【正文】 被告或人民法院均無選擇權(quán)?！逗贤ā返?22條規(guī)定： “因一方當(dāng)事人的違約行為侵害對(duì)方人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)益的，受損害方有權(quán)選擇依照本法要求其承擔(dān)違約責(zé)任或者依照其他法律要求其承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。”本條規(guī)定既是在違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任出現(xiàn)競(jìng)合的情況下，權(quán)利人實(shí)施權(quán)利救濟(jì)時(shí)行使請(qǐng)求權(quán)選擇的法律依據(jù)。合同可以被撤銷的原因：（1）一方以欺詐，脅迫的手段訂立合同。（2）乘人之危訂立合同。構(gòu)成乘人之危的合同應(yīng)當(dāng)具備以下幾個(gè)構(gòu)成要件：①須合同相對(duì)人處于危難境地。②須乘危之人有乘人之危的行為。③須乘危之人有乘危的故意。④須合同內(nèi)容對(duì)相對(duì)人嚴(yán)重不利。（3）因重大誤解而訂立合同。構(gòu)成重大誤解的要件有：①合同的一方當(dāng)事人對(duì)于合同的重要事項(xiàng)發(fā)生了認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。其中主要包括對(duì)合同性質(zhì)、合同當(dāng)事人、合同標(biāo)的的誤解。②該當(dāng)事人基于誤解而與對(duì)方當(dāng)事人訂立了合同。③誤解是由于誤解一方當(dāng)事人的過失所造成的，而不是因?yàn)閷?duì)方的欺騙或者不正當(dāng)影響造成的。（4）因顯失公平而訂立合同。顯失公平的合同的構(gòu)成要件包括：①該合同必須是有償合同，無償合同一般不發(fā)生顯失公平的問題。②合同內(nèi)容須明顯違反公平原則，雙方當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)明顯不對(duì)等，使一方遭受重大不利。③這種顯失公平的結(jié)果是由于一方當(dāng)事人沒有經(jīng)驗(yàn)或者在交易中處于劣勢(shì)所致。5同時(shí)履行抗辯權(quán)成立要件本題參考答案：（1）必須是在同一雙務(wù)合同中互負(fù)債務(wù)（2）雙方互負(fù)的債務(wù)均須已屆清償期（3）必須是對(duì)方未履行或未適當(dāng)履行債務(wù)（4）對(duì)方的對(duì)待給付必須是可能履行的構(gòu)成欺詐和脅迫的要件? 本題參考答案：欺詐應(yīng)當(dāng)符合以下四個(gè)構(gòu)成要件： ①須有欺詐行為，包括陳述虛構(gòu)事實(shí)或隱瞞真實(shí)情況，一般情況下，欺詐都表現(xiàn)為積極的作為，但依照法律或交易習(xí)慣負(fù)有告知義務(wù)時(shí)，沉默也可構(gòu)成欺詐。②須欺詐人有欺詐的故意，這種故意是指虛構(gòu)事實(shí)的故意和隱瞞事實(shí)的故意。③須相對(duì)人因欺詐而陷于錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤與欺詐行為之間具有因果聯(lián)系。④須受欺詐人基于錯(cuò)誤而與欺詐人訂立合同。所謂脅迫是指一方當(dāng)事人以將來要發(fā)生的損害或者以直接施加損害相威脅，而使對(duì)方當(dāng)事人產(chǎn)生恐懼并與之訂立合同的行為。合同履行的基本原則? 本題參考答案：（1）全面履行原則。全面履行原則，又稱正確履行原則或適當(dāng)履行原則，是指合同的當(dāng)事人必須按照合同關(guān)于標(biāo)的、數(shù)量、質(zhì)量、價(jià)款或報(bào)酬、履行地點(diǎn)、履行期限、履行方式等的約定，正確而完整地履行自己的合同義務(wù)。（2）協(xié)作履行原則。協(xié)作履行原則是指當(dāng)事人在合同的履行中不僅要適當(dāng)、全面履行合同的約定，還要基于誠(chéng)實(shí)信用原則，對(duì)對(duì)方當(dāng)事人的履行債務(wù)行為給予協(xié)助，使之能夠更好地、更方便地履行合同。該原則是誠(chéng)實(shí)信用基本原則在合同履行階段的具體體現(xiàn)。（3）經(jīng)濟(jì)合理履行原則。經(jīng)濟(jì)合理履行原則又稱效益履行原則。它要求履行合同時(shí)，講求經(jīng)濟(jì)效益，付出最小的成本，取得最佳的合同利益。債權(quán)人代位權(quán)的法律特征? 本題參考答案：（1）代位權(quán)是債權(quán)人以自己的名義，行使債務(wù)人對(duì)第三人（即債務(wù)人的債務(wù)人）的到期債權(quán)的權(quán)利，因此，它不是代理權(quán)。（2）代位權(quán)是債權(quán)人的法定的權(quán)利，它的產(chǎn)生、行使條件和程序都來源于法律的規(guī)定。（3）代位權(quán)主要針對(duì)債務(wù)人怠于行使其到期債權(quán)的消極行為。（4）代位權(quán)并非債權(quán)人對(duì)于債務(wù)人或第三人的請(qǐng)求權(quán)，其在債務(wù)人的履行期到來之前也可以為保全債務(wù)人的責(zé)任財(cái)產(chǎn)而行使。第五篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院《馬克思主義基本原理》作業(yè)及答案西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與繼續(xù)教育學(xué)院《馬克思主義基本原理》作業(yè)及答案判斷題能否正確地認(rèn)識(shí)客觀事物是哲學(xué)的基本問題。.√B.階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√B.世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。.√ B.剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√.真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。.√B.資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。.√B.事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.√B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量則是以生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)平均的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來衡量的。.√ B.正確的審美原則必須堅(jiān)持實(shí)踐原則與體驗(yàn)原則的統(tǒng)一，生活原則與修養(yǎng)原則的統(tǒng)一。.√ B.實(shí)踐活動(dòng)的主要形式是科學(xué)文化的創(chuàng)造活動(dòng)。.√B.1.√B.1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終。.√ B.1物質(zhì)就是存在,.√B.1唯物主義的歷史形態(tài)有古代的樸素唯物主義、近代的機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義。.√ B.1馬克思主義理論的三大組成部分是辯證唯物主義，歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義。.