾戛(ji225。)然而止 C．股肱(h243。ng)摒(b236。ng)棄發(fā)橫財（h232。ng）嗲(diǎ)聲嗲氣 D．泊(b243。)車闃(q249。)寂挑(tiǎo)大梁唾(tu242。)手可得 2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是A．欠收天然氣百味具陳勵精圖治 B．輻射高粱稈受益匪淺九州方圓 C．湊和炮筒子金榜提名懷瑾握瑜 D．埋單一柱香鴉雀無聲浮光略影 3．下列語句中,標點符號使用正確的一項是A．南水北調工程分東線、中線、西線三條調水線路，與長江、淮河、黃河、海河相互連接，構成我國水資源“四橫三縱、南北調配、東西互濟”的總體格局。B．地鐵控制中心通知沿線車站廣播告知乘客：因南延線突發(fā)事件，請乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，經過工人加班搶修，大約十點鐘，地鐵南延線已恢復正常運營。C．90年來，我黨經歷了無數挫折，但始終百折不撓，上下求索，終于走出了一條馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的成功之路：中國特色社會主義道路。D．溫家寶總理在回答記者提問時說，在十二五和今后相當長的時間內，我們都要把文化的改革和發(fā)展放在重要的位置。4．下列各句中，加點詞語使用錯誤的一項是A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍縷、艱苦奮斗，推動清華大學朝著世界一流大．．．．學的目標邁進，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂章……B．中國是一個擁有不少核電站的國家，我們應該結合國情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中．．．．吸取教訓，全面升級核安全保障監(jiān)測措施。C．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤。制作硯．．．．臺、下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。D．在鄒城鐵山公園中，經常可以看到一些老人用清水在地上寫毛筆字，他們大多旁若無人，揮毫．．．．潑“水”，點折撇捺，或娟秀，或狂放，風格各異，都頗具功底。5．下列各句中，沒有語病的一句是A.“女人坊散文精品賞析叢書”共收錄鐵凝及張抗抗、陳祖芬、畢淑敏、遲子建等五位女作家。作品反映了女作家對生活、對生命、對自然的感性認知和理性思考。B．雙匯瘦肉精事件進一步引發(fā)了人們對食品安全問題的高度關注，雖然雙匯集團采取了貨品下架等措施，但誰又敢確保這樣的安全問題不會再次出現呢?C．好像一夜之間的事情，因勞動力配置不當以及內陸地區(qū)實行鼓勵創(chuàng)造就業(yè)的措施，引發(fā)了廣東省的“用工荒”現象的產生。D．《京華時報》爆出新聞，稱已拍攝過半的長篇音樂電視劇《幽蘭操》，是姜文最想要出演的人物。該說法被質疑為炒作并引發(fā)網友的強烈不滿。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。孔林,地面上的家譜楊朝明 劉續(xù)兵孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位臵，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應當從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。“孝”是愛心形成的基礎，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基。孔子認為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎?孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。（摘自《文明》2011年第4期有改動）6．孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是A．因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強調“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內皆兄弟”。7．下列各項中，不能直接說明“?孝?是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是 A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。