【正文】 物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評(píng)論老師，對(duì)教師是否言行一致、表里如一、行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出評(píng)價(jià)。所以，教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在師德修養(yǎng)上的不足，并努力加以改進(jìn)。（二）師德對(duì)教師的自我完善具有促進(jìn)作用教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。一個(gè)師德高尚的教師，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)的人。只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為目標(biāo)的教師，才能使自己成為一個(gè)具有較高師德修養(yǎng)的人民教師。我們說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。”但并非所有的教師都能領(lǐng)略。只有具備高尚的師德、職業(yè)情感的教師，才能感受到。這種道德情感可以使教師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，從平凡和艱苦中感到幸福和自豪，樹(shù)立獻(xiàn)身教育的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)做好本職工作的責(zé)任心。（三）師德對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有很大的推動(dòng)作用目前，我國(guó)大、中、小學(xué)生有兩億多人，祖國(guó)大地的各個(gè)角落，直接受教育人口達(dá)三、四億之眾，約占人口的五分之一到四分之一。同時(shí)還通過(guò)這些學(xué)生聯(lián)系著每一個(gè)家庭和各個(gè)行業(yè)，在社會(huì)生活中具有廣泛深遠(yuǎn)的影響。十年、二十年后，他們是建設(shè)祖國(guó)的主力軍，能否教育好他們，在很大程度上，要靠全國(guó)一千多萬(wàn)大、中、小學(xué)教師。可見(jiàn)，加強(qiáng)師德建設(shè)是十分重要的。教育部門(mén)要重視師德建設(shè)，教師更要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做好本職工作，完成教書(shū)育人的任務(wù)，這樣才無(wú)愧于教師的崇高地位及黨和人民的關(guān)心和信托。二、教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色要求教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色決定了師德建設(shè)的重要性。教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、創(chuàng)造性和示范性，就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動(dòng)，教師勞動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過(guò)教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，是培養(yǎng)和塑造人的工作。這種面對(duì)人的勞動(dòng)，決定了教師必須為人師表，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。各個(gè)社會(huì)、各個(gè)階級(jí)總是對(duì)教師的道德水準(zhǔn)要求很高。歷史證明，歷代教師的道德總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高水準(zhǔn)上，對(duì)社會(huì)道德的傳播和發(fā)展起著橋梁作用。大教育家烏辛斯基說(shuō)過(guò)，教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量是任何教科書(shū)和其他任何東西無(wú)法代替的。在對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的影響上，師德要比其他道德影響更深遠(yuǎn)、更廣泛，它能深刻作用于學(xué)生心靈，塑造學(xué)生品質(zhì)，能廣泛作用于學(xué)生，并通過(guò)學(xué)生作用于家庭輻射到整個(gè)社會(huì)；不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)期間有影響，還能延續(xù)擴(kuò)展到學(xué)生的一生。三、師資隊(duì)伍水平的提高需要加強(qiáng)師德修養(yǎng)教師隊(duì)伍中尚存的問(wèn)題決定了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性。當(dāng)前師德建設(shè)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題：工作不安心、敷衍了事，不尊重學(xué)生、侮辱體罰學(xué)生，固步自封、自甘落伍，斤斤計(jì)較個(gè)人利益、不善于團(tuán)結(jié)合作、謀取私利，言行不文明等，這些現(xiàn)象的存在，勢(shì)必影響教師的形象和聲譽(yù)，影響教育事業(yè)的改革與發(fā)展。我國(guó)大約有一千多萬(wàn)各級(jí)各類教師，他們擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)，要正確完成育人任務(wù)必須具有良好的思想政治修養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。但是，由于教師水平發(fā)展不完全一樣，加之教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)師德要求不斷提高，所以師德建設(shè)是十分必要的，特別是對(duì)青年教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)更具有重要作用。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，既是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，又是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)，只有教師修養(yǎng)加強(qiáng)了，素質(zhì)提高了，才能擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的使命，推動(dòng)我國(guó)教育的進(jìn)程。四、教師的任務(wù)及教育的改革發(fā)展要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)教師是教育活動(dòng)的組織者，對(duì)教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根結(jié)底是對(duì)教師的要求。無(wú)論是教育觀念的轉(zhuǎn)變更新，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革都取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。教師缺乏的品質(zhì)就很難在學(xué)生身上培養(yǎng)出來(lái)。教師的任務(wù)主要是按照國(guó)家的教育方針，使受教育者德、智、體全面發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，教師必須用科學(xué)的知識(shí)、技能武裝學(xué)生，培養(yǎng)良好的品德和文明行為習(xí)慣；必須以身作責(zé)，身體力行，成為學(xué)生的表率，給予學(xué)生潛移默化的影響。故教師的任務(wù)不僅在教書(shū)，更重在育人，在加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)傳授的同時(shí)，要把學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)作為重要素質(zhì)加以培養(yǎng)。實(shí)踐證明，教育要面向社會(huì)、面向世界、面向未來(lái)。因此，必然要有很大的變革與發(fā)展，從而對(duì)我們教師師德修養(yǎng)提出新的要求，即豎立堅(jiān)定的政治方向，具備高尚的道德品質(zhì)、科學(xué)的世界觀和具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，這是適應(yīng)三個(gè)面向的需要，也是發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)的根本大計(jì)。