一起學(xué)學(xué)少年派五篇-資料下載頁(yè)
2024-10-25 06:00本頁(yè)面
【正文】 當(dāng)時(shí)老虎在喝水，就給取名thirsty，結(jié)果送到動(dòng)物園的時(shí)候，工作人員誤會(huì)地寫成他主人的名字——帕克。再往深處說(shuō)，本片同時(shí)又探討信仰、神性與人生存本能的一種抵牾。據(jù)說(shuō)第二個(gè)人吃人的殘忍故事就是源自一出真實(shí)的海難故事。幾個(gè)成年人吃了一個(gè)叫帕克（本片老虎的名字）的未成年人進(jìn)而生還。如此一來(lái)，我們便可以解釋出，當(dāng)船外的豺狼撕咬斑馬以及猩猩的時(shí)候，為什么老虎一直躲在船里不出來(lái)，因?yàn)槟莻€(gè)人正是少年pi，當(dāng)他看到母親被廚子殺死，內(nèi)心被激怒，童年時(shí)代的老虎的兇狠的樣子讓他產(chǎn)生了勇氣，進(jìn)而殺死了廚子。這似乎讓我想到了《殺死比爾》中，冷血?dú)⑹謩⒂窳岬慕巧谒陼r(shí)代的遭遇——躲在床底下眼睜睜看著自己的父母在面前被黑幫所殺，繼而喚起內(nèi)心的仇恨進(jìn)行復(fù)仇。插播一句：電影通過(guò)奇幻景觀蘊(yùn)含了極端復(fù)雜的隱喻，非幾句話能說(shuō)明白。從劇作角度來(lái)說(shuō)，之所以讓pi擁有三種宗教信仰，還在于宗教的神秘力量可以提供人在極端環(huán)境下產(chǎn)生幻想的依據(jù)以及各種極端行為的理由，為影片提供一種可信度。正如《一次別離》中，女傭因?yàn)槭苤朴谝了固m教而不敢撒謊，觀眾便可以認(rèn)可人物的行為選擇，而中國(guó)很多電影讓人覺得虛假，很大程度上因?yàn)槿鄙僖环N類似于宗教這樣的力量，不管是銀幕上的角色還是銀幕下的觀眾，一句話就是：我們?nèi)鄙傩叛??；貧w正題：內(nèi)心被喚醒的老虎讓少年pi在那場(chǎng)災(zāi)難中生存下來(lái)。所以當(dāng)他漂流結(jié)束，可以回到正常社會(huì)生活中去的時(shí)候，理性開始恢復(fù)，自己的獸性一去不復(fù)返，所以pi悲痛欲絕，因?yàn)檎沁@種野性讓自己生存了下來(lái)。其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都住一只老虎，散發(fā)著原始的野性，只不過(guò)，隨著年齡增長(zhǎng)，我們被社會(huì)秩序所馴服，才更加理性。前天看到一個(gè)說(shuō)法：小時(shí)候，我們摔倒了，要是身邊有人，我們就大哭，要是沒人就自己站起來(lái)，等我們長(zhǎng)大了，再摔倒的時(shí)候，身邊有人，我們就站起來(lái)，要是沒人，就可以大哭一場(chǎng)?？赡苓@說(shuō)得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。當(dāng)我們已然被馴服，《少年pi》則為我們提供了一種想象，一種發(fā)現(xiàn)最初自我的方式，這就是電影和一切藝術(shù)存在的最重要的意義。如果依著這個(gè)邏輯說(shuō)開來(lái)的話，那么少年pi與老虎的奇幻漂流之旅就是一段一個(gè)人如何與自己相處的隱喻。我們每個(gè)人一生都會(huì)面臨無(wú)數(shù)的考驗(yàn)和誘惑，內(nèi)心也由此而分裂成陰暗與光明、爭(zhēng)斗與放下的兩面。每一個(gè)誘惑和考驗(yàn)就像一個(gè)森林的入口，到底選擇不回頭地走進(jìn)去還是在癱軟在沙灘上的時(shí)候便被人救走？李安在電影中一直在為這個(gè)問(wèn)題尋求答案。在他的電影中，那些主要的人物都是一群不合時(shí)宜的人，被社會(huì)倫理與秩序利益所囚禁，但同時(shí)又極端地向往自由，不斷掙脫。他們是《喜宴》里的高偉同、《飲食男女》中的老朱、《臥虎藏龍》中的李慕白與玉嬌龍、《斷背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝和易先生。李安最擅長(zhǎng)的是處理角色之間的情感張力。而《少年pi》在奇幻冒險(xiǎn)與災(zāi)難復(fù)仇的商業(yè)外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物關(guān)系縮小到一個(gè)人的兩面中來(lái)。其實(shí)，所有人際關(guān)系歸結(jié)起來(lái)也都是自己與自己的關(guān)系，也就是說(shuō)服自己如何與世界和他人相處。對(duì)于李安個(gè)人而言，也是如此，在《十年一覺電影夢(mèng)》中，他曾大致說(shuō)過(guò)這樣一席話：每拍一部電影都是完全把自己放進(jìn)去，很喜歡這樣，但同時(shí)又非常恐懼，因?yàn)椴荒苋淌茏约和耆┞对诠娒媲??這何嘗不是每個(gè)人心中的念想？既想把內(nèi)心的大門敞開，讓別人進(jìn)來(lái)做客，但又怕別人進(jìn)來(lái)之后發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)隱藏的另一個(gè)自己。所以，好的電影匠人與電影大師的區(qū)別在于：前者的電影只是提供視覺張力或者心理刺激，而后者的電影以人性深處的欲望為導(dǎo)向，提供獨(dú)特的想象和價(jià)值觀，讓人們看到世界之外的另一種可能，從而讓我們?nèi)ヌ骄空嬲淖约?。這就是為什么我如此鐘愛李安，鐘愛他的電影。在我的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)中，他是唯一一個(gè)讓我可以守在零點(diǎn)看首映、午夜三點(diǎn)驅(qū)車到家、在第二天還要上班的時(shí)候?yàn)樗賹懭齻€(gè)小時(shí)感想的導(dǎo)演。提到李安，最多的詞是“儒雅”，但我一直認(rèn)為，李安有一顆比任何導(dǎo)演都堅(jiān)硬的心。我每次都會(huì)跟學(xué)生和朋友推薦李安電影以及他的《十年一覺電影夢(mèng)》，只要看看他的那本書，你就會(huì)明白，永遠(yuǎn)不要通過(guò)一個(gè)人的外表去判斷他。將《少年pi》與李安做一參照的話，可以發(fā)現(xiàn)，老虎離開少年pi的時(shí)候決絕地沒有回頭，pi傷心欲絕，這其實(shí)也是李安的一次顧影自憐。李安在采訪中談的最多的就是自由，他一生也在追求自由，又總是被家庭和社會(huì)壓抑，其實(shí)，他想說(shuō)的是，我的內(nèi)心也住著野獸，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在咆哮??“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，或許可以說(shuō)到其中的一二。
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