【正文】 地發(fā)展到社會主義社會。.√B.事物的假象就是人對事物產(chǎn)生的錯覺。.√B.生產(chǎn)商品的勞動量則是以生產(chǎn)商品所耗費的社會平均的必要勞動時間來衡量的。.√ B.正確的審美原則必須堅持實踐原則與體驗原則的統(tǒng)一，生活原則與修養(yǎng)原則的統(tǒng)一。.√ B.實踐活動的主要形式是科學(xué)文化的創(chuàng)造活動。.√B.1.√B.1矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于每一事物發(fā)展過程的自始至終。.√ B.1物質(zhì)就是存在,.√B.1唯物主義的歷史形態(tài)有古代的樸素唯物主義、近代的機械唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義。.√ B.1馬克思主義理論的三大組成部分是辯證唯物主義，歷史唯物主義和科學(xué)社會主義。.√B.1促使馬克思主義產(chǎn)生的三大工人運動是法國的里昂工人起義、英國的憲章運動、德國的西里西亞紡織工人起義。.√ B.1哲學(xué)的思想屬性是揭示規(guī)律，回歸生活，聯(lián)系實際。.√.1商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，遵循等價交換的原則。.√.1社會意識的相對獨立性最突出表現(xiàn)在對社會存在具有能動的反作用。.√.具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。.√.2美是以和諧體驗為衡量尺度，主體與客體之間達到的自由狀態(tài)。.√.2規(guī)律是事物運動發(fā)展中內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系。.√ B.2在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間來進行剩余價值的生產(chǎn)，就是相對剩余價值生產(chǎn)。.√ B.2人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財富創(chuàng)造的體力勞動者。.√B.2用于購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價值量，因此叫可變資本.√ B.2商品的使用價值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動。.√B.2價值是以客體屬性為衡量尺度，而達到的主觀與客觀的統(tǒng)一狀態(tài)。.√B.2具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。.√ B.2真理的發(fā)展就是一個由相對走向絕對的過程，無數(shù)的相對真理構(gòu)成了絕對真理。.√ B.馬克思主義認識論最鮮明的特點是,把實踐引入認識論，把辯證法應(yīng)用于認識論，.√.3規(guī)律是事物運動發(fā)展中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。.√ B.3認識事物的度就是要求在具體工作中把握“適度原則”。.√ B.3矛盾的斗爭性指矛盾著的對立雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。.√B.3發(fā)展是舊事物不斷消亡新事物不斷產(chǎn)生的新陳代謝過程。.√ B.3.√B.3時間和空間與物質(zhì)運動不可分割，.√ B.3不可知論思想的最終歸宿是走向懷疑論和詭辯論。.√ B.3唯心主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式有絕對唯心主義和相對唯心主義。.√B.3以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標準,人類社會劃分為漁獵社會、農(nóng)耕社會、工業(yè)社會、信息社會。.√B.科學(xué)技術(shù)是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，.√ B.4商品的價值是指商品的效用或有用性,是商品的自然屬性。.√B.4貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。.√ B.4.√.4資本主義自由競爭引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，.√.4自我封閉與保守地搞社會主義不是真正的社會主義。.√.4多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的根本政治制度。.√.4共產(chǎn)主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢。.√.4用于購買生產(chǎn)資料的那部分資本，其價值在生產(chǎn)過程中被轉(zhuǎn)移到別的產(chǎn)品上,所以叫可變資本。.√B.4抽象勞動是無差別的一般人類勞動,抽象勞動創(chuàng)造商品的價值。.√ B.50、真理的本性和實踐的特點決定了實踐是檢驗真理的唯一標準。.√ B.5否定的實質(zhì)是徹底的否定和全盤的拋棄。.√B.5量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。.√ B.5內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)；外因是事物變化的外部條件；內(nèi)因決定外因。.√ B.5時間是物質(zhì)運動的廣延性和伸張性。.√B.5唯心主義思想雖然從本質(zhì)上是錯誤的，但也有一定的積極因素。.√ B.5馬克思主義的三大理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義思想。.√.5理性話語意識就是注重擺事實、講道理，強調(diào)尊重對方、平等對話。.√.5實踐是發(fā)揮人主觀能動作用的必經(jīng)途徑。.√.5國家政權(quán)是上層建筑的核心。.√.60、運動是宇宙間發(fā)生的一切變化和過程。.√.6理論回到實踐的唯一條件是邏輯上必須是正確的。.√B.6社會主義經(jīng)濟波動與資本主義經(jīng)濟危機有本質(zhì)區(qū)別。.√ B.6生產(chǎn)商品的勞動量決定商品價值量的變化。.√ B.6人民的主體是廣大的從事物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的勞動者。.