五、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)（一）教師在人類社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步中的作用師德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中有著特殊的重要作用。百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。教育家烏辛斯基說(shuō)過(guò)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚和偉大的人物跟新一代之間的中介人。”他的話十分明確的道出了教師職業(yè)的社會(huì)作用，而教師的社會(huì)作用越大，則歷史責(zé)任越重，社會(huì)對(duì)教師的要求就越高，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)意義。（二）師德修養(yǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容教師是社會(huì)主義精神文明的培養(yǎng)者，在培養(yǎng)和傳播過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是教師的師德。教師不僅要向?qū)W生傳播文化科學(xué)知識(shí)，還要傳授社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，塑造青年一代的思想品德，影響他們的理想興趣、情感意志等，教師要教育他們識(shí)別真、善、美和假、惡、丑。要做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高水平的道德修養(yǎng)。從加強(qiáng)以革命理想、道德和紀(jì)律為中心的思想建設(shè)來(lái)說(shuō)，師德修養(yǎng)本身就是思想建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義精神文明所需要的。（三）加強(qiáng)師德修養(yǎng)是新形勢(shì)對(duì)教師的要求我們面臨著十分復(fù)雜的形勢(shì)，國(guó)內(nèi)是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況、新問(wèn)題；國(guó)際上面臨著日新月異、迅猛發(fā)展的科技革命和維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的新的挑戰(zhàn)，教育內(nèi)部也存在著改變落后狀態(tài)和更新觀念的艱巨任務(wù)。這些嚴(yán)峻的形勢(shì)告訴我們：當(dāng)務(wù)之急是提高廣大教師的素質(zhì)，在提高教師的專業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)，要大力加強(qiáng)思想政治工作和師德修養(yǎng)。師德興則教育興，教育興則民族興！怎樣加深對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和理解并加以貫徹，是為師者不得不深入考慮的問(wèn)題。總之，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高師德修養(yǎng)既是國(guó)家的需要，也是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，它決定著教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗。教師肩負(fù)著歷史的重托和培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的偉任，必須加強(qiáng)自身的政治、思想、品德和文化修養(yǎng)，為育新人先做新人，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性，決不辜負(fù)“人類靈魂工程師”的榮譽(yù)稱號(hào)。參考文獻(xiàn)【1】.[M].北京：教育科學(xué)出版社?！?】.[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社?！?】高長(zhǎng)梅、（下）.[M].北京：九洲圖書(shū)出版社。第四篇：師德修養(yǎng)師德修養(yǎng)未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。第五篇：師德修養(yǎng)文章讀《師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)》有感教師的使命，就是挖掘人的潛力，引導(dǎo)學(xué)生朝著健康、全面、和諧的方向發(fā)展。師德修養(yǎng)培育的教師道德就像一面鏡子，學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到什么是善惡、什么是美丑、什么是高尚和卑劣、什么是應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)。教師用自己的身教來(lái)印證平日的言教，對(duì)學(xué)生最具有說(shuō)服力和感染力。有人曾比喻說(shuō)，學(xué)生好比潔白無(wú)暇的銀幕，教師好似清晰的拷貝，拷貝上的各種形象總是要無(wú)可掩飾地投映到潔白無(wú)暇的銀幕上去。這句話就深刻地提出：教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而十分重要的教育影響。而這種教育影響取決于教師的道德人格。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育是人和人的心靈上最微妙的相互接觸?！痹谶@相互“接觸”的過(guò)程中，教師的自身道德對(duì)于學(xué)生的心靈成長(zhǎng)和道德人格的形成無(wú)疑具有深刻地影響。而這種影響，正和烏申斯基指出的那樣，是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰制度和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的思想形成會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，這就是教師道德人格的影響力。但是教師要教育別人，首先自己要受教育；要照亮別人，首先自己心中要有光明。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都攝入學(xué)生眼里，印在學(xué)生心中，都會(huì)對(duì)學(xué)生道德人格的形成產(chǎn)生影響。天天與學(xué)生接觸的教師，其品行如何，生活態(tài)度如何，治學(xué)是否嚴(yán)謹(jǐn)，講課是否認(rèn)真，要求是否嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生是否真誠(chéng)愛(ài)護(hù)和關(guān)心，諸如此類都會(huì)在學(xué)生身上產(chǎn)生影響。這便是教師道德人格的熏陶感染作用。一個(gè)具有高尚健全道德人格的教師，他可以工作中、生活中，把熱情洋溢、樂(lè)觀無(wú)畏的進(jìn)取精神，把好學(xué)多思、審時(shí)度勢(shì)的思想作風(fēng)，把正直誠(chéng)實(shí)、任勞任怨的高貴品質(zhì)傳授給學(xué)生。通過(guò)這種每日每時(shí)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，耳濡目染，潛移默化，學(xué)生可以漸漸學(xué)到良好的素質(zhì)、高尚的情操等道德人格品質(zhì)。教師道德人格的這種教育影響，在塑造學(xué)生的靈魂中是其他方面的影響所難以比擬的，也是任何其他手段代替不了的。這是一種最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的，也是最有力的教學(xué)手段。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能道題的陽(yáng)光?！苯逃龑?shí)踐證明，教師是用自己的知識(shí)和心靈教育學(xué)生。正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師高尚的道德人格可以教育影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正直的性情、高尚的品德、堅(jiān)強(qiáng)的意志，充分發(fā)揮教師的綜合教育效應(yīng)?？梢哉f(shuō)，在教書(shū)育人工作中，教師自身的道德人格是處在整個(gè)教育過(guò)程的最“前沿”，教師自身的道德人格風(fēng)范的折射驅(qū)動(dòng)學(xué)生塑造完美的道德人格。