【正文】 志的事跡是一部引導(dǎo)廣大青年成長、成才、成功的“教科書”，激勵著人們像他一樣立足本職崗位創(chuàng)造出一流業(yè)績。方永剛同志對黨的事業(yè)的忠誠與熱愛，廣大官兵和群眾對方永剛的尊重與歡迎，讓我們看到了黨的創(chuàng)新理論的巨大魅力。在深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀、以優(yōu)異成績迎接黨的十七大勝利召開之際，我們要學(xué)習(xí)方永剛精神，立足本職崗位，發(fā)揮聰明才智，投身改革建設(shè)，創(chuàng)造輝煌業(yè)績，為推動我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展貢獻(xiàn)力量第五篇：教師學(xué)習(xí)孟二冬,方永剛教授先進(jìn)事跡心得體會免費(fèi)分享創(chuàng)新教師學(xué)習(xí)孟二冬,方永剛教授先進(jìn)事跡心得體會孟二冬教授，北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)教研室骨干教師。1991年考取袁行霈先生博士生，1994年畢業(yè)后留北大中文系古代文學(xué)教研室任教。XX年4月至XX年3月在日本東京大學(xué)任教兩年。學(xué)科專長為中國文學(xué)史及中國文學(xué)批評史，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代文學(xué)，陸續(xù)出版了《中唐詩歌之開拓與新變》、《補(bǔ)正》、《陶淵明集譯注》、《韓孟派詩傳》、《中國詩學(xué)通論》等多部重要論著，發(fā)表《中國文學(xué)的烏托邦理想》等多篇學(xué)術(shù)論文，研究成果400多萬字，獲國家圖書獎、全國高校優(yōu)秀教材一等獎、北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、北京大學(xué)人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎、北京大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎等多個(gè)獎項(xiàng)。為支援新疆高等教育事業(yè)的發(fā)展，XX年3月，孟二冬同志主動要求參加了北京大學(xué)對口支援石河子大學(xué)的教學(xué)工作。他非常珍惜支教的時(shí)光，努力把自己的全部知識奉獻(xiàn)給石河子大學(xué)的師生們。在到石河子大學(xué)的第二周，他就出現(xiàn)嚴(yán)重的嗓子喑啞癥狀，盡管每天打針、吃藥，他仍堅(jiān)持上課。隨著聲音越來越微弱，他不得不在課堂上用起麥克風(fēng)。校領(lǐng)導(dǎo)和老師們多次勸他休息，但他都微笑著說：“沒關(guān)系，我還能堅(jiān)持?！痹趲熒鷤兊脑偃笙拢麃淼疆?dāng)?shù)蒯t(yī)院檢查，醫(yī)生根據(jù)病情作出了“禁聲”的醫(yī)囑，但他第二天又強(qiáng)忍病痛站在了講臺上。XX年4月26日，他在劇烈的咳嗽中，在同學(xué)們的掌聲和感動中，堅(jiān)持講完《唐代文學(xué)》最后一節(jié)課，倒在講臺上，隨后經(jīng)醫(yī)院診斷，他已患食管惡性腫瘤。在先后經(jīng)歷三次大手術(shù)后，仍堅(jiān)持課題研究和指導(dǎo)研究生。孟二冬不愧是當(dāng)代人民教師的楷模。在大學(xué)校園日漸遠(yuǎn)離“象牙塔”的稱呼，一些高校教師不安心教學(xué)和科研，一心追逐個(gè)人名利的時(shí)候，他以師者最為本真的境界，把心全部交給學(xué)生，傳道，授業(yè)，解惑，他都身體力行，完美地詮釋了一個(gè)當(dāng)代人民教師的神圣使命?？梢哉f，他真正做到了為人師表、道德高尚。孟二冬教授是一位真正的學(xué)者，他做學(xué)問“沉得下來”，“鉆得進(jìn)去”。他又是一位甘為人梯的教學(xué)者，“善教者以不倦之意須遲久之功，這是他的左右銘。在三尺講臺上，他盡心盡力，不知疲倦，淡泊名利，甘于寂寞，潛心治學(xué)，出版了多部重要論著，獲得了多項(xiàng)科研成果和教學(xué)獎。在平凡的工作崗位上，樹免費(fèi)分享創(chuàng)新立了“為人師表、道德高尚”的楷模，在他的身上，浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。