【正文】 家書》1富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也?！对鴩視?余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也?！对鴩沼洝?。1凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。君子之立身，在審其所處，誠內(nèi)度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍。——《曾國藩家書》。2勤則興，懶則敗，一字之理?！鴩?須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩2家勤則興，人勤則健?！鴩?不隨眾從之喜懼為喜懼?！鴩?勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！鴩?人見其近，吾見其遠(yuǎn)，曰高明；人見其粗，吾見其細(xì)，曰精明?！鴩?盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。2圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。 ——曾國藩2人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時機(jī)，借梯而上。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國藩3吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。3雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。3有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。3百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。3舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。3富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚?！鴩?治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言?！鴩?水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也?！鴩?戒傲戒惰，保家之道也。凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。4人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關(guān)系，借他人之力以成自己之事。4故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也?！鴩Z錄4盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。出處：曾國藩家書4論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”人皆有私，不能官，不得財，不走何待？利不可獨，謀不可眾。4惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。4人之精神有限，過用則竭。4曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。4量力而行，不敢一毫欺人。4人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。 50、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。擴(kuò)展資料：曾國藩格言語錄關(guān)于曾國藩格言語錄大全90句遇憂患橫逆之來，當(dāng)稍忍以待其定。放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。一切皆暗暗安排，胸有成足。無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見世所譽(yù)而趨之，見世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無干。三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。家勤則興，人勤則健。死與生，我已置之于度外，但求臨死的時候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。古時成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的39。密微，兩方面缺一部不行。1凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補(bǔ)救就困難了。1想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。1不慌不忙，一步一個腳印地前進(jìn)，過后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。1“鼓動著水使水向上涌冒”，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說。1敬與恒這兩點，是貫穿一個人的始終的做人工夫。1初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無因寸朽而棄達(dá)抱，無施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。1凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣?！对鴩獣拧?。1凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也?！对鴩獣拧贰?善戰(zhàn)，其得訣在“不輕進(jìn)不輕退”六字，弟以類求之可也?！对鴩獣拧?。我不越境，則我常為主，所謂致人而不致于人也。穩(wěn)守穩(wěn)打，彼（敵）自意興索然?！对鴩獣拧贰?于“畏慎”二字之中養(yǎng)出一種剛氣來?！对鴩視?多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——《曾國藩家書》2吾人為學(xué)最要虛心?！对鴩視?譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也?！对鴩視?用工不可拘苦，須探討些趣味出來?！对鴩視?爾欲稍有至就，須從有恒二字下手?！对鴩視?切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！对鴩視?居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》2吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？——《曾國藩家書》諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣?！对鴩視?君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)?！对鴩視贰?人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變?！对鴩沼洝贰?天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰?！对鴩泽鹇?lián)》。3天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。3勤則興，懶則敗，一字之理?！鴩?將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩3須有寧拙毋巧之意，而后可以持久?！鴩?米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國藩3有其功，必有其效?！鴩l(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩4凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?不可輕率評譏古人?！鴩?惟正己可以化人，惟盡己可以服人?！鴩?凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。4聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。4處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國藩4水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負(fù)，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。4人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。4辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。50、吾生平長進(jìn)，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。5做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。5人之精神有限，過用則竭?！鴩?惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。5胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。5家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”。5人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。5勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報也?？v遇險徒，止付一笑。5小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。5“從古帝王將相，無人不由自強(qiáng)自立做出”60、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。6大筆高名海內(nèi)外；君來我去天東南。6于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。6入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。6胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》6“千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩”6君子事來而心始見，事去而心隨空。6太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當(dāng)剛?cè)岵?jì)！6善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩6天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。 ——曾國藩70、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國藩7人之精神不可無所寄。 ——曾國藩7清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 —— 曾國藩7嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。7人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹拢?dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。7儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫。—— 曾國藩語錄7做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。7惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。7曾國藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運動，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個翻譯館，派出中國第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運動之父的美譽(yù)。7正是由于在風(fēng)譎云詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評價的卻是：曾國藩家書。80、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識?！鴩?人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。8服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。8為學(xué)從切實際出發(fā)，自不落空?！鴩?古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)?！鴩?教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。8觀人之法，以有操守而無官氣，多層次而少狂言為主。8兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟反面，雖世家宦族必敗。8勸人不行指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。8國度之強(qiáng)，以得工錢強(qiáng)。90、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不行恭然自餒也。