√B.1促使馬克思主義產(chǎn)生的三大工人運(yùn)動(dòng)是法國(guó)的里昂工人起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的西里西亞紡織工人起義。.√ B.1哲學(xué)的思想屬性是揭示規(guī)律，回歸生活，聯(lián)系實(shí)際。.√.1商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，遵循等價(jià)交換的原則。.√.1社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。.√.具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√.2美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。.√.2規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。.√ B.2在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來進(jìn)行剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。.√ B.2人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的體力勞動(dòng)者。.√B.2用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本.√ B.2商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√B.2價(jià)值是以客體屬性為衡量尺度，而達(dá)到的主觀與客觀的統(tǒng)一狀態(tài)。.√B.2具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√ B.2真理的發(fā)展就是一個(gè)由相對(duì)走向絕對(duì)的過程，無數(shù)的相對(duì)真理構(gòu)成了絕對(duì)真理。.√ B.馬克思主義認(rèn)識(shí)論最鮮明的特點(diǎn)是,把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，.√.3規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。.√ B.3認(rèn)識(shí)事物的度就是要求在具體工作中把握“適度原則”。.√ B.3矛盾的斗爭(zhēng)性指矛盾著的對(duì)立雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。.√B.3發(fā)展是舊事物不斷消亡新事物不斷產(chǎn)生的新陳代謝過程。.√ B.3.√B.3時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割，.√ B.3不可知論思想的最終歸宿是走向懷疑論和詭辯論。.√ B.3唯心主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式有絕對(duì)唯心主義和相對(duì)唯心主義。.√B.3以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn),人類社會(huì)劃分為漁獵社會(huì)、農(nóng)耕社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。.√B.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，.√ B.4商品的價(jià)值是指商品的效用或有用性,是商品的自然屬性。.√B.4貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。.√ B.4.√.4資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，.√.4自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。.√.4多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的根本政治制度。.√.4共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。.√.4用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，其價(jià)值在生產(chǎn)過程中被轉(zhuǎn)移到別的產(chǎn)品上,所以叫可變資本。.√B.4抽象勞動(dòng)是無差別的一般人類勞動(dòng),抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。.√ B.50、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。.√ B.5否定的實(shí)質(zhì)是徹底的否定和全盤的拋棄。.√B.5量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。.√ B.5內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)；外因是事物變化的外部條件；內(nèi)因決定外因。.√ B.5時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性和伸張性。.√B.5唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯(cuò)誤的，但也有一定的積極因素。.√ B.5馬克思主義的三大理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義思想。.√.5理性話語意識(shí)就是注重?cái)[事實(shí)、講道理，強(qiáng)調(diào)尊重對(duì)方、平等對(duì)話。.√.5實(shí)踐是發(fā)揮人主觀能動(dòng)作用的必經(jīng)途徑。.√.5國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。.√.60、運(yùn)動(dòng)是宇宙間發(fā)生的一切變化和過程。.√.6理論回到實(shí)踐的唯一條件是邏輯上必須是正確的。.√B.6社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)波動(dòng)與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。.√ B.6生產(chǎn)商品的勞動(dòng)量決定商品價(jià)值量的變化。.√ B.6人民的主體是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.√ B.6剩余價(jià)值是由不變資本帶來的，也就是由機(jī)器設(shè)備創(chuàng)造出來的。.√B.6對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間最根本的規(guī)律。.√B.6哲學(xué)的思維特征最主要表現(xiàn)是抽象與概括。.√B.6先驗(yàn)論與反映論的根本區(qū)別在于是否堅(jiān)持“由物到感覺”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線。.√ B.6改革是一種自上而下的對(duì)社會(huì)制度和體制機(jī)制進(jìn)行的局部性質(zhì)變。.√.70、意識(shí)是人腦的機(jī)能，是對(duì)物質(zhì)的反映。.√ B.7絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動(dòng)強(qiáng)度來實(shí)現(xiàn)的。.