【正文】 墓造得更大更豪華，誰(shuí)家最有面子。信風(fēng)水講排場(chǎng)比闊綽，致使死人與活人“爭(zhēng)”地的怪現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。我國(guó)的殯葬改革是圍繞推行火葬展開(kāi)的，然而，根據(jù)民政部網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，%，西部地區(qū)平均火化率不足30%，最低的僅4%。走訪(fǎng)中西部，記者明顯感受到地區(qū)差異帶來(lái)的殯葬文化的差異性。山西某村一戶(hù)人家，幾個(gè)孩子都在北京工作，這讓同村人羨慕不已。他們都說(shuō)：“這家的祖墳冒煙了，孩子才會(huì)這樣有出息?！边@也就不難理解推行火葬在當(dāng)?shù)貢?huì)有多艱難。村民根深蒂固的理念不僅阻礙了殯葬改革，也影響了村民之間的和諧。某縣劃分土地，由于祖墳動(dòng)不得，墳上的小樹(shù)苗經(jīng)過(guò)若干年長(zhǎng)成了參天大樹(shù)，影響了莊稼的收成，造成墳主人和地主人大打出手。而類(lèi)似的事并不少見(jiàn)。記者在山西東南部的一個(gè)16萬(wàn)人口的縣采訪(fǎng)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)縣內(nèi)沒(méi)有一處火葬場(chǎng)。在殯葬改革采訪(fǎng)中的幾點(diǎn)啟示記者在此次采訪(fǎng)中也收獲了幾點(diǎn)啟示。啟示一：傳統(tǒng)喪葬觀(guān)念的轉(zhuǎn)變是第一位的，這需要政府的引導(dǎo)。祖墳為大，隆喪厚葬，這些觀(guān)念在某些地方已成為影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的絆腳石。而革除喪葬陋習(xí)，宣傳是根本。但目前很多地區(qū)對(duì)于殯葬新風(fēng)的宣傳，往往集中在清明、冬至等節(jié)日，即便是有，似乎也被熱議的天價(jià)墓等焦點(diǎn)湮沒(méi)了?！芭f的觀(guān)念不破除，就是建造再整潔的骨灰堂，老百姓也不搬遷?！焙ｉT(mén)市民政局的一位負(fù)責(zé)人如是說(shuō)。此外，地方領(lǐng)導(dǎo)的重視也頗為關(guān)鍵。“殯葬改革與傳統(tǒng)觀(guān)念沖突很大，如果沒(méi)有實(shí)際利益的驅(qū)動(dòng)和壓力，基層政府對(duì)此并不積極。”一位業(yè)內(nèi)人士告訴記者，一般只有土地開(kāi)發(fā)時(shí)，地方政府才會(huì)對(duì)散亂墓葬進(jìn)行整治。與此形成對(duì)比的是，海門(mén)市一位領(lǐng)導(dǎo)表態(tài)，他寧愿把路修得窄一點(diǎn)，也要把散墳亂葬治理好，“這樣才能創(chuàng)造整潔的環(huán)境，吸引投資加快發(fā)展。”海門(mén)之所以有“金三角上小浦東”的美譽(yù)，與當(dāng)?shù)匦蜗蟛粺o(wú)關(guān)系。啟示二：地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與推進(jìn)殯葬改革有一定關(guān)系，但不是必要條件。江蘇省民政廳一位從事殯葬管理工作的負(fù)責(zé)人也表示，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是次要的，關(guān)鍵要看這個(gè)地方的誠(chéng)意和決心。2010年4月，連云港灌南縣把農(nóng)村公益性公墓建設(shè)作為一項(xiàng)惠民工程在全縣展開(kāi)，每鄉(xiāng)鎮(zhèn)選取劣質(zhì)地建一座公墓，并把已有散葬墓全部遷入，節(jié)約土地2000余畝。灌南地處蘇北，2009年地區(qū)生產(chǎn)總值約為95億元，農(nóng)民人均純收入5430元。相比灌南，土地面積、生產(chǎn)總值和人均收入相當(dāng)?shù)陌不諔褜幙h，在主干道兩側(cè)墳塋累累，甚至火化尚未推行。啟示三：文明殯葬的推行，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有利無(wú)弊。環(huán)境的改善與文明程度的提高，是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的助推器。