【正文】 （特點）專屬奴隸主階級所有，它具有宗法等級制特色，政治權(quán)利與私有財產(chǎn)聯(lián)系到一起，其政治權(quán)利同政治義務相分離。封建社會中（特點）私有財產(chǎn)直接決定著政治權(quán)利的歸屬，君主享有最大的政治特權(quán)，政治權(quán)利與官僚等級和僧侶緊密相關(guān)，由于封建社會實行政治世襲制 血統(tǒng)也成為政治權(quán)利的重要依據(jù)，農(nóng)民享有某些政治權(quán)利。資本主義社會的政治權(quán)利，在形式上體現(xiàn)為政治上的民主、自由和平等，但形式上的平等掩蓋著社會實際的不平等，表面上的正當性掩蓋著資本剝削的不正當性。社會主義的政治權(quán)利是對資本主義社會政治權(quán)利的揚棄，是在公有制基礎(chǔ)上實現(xiàn)的人民真正的政治平等，也是實現(xiàn)人民政治利益和社會平等的重要途徑。四、政治權(quán)利的基本內(nèi)容1．資本主義國家政治權(quán)利的基本內(nèi)容（1）自由權(quán)。包含著政治活動的自由，又包含著非政治性活動的自由。包括人身自由、言論自由、通訊自由、集會自由、結(jié)社自由等。（2）參政權(quán)。參政權(quán)是公民參與社會政治生活的權(quán)利。大體上包括選舉權(quán)、創(chuàng)制權(quán)、復決權(quán)和罷免權(quán)。（3）訴愿權(quán)。資本主義國家的訴愿權(quán)包括公民對于國家機關(guān)及其工作人員的控告和訴訟權(quán)利。內(nèi)容包括憲法訴訟權(quán)、行政訴訟權(quán)和選舉訴訟權(quán)等。2．社會主義國家政治權(quán)利的基本內(nèi)容（1）自由權(quán)。是一種社會權(quán)利也是政治權(quán)利。包括人身自由，人格尊嚴、言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由和通信自由等。（2）選舉權(quán)和被選舉權(quán)。其內(nèi)容主要包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)。（3）監(jiān)督權(quán)和罷免權(quán)。（4）訴愿權(quán)。是對于國家機關(guān)及其工作人員的批評和建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴控告權(quán)和要求賠償權(quán)。五、政治權(quán)利對于社會政治生活的作用 ▲（考過）政治權(quán)利是政治關(guān)系的有機組成部分，是社會政治生活的基礎(chǔ)之一，它對于社會政治生活具有重要的意義和作用，總起來看，主要是：1．有利于維護、實現(xiàn)和發(fā)展政治權(quán)利主體的利益。2．有利于政治生活的正常進行。3．有利于社會成員政治積極性的發(fā)揮。4．有利于社會政治的建設(shè)和發(fā)展。第三篇 政 治 行 為第一章 政治統(tǒng)治一、政治統(tǒng)治的含義▲（1）若干政治學者對政治統(tǒng)治的含義進行解釋和確定。這些解釋和確定總體上可以分為兩種類型：一是從政治統(tǒng)治或者權(quán)威服從關(guān)系建立的內(nèi)在依據(jù)出發(fā)，對于政治統(tǒng)治的含義進行的探討和解釋，其中有代表性的主要有神權(quán)統(tǒng)治觀、父權(quán)統(tǒng)治觀等。二是根據(jù)掌握政治統(tǒng)治權(quán)的特定主體來解釋政治統(tǒng)治。其中有代表性的如精英統(tǒng)治觀、官僚統(tǒng)治觀。對政治統(tǒng)治含義的這些解釋和確定，并沒有指出政治統(tǒng)治的本質(zhì)含義。（2）政治統(tǒng)治只不過是解決權(quán)利制約關(guān)系內(nèi)在矛盾的選擇途徑，是這一矛盾的的基本行為體現(xiàn)。政治統(tǒng)治的本質(zhì)是政治權(quán)力主體維護自己的權(quán)力地位和既有權(quán)力制約關(guān)系，進而有效實現(xiàn)其利益和要求。…政治統(tǒng)治的功能是對于社會政治力量和社會成員之間的利益矛盾和沖突的控制和約束。政治統(tǒng)治的行為內(nèi)容是把政治權(quán)力轉(zhuǎn)化為政治權(quán)威，把權(quán)力制約關(guān)系轉(zhuǎn)化為政治權(quán)威與服從關(guān)系。