孟二冬教授更是一位斗志昂揚(yáng)的勇士，在生命遭遇殘酷的病魔時(shí)，沒有一絲的屈服與退縮，使脆弱的生命散發(fā)出了人性輝煌的光芒。在他身上所體現(xiàn)出的深厚國學(xué)修養(yǎng)與鮮明時(shí)代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。他是一個(gè)純粹的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離了低級趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。通過學(xué)習(xí)孟二冬的先進(jìn)事跡，我感到了作為一名教師的崇高與責(zé)任。決心在以后的工作中處處以孟二冬教授為標(biāo)桿，鞭策自己，激勵自己。學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，為促進(jìn)我校的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，做出自己的一份貢獻(xiàn)，為黨和人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱。方永剛出生在一個(gè)貧困家庭，自幼就缺吃少穿，生活十分艱難。從1963年出生到現(xiàn)在44年中，他的每個(gè)人生階段似乎都伴隨著磨難。生了四場大病。第一次是1988年做了一個(gè)闌尾手術(shù)，第二次是1993年不明原因貧血，第三次就是1997年的車禍，第四次也就是現(xiàn)在的結(jié)腸癌。真可謂一生磨難，命運(yùn)多舛!面對多災(zāi)多難的生活，方永剛沒有怨天尤人，反而還懷著一顆感恩的心。在上大學(xué)期間，他用的是救濟(jì)被，拿甲等助學(xué)金。“所以說，我上大學(xué)，是黨和國家供我念的書”，方永剛常常說，所以他對黨懷著深厚的感情，這是促使他以后投入到黨的創(chuàng)新理論研究工作這項(xiàng)事業(yè)中的一個(gè)重要原因。他說：“如果沒有鄧小平理論，沒有黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐，我沒有機(jī)會上大學(xué)，也就不會有今天的我?！狈接绖傉f：“我經(jīng)常對別人講，我是在黨的創(chuàng)新理論哺育下成長成才的，我是黨的創(chuàng)新理論與實(shí)踐的直接受益者，我對黨有著發(fā)自內(nèi)心的深厚感情?！彼诳部赖娜松懈鼪]有萎靡喪志，而是表現(xiàn)出了驚人的剛強(qiáng)。在做牽引治療的情況下，住院108天，他一連看了43 本書，并完成一部30萬字的專著《亞大戰(zhàn)略格局與中國海軍》。他近6年來累計(jì)完成1000多課時(shí)的教學(xué)任務(wù)，年均超額完成200%的教學(xué)工作量，連續(xù)多年教學(xué)質(zhì)量被學(xué)院評為a等。同時(shí)，他還利用課余時(shí)間為學(xué)院教職員工和學(xué)員舉辦了200多場學(xué)術(shù)講座。在被確診為結(jié)腸癌晚期的情況下，他一方面以樂觀主義精神和頑強(qiáng)毅力與病魔作斗爭，一方面爭分奪秒地抓緊工作。他表示：“不管癌癥是中期是晚期，研究黨的創(chuàng)新理論免費(fèi)分享創(chuàng)新沒有限期。我能舍棄我的生命，但不能舍棄我的事業(yè)。我不懼怕癌癥，但害怕離開最鐘愛的三尺講臺。只要不倒下，就要不停地學(xué)、不停地寫、不停地講，以實(shí)際行動踐行黨的創(chuàng)新理論?！?他的頑強(qiáng)拼搏迎來了碩果累累，已經(jīng)先后主編了16部黨的創(chuàng)新理論研究專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中在國家和軍隊(duì)核心期刊上發(fā)表40多篇，榮獲“全軍政治理論研究優(yōu)秀成果”一等獎等28個(gè)獎項(xiàng)，完成了國家社科基金項(xiàng)目軍隊(duì)重點(diǎn)理論研究課題7項(xiàng)。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！狈接绖偟膭倧?qiáng)意志，源于堅(jiān)定的信仰。方永剛說，我就是馬克思主義、共產(chǎn)黨的忠實(shí)追隨者!