一起學學少年派五篇-資料下載頁
2025-10-16 06:00本頁面
【正文】 當時老虎在喝水，就給取名thirsty，結果送到動物園的時候，工作人員誤會地寫成他主人的名字——帕克。再往深處說，本片同時又探討信仰、神性與人生存本能的一種抵牾。據(jù)說第二個人吃人的殘忍故事就是源自一出真實的海難故事。幾個成年人吃了一個叫帕克（本片老虎的名字）的未成年人進而生還。如此一來，我們便可以解釋出，當船外的豺狼撕咬斑馬以及猩猩的時候，為什么老虎一直躲在船里不出來，因為那個人正是少年pi，當他看到母親被廚子殺死，內心被激怒，童年時代的老虎的兇狠的樣子讓他產生了勇氣，進而殺死了廚子。這似乎讓我想到了《殺死比爾》中，冷血殺手劉玉玲的角色在她童年時代的遭遇——躲在床底下眼睜睜看著自己的父母在面前被黑幫所殺，繼而喚起內心的仇恨進行復仇。插播一句：電影通過奇幻景觀蘊含了極端復雜的隱喻，非幾句話能說明白。從劇作角度來說，之所以讓pi擁有三種宗教信仰，還在于宗教的神秘力量可以提供人在極端環(huán)境下產生幻想的依據(jù)以及各種極端行為的理由，為影片提供一種可信度。正如《一次別離》中，女傭因為受制于伊斯蘭教而不敢撒謊，觀眾便可以認可人物的行為選擇，而中國很多電影讓人覺得虛假，很大程度上因為缺少一種類似于宗教這樣的力量，不管是銀幕上的角色還是銀幕下的觀眾，一句話就是：我們缺少信仰?；貧w正題：內心被喚醒的老虎讓少年pi在那場災難中生存下來。所以當他漂流結束，可以回到正常社會生活中去的時候，理性開始恢復，自己的獸性一去不復返，所以pi悲痛欲絕，因為正是這種野性讓自己生存了下來。其實，每個人內心都住一只老虎，散發(fā)著原始的野性，只不過，隨著年齡增長，我們被社會秩序所馴服，才更加理性。前天看到一個說法：小時候，我們摔倒了，要是身邊有人，我們就大哭，要是沒人就自己站起來，等我們長大了，再摔倒的時候，身邊有人，我們就站起來，要是沒人，就可以大哭一場。可能這說得有點遠了。當我們已然被馴服，《少年pi》則為我們提供了一種想象，一種發(fā)現(xiàn)最初自我的方式，這就是電影和一切藝術存在的最重要的意義。如果依著這個邏輯說開來的話，那么少年pi與老虎的奇幻漂流之旅就是一段一個人如何與自己相處的隱喻。我們每個人一生都會面臨無數(shù)的考驗和誘惑，內心也由此而分裂成陰暗與光明、爭斗與放下的兩面。每一個誘惑和考驗就像一個森林的入口，到底選擇不回頭地走進去還是在癱軟在沙灘上的時候便被人救走？李安在電影中一直在為這個問題尋求答案。在他的電影中，那些主要的人物都是一群不合時宜的人，被社會倫理與秩序利益所囚禁，但同時又極端地向往自由，不斷掙脫。他們是《喜宴》里的高偉同、《飲食男女》中的老朱、《臥虎藏龍》中的李慕白與玉嬌龍、《斷背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝和易先生。李安最擅長的是處理角色之間的情感張力。而《少年pi》在奇幻冒險與災難復仇的商業(yè)外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物關系縮小到一個人的兩面中來。其實，所有人際關系歸結起來也都是自己與自己的關系，也就是說服自己如何與世界和他人相處。對于李安個人而言，也是如此，在《十年一覺電影夢》中，他曾大致說過這樣一席話：每拍一部電影都是完全把自己放進去，很喜歡這樣，但同時又非常恐懼，因為不能忍受自己完全暴露在公眾面前??這何嘗不是每個人心中的念想？既想把內心的大門敞開，讓別人進來做客，但又怕別人進來之后發(fā)現(xiàn)屋內隱藏的另一個自己。所以，好的電影匠人與電影大師的區(qū)別在于：前者的電影只是提供視覺張力或者心理刺激，而后者的電影以人性深處的欲望為導向，提供獨特的想象和價值觀，讓人們看到世界之外的另一種可能，從而讓我們去探究真正的自己。這就是為什么我如此鐘愛李安，鐘愛他的電影。在我的經(jīng)驗系統(tǒng)中，他是唯一一個讓我可以守在零點看首映、午夜三點驅車到家、在第二天還要上班的時候為他再寫三個小時感想的導演。提到李安，最多的詞是“儒雅”，但我一直認為，李安有一顆比任何導演都堅硬的心。我每次都會跟學生和朋友推薦李安電影以及他的《十年一覺電影夢》，只要看看他的那本書，你就會明白，永遠不要通過一個人的外表去判斷他。將《少年pi》與李安做一參照的話，可以發(fā)現(xiàn)，老虎離開少年pi的時候決絕地沒有回頭，pi傷心欲絕，這其實也是李安的一次顧影自憐。李安在采訪中談的最多的就是自由，他一生也在追求自由，又總是被家庭和社會壓抑，其實，他想說的是，我的內心也住著野獸，它無時無刻不在咆哮??“心有猛虎，細嗅薔薇”，或許可以說到其中的一二。
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