二、政治統(tǒng)治的特點 1，政治統(tǒng)治以維護政治權(quán)力主體地位為出發(fā)點。既然維護政治權(quán)力主體地位是政治統(tǒng)治行為發(fā)生的動因，那么，它必然構(gòu)成政治統(tǒng)治行為的出發(fā)點和歸宿。政治統(tǒng)治的這一特征，是政治權(quán)力制約關(guān)系內(nèi)含的矛盾性的必然要求。2，政治統(tǒng)治以構(gòu)建政治權(quán)威與服從關(guān)系為基本內(nèi)容。為使權(quán)力制約關(guān)系轉(zhuǎn)化為政治權(quán)威與服從關(guān)系，政治權(quán)力主體必須把政治權(quán)力轉(zhuǎn)化為政治權(quán)威，這一轉(zhuǎn)化就成為政治統(tǒng)治行為的基本內(nèi)容和任務。政治統(tǒng)治行為的這一內(nèi)容特征，是政治權(quán)力制約關(guān)系內(nèi)在矛盾的解決途徑規(guī)定的。3，政治統(tǒng)治以社會公共倫理的正當性為道義依據(jù)。政治權(quán)威與服從關(guān)系是政治權(quán)力主體與其他社會政治力量和社會成員之間的社會政治聯(lián)系，表現(xiàn)為政治權(quán)力主體與其他社會力量和社會成員之間的意識和心里層次上的關(guān)系形態(tài)。正因為這樣，政治權(quán)力關(guān)系向政治權(quán)威與服從關(guān)系的轉(zhuǎn)化，必須要以道德層次上的政治正當性為倫理和精神依據(jù)。而政治權(quán)威與服從關(guān)系的強化，同樣需要政治正當性的倫理依據(jù)。是解決政治權(quán)利制約關(guān)系內(nèi)在矛盾的重要憑證。4，政治統(tǒng)治以控制和約束矛盾和沖突于政治范圍內(nèi)為政治功能。在社會政治生活中，政治權(quán)威與服從關(guān)系通常需要把社會力量和社會成員之間的矛盾和沖突控制和約束在社會政治秩序的范圍內(nèi)。因此，政治統(tǒng)治行為轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力關(guān)系為政治權(quán)威與服從關(guān)系的活動，在其現(xiàn)實性上，經(jīng)常體現(xiàn)為政治權(quán)利主體構(gòu)建和維護政治秩序的活動。5，政治統(tǒng)治以政治和社會的安全穩(wěn)定為價值。在社會公共利益的多種價值和政治權(quán)力的多種功能中，政治統(tǒng)治行為力求實現(xiàn)的是社會安全和穩(wěn)定的價值，它以這些價值作為行為的基本取向。政治統(tǒng)治行為的安全和穩(wěn)定的價值取向，是社會公共利益多重價值中的特定價值，是政治權(quán)力多重功能中的特定功能。在實際政治生活中，政治統(tǒng)治通常按照安全和穩(wěn)定的價值要求展開活動，正因為這樣，安全和穩(wěn)定的實現(xiàn)及其實現(xiàn)程度，也成為政治統(tǒng)治行為效果的衡量和評價標準。三、政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)▲ 政治統(tǒng)治的政治權(quán)力基礎(chǔ) 政治統(tǒng)治的社會基礎(chǔ) 政治統(tǒng)治的公共職能基礎(chǔ) 政治統(tǒng)治的心理基礎(chǔ)四、政治統(tǒng)治的類型▲政治統(tǒng)治的類型劃分應該以政治權(quán)力主體及其利益為標準，根據(jù)這一標準可以把社會政治統(tǒng)治劃分為奴隸主階級的政治統(tǒng)治、封建地主階級的政治統(tǒng)治、資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治等剝削階級的的政治統(tǒng)治與無產(chǎn)階級和勞動人民的政治統(tǒng)治。對于政治統(tǒng)治類型的馬克思注意劃分，可以做如下理解： 馬克思劃分政治統(tǒng)治類型的基本標準是政治統(tǒng)治主體。馬克思劃分政治統(tǒng)治類型的現(xiàn)實依據(jù)是政治統(tǒng)治主體的利益實現(xiàn)和主導。馬克思劃分政治統(tǒng)治類型的重要標志是政治統(tǒng)治主體對于社會的控制支配性。