√ B.7階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√B.7用于購買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價(jià)值量，因此叫可變資本。.√ B.7人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的勞動(dòng)者。.√ B.7商品的使用價(jià)值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√B.7資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由生產(chǎn)的絕對(duì)過剩引發(fā)的。.√B.7事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.√B.7矛盾分析方法就是要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。.√ B.7美是以和諧體驗(yàn)為衡量尺度，主體與客體之間達(dá)到的自由狀態(tài)。.√ B.80、資本主義生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾導(dǎo)致生產(chǎn)相對(duì)過剩，引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。.√ B.8相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)主要依靠增加勞動(dòng)強(qiáng)度。.√B.8階級(jí)矛盾是人類社會(huì)發(fā)展最普遍的矛盾。.√.8事物的假象就是人對(duì)事物產(chǎn)生的錯(cuò)覺。.√B.8資本主義社會(huì)能夠自然地發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)。.√B.8真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實(shí)的規(guī)律與本質(zhì)。.√B.8剩余價(jià)值就是凝集在商品中的一般人類勞動(dòng)。.√B.8世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。.√ B.主觀題8馬克思主義中國(guó)化的理論成果是什么？參考答案：馬克思主義思想與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列的發(fā)展成果,使馬克思主義成為了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。8什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢(shì)是什么？參考答案：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價(jià)值，資本家不是把所得剩余價(jià)值全部用于個(gè)人消費(fèi)或者貯存起來，而是將部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價(jià)值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起 資本排斥勞動(dòng)力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力就會(huì)相對(duì)減少，必然導(dǎo)致大量勞動(dòng)力失業(yè)，形成相對(duì)過剩人口。90、如何理論聯(lián)系實(shí)際，在社會(huì)生活中堅(jiān)持馬克思主義？運(yùn)用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？參考答案：反對(duì)教條主義的照本宣科、反對(duì)形式主義的表面文章、反對(duì)實(shí)用主義的斷章取義。確立社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，培養(yǎng)正確科學(xué)的思維方式，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的綜合素質(zhì)。9在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級(jí)政黨在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中有哪些基本經(jīng)驗(yàn)和主要教訓(xùn)？參考答案：社會(huì)主義建設(shè)的根本經(jīng)驗(yàn)：始終堅(jiān)持走社會(huì)主義道路不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖；始終堅(jiān)持以改革推進(jìn)社會(huì)主義制度的完善不動(dòng)搖。主要教訓(xùn)是：第一，新生事物的成長(zhǎng)規(guī)律決定了社會(huì)主義的發(fā)展道路是長(zhǎng)期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進(jìn)的“左”傾錯(cuò)誤。第二，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾決定了對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡(jiǎn)單、機(jī)械地看待社會(huì)主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。第三，社會(huì)主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會(huì)受 到國(guó)際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)必須對(duì)外開放，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會(huì)主義不是真正的社會(huì)主義。9結(jié)合下列圖示所反映的社會(huì),回答問題:(1)在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，如何正確處理好個(gè)人與他人、自我與社會(huì)、利己與利他的價(jià)值矛盾？(2)在新的歷史時(shí)期,應(yīng)該如何弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀？(1)弘揚(yáng)傳統(tǒng)人文精神，形成“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)共鳴，構(gòu)建“誠(chéng)信為本”的道德規(guī)范，確立“寬厚仁愛”的處世原則，倡導(dǎo)“虛懷若谷”的人生真諦。同時(shí)，大力構(gòu)建新的價(jià)值體系確立新的價(jià)值取向：不是奉獻(xiàn)型，而是均衡型社會(huì)；制定新的行為準(zhǔn)則：不是理想型，而是責(zé)任型社會(huì)；建立新的倫理規(guī)范：不是高尚型，而是合理型社會(huì)；進(jìn)行新的道德教育：不是說教型，而是說理型教育。(2)社會(huì)主義的價(jià)值觀包括：中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理想，改革開放與開拓創(chuàng)新的時(shí)代觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀，崇尚理性與追求真理的科學(xué)觀，愛國(guó)主義與集體主義的榮辱觀，積極健康與追求高尚的審美觀等。概括為：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。