目前全國(guó)出臺(tái)惠民殯葬政策的地區(qū)已達(dá)11個(gè)省、99個(gè)地級(jí)市和407個(gè)縣，多個(gè)省市也在各自的“十二五”規(guī)劃中明確提出要加大殯葬改革的力度，轉(zhuǎn)變喪葬陋習(xí)，加強(qiáng)生態(tài)墓區(qū)建設(shè),倡導(dǎo)綠色殯葬，基本實(shí)現(xiàn)殯葬公共服務(wù)均等化。如何讓改革開(kāi)放的成果普惠于民，推進(jìn)精神文明建設(shè)，殯葬改革的深化值得期待。(第五篇：殯葬改革宣傳稿殯葬改革宣傳稿各村（居）、鎮(zhèn)屬各單位、廣大人民群眾：根據(jù)縣委政府工作安排，為確保自2011年11月1日零時(shí)起，土城鎮(zhèn)集鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)所有人員全部實(shí)行遺體火葬制度，規(guī)范殯葬行為，改善生態(tài)環(huán)境，保護(hù)土地資源，推進(jìn)全鎮(zhèn)殯葬改革工作，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：一、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)殯葬改革是一場(chǎng)現(xiàn)代文明與愚昧、落后風(fēng)俗習(xí)慣的斗爭(zhēng)，是對(duì)幾千年來(lái)喪葬習(xí)俗的深刻革命。推行殯葬改革，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要舉措，是人與自然和諧相處的重要途徑，對(duì)于保護(hù)土地資源，改善生態(tài)環(huán)境，樹(shù)立文明新風(fēng)，構(gòu)建和諧土城，造福子孫后代，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。為進(jìn)一步深化殯葬改革，促進(jìn)殯葬事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展，全鎮(zhèn)上下必須進(jìn)一步深化對(duì)殯葬改革工作必要性、艱巨性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的高度上來(lái)，統(tǒng)一到鎮(zhèn)黨委、政府的要求上來(lái)，把殯葬改革列入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，進(jìn)一步深入推進(jìn)我鎮(zhèn)殯葬改革工作。二、工作思路（一）時(shí)間要求：從2011年11月1日零時(shí)起，凡集鎮(zhèn)規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的人員（含常住人口和暫住人口以及外來(lái)人員）死亡后，一律火葬。（二）火葬區(qū)域：土習(xí)方向：以水獅壩新輝組與平壩組分界點(diǎn)大溝頭為界，上抵高速公路，下抵水獅河。土赤方向：以長(zhǎng)征街與九龍囤交界處華一紙廠(chǎng)房子尾端為界，上抵山頂，下抵赤水河。土太方向：以關(guān)倉(cāng)壩與儒維交界地袁可杰磚廠(chǎng)尾端為界，上抵三秋田界，下抵赤水河。新陽(yáng)方向：以鐘家灣高速公路橋墩為界，上抵山頂，下抵赤水河。紅花方向：以大菩薩廟尾端大溝為界，上抵高速公路，下抵赤水河。鎮(zhèn)中方向：鎮(zhèn)中與九龍囤村交界處。（三）獅子溝公益性墓地：上抵九龍囤二層巖，左抵八中果場(chǎng)大溝，右抵三中大溝。（四）殯葬規(guī)范推行火葬制度地區(qū)城鎮(zhèn)居民死亡后，骨灰一律進(jìn)入獅子溝公益性墓地安葬，嚴(yán)禁骨灰入棺安葬。實(shí)行土葬改革的地區(qū)，死亡人員遺體一律進(jìn)入農(nóng)村公益性墓地深埋和不留墳頭等方式安葬。（五）嚴(yán)格執(zhí)法火化規(guī)劃區(qū)內(nèi)的人員死亡火化后，統(tǒng)一在集中治喪點(diǎn)治喪，一律安葬于五老山公墓或土城鎮(zhèn)村（居）公益性墓地。其他沒(méi)有推行火葬制度的區(qū)域，一律實(shí)行土葬改革，待條件成熟后逐步推行火葬制度。對(duì)不按規(guī)定實(shí)行集中治喪、火化及亂埋亂葬等行為，鎮(zhèn)政府將組建由社會(huì)事務(wù)辦、國(guó)土所、林業(yè)站、水利站、派出所、村鎮(zhèn)建設(shè)中心等部門(mén)組成的殯葬執(zhí)法隊(duì)按相關(guān)規(guī)定實(shí)行處罰。鎮(zhèn)殯葬執(zhí)法隊(duì)對(duì)殯葬改革工作進(jìn)行綜合執(zhí)法。土城鎮(zhèn)人民政府 2011年10月25日