他說：“不管癌癥是中期還是晚期，我研究傳播黨的創(chuàng)新理論沒有限期!”因?yàn)樾叛龅膱?jiān)定，他矢志不渝，不懈追求崇高理想，任何艱難險(xiǎn)阻都無所畏懼了!了解了方永剛，在被他的事跡深深感動的同時(shí)，也感悟到他用自己的實(shí)踐回答了一個(gè)人們一直在思考和探討的命題：人生的意義究竟是什么?方永剛的答案是：人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取。這不只是語言或書面的答案，更多的是他用實(shí)際行動在表達(dá)，甚至是用寶貴的生命在書寫。他用畢生精力凝就的 “奉獻(xiàn)”兩個(gè)大字，帶來了激情，更多的則是引發(fā)了人們的深刻思考和反省。實(shí)際上，從整個(gè)人類繁衍歷史的角度看，一個(gè)人的奉獻(xiàn)再大，都不可能超過他從整個(gè)人類社會所得到的收獲。我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，人類的文明在不斷進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展在不斷延伸，由此帶來人們的生活質(zhì)量在不斷的提高。但現(xiàn)代文明的這一切，都是經(jīng)歷了一代又一代的人們奮斗不息，艱苦探索，頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果。我們現(xiàn)在用電腦寫文章，用網(wǎng)絡(luò)發(fā)郵件，是何等的方便。可是，人類從結(jié)繩記事到發(fā)明文字、從甲骨記文到造字印刷、從鴻雁傳書到傳發(fā)電報(bào)、一直到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的建立，這中間經(jīng)歷了多少人不屈不撓的探索和艱苦卓絕的努力?；仡櫄v史，有多少科學(xué)家為了某一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一項(xiàng)發(fā)明或一個(gè)創(chuàng)造而窮困潦倒，艱難困苦，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。沒有這些奉獻(xiàn)，而且其中絕大多數(shù)是永遠(yuǎn)默默無聞的奉獻(xiàn)，我們會有可能享受現(xiàn)代文明的今天么?一個(gè)人的奉獻(xiàn)再大，也不可能超越整個(gè)人類社會所賦予他的東西，這絕對是不爭的事實(shí)。從廣義的層次去講：一個(gè)人對“奉獻(xiàn)”和“索取”的不同抉擇，還表現(xiàn)了兩種不同的人生觀，兩種截然對立的人生追求?；蛴幸嬗谏鐣?，或有害于他人。免費(fèi)分享創(chuàng)新或?qū)ι鐣龀鲐暙I(xiàn)，或無償索取他人的利益。前者與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會的發(fā)展，有益于人類的進(jìn)步。后者則站在了消極甚至與社會對立的一面。觀察當(dāng)今社會，也確有一些人只愿意索取。但他們的存在，是人類進(jìn)步的障礙。他們的影響，也終究要被人們的努力所清除。就個(gè)人而言，他們的生存可以會有一些暫時(shí)的歡樂，但沒有什么進(jìn)步的意義?？梢允棺约旱纳靡匝永m(xù)，但臧克家的詩句說得好：有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。作為世界上的高級動物――人，無論高矮胖瘦、輕重美丑，都有一副肉體的軀殼。同樣，也都應(yīng)該有一個(gè)“靈魂”。這里所說的靈魂，是指一個(gè)人的精神，他的理想、追求和信念。否則，那一具軀殼只能是酒囊飯袋，甚至行尸走肉而已。人，是要有一點(diǎn)精神的，要做一個(gè)正直的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人。過去許多偉大的志士仁人為我們做出過榜樣。方永剛等新時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們又為我們樹立了楷模。時(shí)代需要這種奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)也會讓我們自己的人生更有意義，更有價(jià)值。資料來源：