√ B.6剩余價值是由不變資本帶來的，也就是由機器設(shè)備創(chuàng)造出來的。.√B.6對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間最根本的規(guī)律。.√B.6哲學(xué)的思維特征最主要表現(xiàn)是抽象與概括。.√B.6先驗論與反映論的根本區(qū)別在于是否堅持“由物到感覺”的唯物主義認識路線。.√ B.6改革是一種自上而下的對社會制度和體制機制進行的局部性質(zhì)變。.√.70、意識是人腦的機能，是對物質(zhì)的反映。.√ B.7絕對剩余價值生產(chǎn)主要依靠增加工人的勞動強度來實現(xiàn)的。.√ B.7階級矛盾是人類社會發(fā)展最普遍的矛盾。.√B.7用于購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程改變了自己的價值量，因此叫可變資本。.√ B.7人民的主體始終是廣大的從事物質(zhì)財富和精神財富創(chuàng)造的勞動者。.√ B.7商品的使用價值是指指凝結(jié)在商品中的一般人類勞動。.√B.7資本主義經(jīng)濟危機是由生產(chǎn)的絕對過剩引發(fā)的。.√B.7事物的假象就是人對事物產(chǎn)生的錯覺。.√B.7矛盾分析方法就是要堅持兩點論和重點論，反對一點論和均衡論。.√ B.7美是以和諧體驗為衡量尺度，主體與客體之間達到的自由狀態(tài)。.√ B.80、資本主義生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有之間的矛盾導(dǎo)致生產(chǎn)相對過剩，引發(fā)經(jīng)濟危機。.√ B.8相對剩余價值生產(chǎn)主要依靠增加勞動強度。.√B.8階級矛盾是人類社會發(fā)展最普遍的矛盾。.√.8事物的假象就是人對事物產(chǎn)生的錯覺。.√B.8資本主義社會能夠自然地發(fā)展到社會主義社會。.√B.8真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實的規(guī)律與本質(zhì)。.√B.8剩余價值就是凝集在商品中的一般人類勞動。.√B.8世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。.√ B.主觀題8馬克思主義中國化的理論成果是什么？參考答案：馬克思主義思想與中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列的發(fā)展成果,使馬克思主義成為了當(dāng)代中國發(fā)展的核心指導(dǎo)思想。8什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢是什么？參考答案：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價值，資本家不是把所得剩余價值全部用于個人消費或者貯存起來，而是將部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，即擴大再生產(chǎn)。這種把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價值，致資本有機構(gòu)成不斷提高，從而引起 資本排斥勞動力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動力就會相對減少，必然導(dǎo)致大量勞動力失業(yè)，形成相對過剩人口。90、如何理論聯(lián)系實際，在社會生活中堅持馬克思主義？運用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？參考答案：反對教條主義的照本宣科、反對形式主義的表面文章、反對實用主義的斷章取義。確立社會主義的堅定信念，培養(yǎng)正確科學(xué)的思維方式，增強服務(wù)社會的綜合素質(zhì)。9在人類社會的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級政黨在建設(shè)社會主義的實踐中有哪些基本經(jīng)驗和主要教訓(xùn)？參考答案：社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗：始終堅持走社會主義道路不動搖；始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖；始終堅持以改革推進社會主義制度的完善不動搖。主要教訓(xùn)是：第一，新生事物的成長規(guī)律決定了社會主義的發(fā)展道路是長期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進的“左”傾錯誤。第二，社會發(fā)展的基本矛盾決定了對社會規(guī)律的認識有一個不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡單、機械地看待社會主義的發(fā)展，不要犯形而上學(xué)的錯誤。第三，社會主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會受 到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟全球化的雙重影響。因此，我國的社會主義建設(shè)必須對外開放，充分融入到經(jīng)濟全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會主義不是真正的社會主義。9結(jié)合下列圖示所反映的社會,回答問題:(1)在社會的轉(zhuǎn)型期，如何正確處理好個人與他人、自我與社會、利己與利他的價值矛盾？(2)在新的歷史時期,應(yīng)該如何弘揚社會主義的核心價值觀？(1)弘揚傳統(tǒng)人文精神，形成“家國同構(gòu)”的社會共鳴，構(gòu)建“誠信為本”的道德規(guī)范，確立“寬厚仁愛”的處世原則，倡導(dǎo)“虛懷若谷”的人生真諦。同時，大力構(gòu)建新的價值體系確立新的價值取向：不是奉獻型，而是均衡型社會；制定新的行為準則：不是理想型，而是責(zé)任型社會；建立新的倫理規(guī)范：不是高尚型，而是合理型社會；進行新的道德教育：不是說教型，而是說理型教育。(2)社會主義的價值觀包括：中國特色社會主義的政治理想，改革開放與開拓創(chuàng)新的時代觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀，崇尚理性與追求真理的科學(xué)觀，愛國主義與集體主義的榮辱觀，積極健康與追求高尚的審美觀等。概括為：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。