【正文】 若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得五一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。傳統(tǒng)文化凝聚了五千年來(lái)所有人的智慧，我們的先輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合，讓五千年來(lái)祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝，在世界人民面前展示我龍的傳人背后的悠久歷史帶給我們的力量!傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得第四篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得一直對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少，直到來(lái)到新京華后，學(xué)校為我們創(chuàng)造了很多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從江蘇常州的學(xué)習(xí)到這次蘇興老師的講座，讓我從中學(xué)習(xí)到了很多。生活在新時(shí)代，科技給我們帶來(lái)了很多便捷和舒適，同樣它也帶走了很多文明和禮儀素養(yǎng)。人們?cè)谧分鹈篮蒙畹哪_步中忘記了很多。忘記了古圣先賢對(duì)我們的教導(dǎo)，忘記了自然生生息息的規(guī)律，忘記了關(guān)注自己的健康和家人的身體。作為一名踐行傳統(tǒng)文化學(xué)校的老師，我能給學(xué)生的東西太少。想讓學(xué)生靜下來(lái)首先自己必須沉淀下來(lái)。一段時(shí)間的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我重新審視的自己的角色?！敖蹋纤?，下所效，育，養(yǎng)子使做善也。”身教重于言傳，我的一言一行都將對(duì)學(xué)生造成莫大的影響?，F(xiàn)在試著讓自己的心沉淀下來(lái)，心煩的時(shí)候讀讀《心經(jīng)》，抄寫經(jīng)典。時(shí)刻把“行有不得，反求諸己”記在心里，用在教學(xué)中。每天學(xué)會(huì)自省，對(duì)自己做過的事情，說過的話，都要反省一下。在一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位，我們都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。第五篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得曾經(jīng)用了一年的時(shí)間做自己的心理輔導(dǎo)，艱難的啃完幾部西方哲學(xué)，好不容易搞明白一個(gè)道理：要愛自己，相信自己本善純凈。而我們偉大的先祖，只用了45天，卻讓我明白了一個(gè)更重要的哲理：讓別人幸福就是幸福。關(guān)于人性中國(guó)的先人只用一句話就概括了：人之初，性本善。而這個(gè)基本觀點(diǎn)為我的思想體系定下了主軸。在此之前，我跟所有身邊的人一樣，忙忙碌碌為了升遷，加薪，使盡渾身解數(shù)爭(zhēng)取上位，對(duì)情義，道義看得比較淡，略做一點(diǎn)就自以為比別人好很多，已經(jīng)相當(dāng)了不起。常常在面臨選擇時(shí)，在利與義的天平上搖擺，最后隨順了大眾取向，背信棄義，而渾然不覺。當(dāng)我明白了古代圣賢的存心，看到偉大的中華文化真正的精髓，不是浩如煙海的文學(xué)藝術(shù)作品，也不是令人嘆為觀止的建筑人文遺產(chǎn)，而是為了他人幸福勇于犧牲自己的無(wú)我精神，是處處為他人著想的仁愛之心，是君子不憂不懼的浩然之氣，是不受利益驅(qū)使，永遠(yuǎn)維護(hù)道義，正義，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的高尚節(jié)操。我只能說，我完完全全被折服了。我開始明白，利益不是人生最大的目標(biāo)，即使是為了讓別人過上好生活，也未必只能以利益來(lái)體現(xiàn)。對(duì)任何人，任何物，須時(shí)時(shí)持有恭敬的心，因?yàn)槟闩c整個(gè)世界都是一體，不論好人，惡人，真誠(chéng)關(guān)心別人，人同此心，心同此理，才是人際交往的真理；面對(duì)任何抉擇，判斷，首要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是是否符合道義，是否對(duì)他人有益。“正其誼，不謀其利，明其道，不計(jì)其功”。個(gè)人要修煉的最大任務(wù)是德行，世間第一大學(xué)問叫時(shí)時(shí)處處為他人著想，當(dāng)把自己放到最低，當(dāng)一心只想成就別人，自己所希望的一切都會(huì)到來(lái)。幸福的極致也就在其中。為了自己的人永遠(yuǎn)不知滿足，不知快樂，為了他人的人時(shí)時(shí)處處是天堂。我懷揣著這顆打開的心，回到熙熙攘攘的生活中。不再計(jì)較公交車上的擁擠，隨時(shí)為身邊的人報(bào)以微笑，為他人做力所能及的事。我的心從未有過的寬闊，真實(shí)，明亮；我不再妒羨旁人能力卓越，收入豐厚，周游世界，坐擁豪宅美眷，我知道我已明了生命的價(jià)值，我不再肓目追逐，不再彷徨猶豫，我踩在生命的中軸線上，從此不會(huì)偏移。初學(xué)君子之道，挑戰(zhàn)迎面而來(lái)。因?yàn)榈昧藢?，免不了到處宣揚(yáng)，勸人向善，屢遭譏諷，輔之以毀謗先人，此般心痛，不知訴于何人。遂拾起老師教誨：正己而不求于人則無(wú)怨，行有不得，反求諸己，此其一。對(duì)于常理來(lái)講看不過眼的人和事，須轉(zhuǎn)怒為恕，卻仍只見怒不見恕，天天在境界中考驗(yàn)自己耐力，此其二。道能弘人，非人能弘道，當(dāng)行為世范，言為世則者方能為師，而行不知如何行，或說不知如何行方能影響他人。此其三。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”，孝心雖起，卻因漠視父母良久，不知能做什么，如何做，此其四。種種逆境，當(dāng)勤勉自勵(lì)，從內(nèi)心突破，找到法門。學(xué)習(xí)期間，曾發(fā)愿做傳播傳統(tǒng)文化的一分子，如今如愿，卻深感任重道遠(yuǎn)，唯恐德不配位，立志多多立行，修身為本，愿至誠(chéng)如神，助我順利前行。每日晨起，習(xí)練太極迎接朝陽(yáng)，誦讀經(jīng)書撫平心境，灑掃庭除降服傲慢，承襲古人生活習(xí)慣，受益良多。此余生之目標(biāo)：成為新世紀(jì)淑人君子，以身作則感召更多人回歸傳統(tǒng)文化的懷抱。