五、政治統(tǒng)治的方式和作用政治統(tǒng)治的方式：是政治權(quán)力主體建構(gòu)、維護和鞏固政治統(tǒng)治的方式，也是政治權(quán)力主體實施政治統(tǒng)治的方式。政治統(tǒng)治方式是政治權(quán)力作用在政治統(tǒng)治行為中的具體體現(xiàn)，它是政治權(quán)力主體圍繞著把權(quán)力制約關(guān)系轉(zhuǎn)化為權(quán)威與服從關(guān)系這一特定任務而形成的特定活動方式。主要有：強治方式、法治方式、績治方式、理治方式、德治方式、心治方式。作用：1，政治統(tǒng)治維護和保持政治權(quán)力主體的利益和權(quán)力地位。2，政治統(tǒng)治保證和維護社會和政治的安全。3，政治統(tǒng)治保持和維護既有政治關(guān)系的存續(xù)4，政治統(tǒng)治保證政治權(quán)力作用的效力5，政治統(tǒng)治保障特定社會成員的政治權(quán)利6，政治統(tǒng)治保證社會秩序和穩(wěn)定，為政治管理創(chuàng)造條件。第二章 政 治 管 理一、政治管理的含義▲政治管理的含義，政治權(quán)力主體以實現(xiàn)公共利益和協(xié)調(diào)不同利益矛盾的方式，實現(xiàn)政治權(quán)利主體的利益和要求。政治管理的重要功能是解決權(quán)力制約關(guān)系的內(nèi)在矛盾。政治管理的行為內(nèi)容是承擔社會公共職能和公共事務。二、政治管理的特征1，政治管理具有公共性2，政治管理具有組織性3，政治管理具有責任性4，政治管理具有服務性5，政治管理以實現(xiàn)公共生活的效率和公平為基本價值取向。三、政治管理的職能政治管理的職能，即政治權(quán)力在政治統(tǒng)治的前提下，對于社會運行和發(fā)展所承擔的任務?？梢猿橄蟮馗爬閷崿F(xiàn)社會共同利益，協(xié)調(diào)和規(guī)制不同的利益矛盾和利益關(guān)系。（一）實現(xiàn)社會共同利益。1，確定社會共同利益2，實現(xiàn)社會共同利益3，維護社會共同利益4，分配社會共同利益5，發(fā)展社會共同利益（二）協(xié)調(diào)和規(guī)制利益矛盾和利益關(guān)系1，把握利益矛盾2，分析利益矛盾3，解決利益矛盾四、政治管理的類型1，按政治管理實現(xiàn)的本質(zhì)利益目標劃分，可以把政治管理劃分為不同社會形態(tài)的政治管理，包括原始社會的公共管理、奴隸社會的政治管理、封建社會的政治管理、資本主義社會的政治管理和社會主義社會的政治管理。2，按政治管理的功能，可以把政治管理劃分為立法管理、行政管理和司法管理。3，按照政治管理的不同對象，可以把政治管理劃分為對于社會成員的管理、對于政治組織的管理、對于社會組織的管理和對于經(jīng)濟組織的管理。五、政治管理的方式▲政治管理方式，是政治權(quán)力對社會進行管理的方式、方法和途徑的總和。（一）關(guān)于政治管理的政治行為方式分析自然經(jīng)濟形成的社會關(guān)系和社會構(gòu)成基礎(chǔ)上，形成了特定政治管理方式。其特點是： 1，政治管理具有父權(quán)管理特色。國家被視為政治權(quán)力掌握者的私人財產(chǎn)。2，政治管理具有高度集權(quán)性。3，政治管理以血親關(guān)系基礎(chǔ)上的倫理規(guī)則為管理依據(jù)。4，政治管理具有強烈的人治特色。5，政治管理以單一的直接行政方式進行。在市場經(jīng)濟形成的社會關(guān)系和社會構(gòu)成基礎(chǔ)上，形成了特定的政治管理方式。其特點是： 1，政治管理具有契約管理的特性。2，政治管理是有限權(quán)力與有限責任的管理。3，政治管理以市場經(jīng)濟理性為基本依據(jù)。4，政治管理以法治方式進行。5，政治管理以多種手段進行。（二）政治管理的管理行為方式分析。在管理活動中，管理行為的方式通常都體現(xiàn)為管理過程各環(huán)節(jié)的行為，因此，政治管理行為體現(xiàn)為其管理過程各環(huán)節(jié)的方式，這些過程方式貫穿于政治管理的各種類型和各個方面。從管理行為過程來看，政治管理主要有：1．政治規(guī)劃。就管理目標、任務、條件和方式進行計劃部署。規(guī)劃通常是管理過程的首要環(huán)節(jié)和行為，因此，政治規(guī)劃是政治管理的首要行為（預先性，預測性，協(xié)調(diào)性，適度彈性，方向性規(guī)范性）2．政治決策。政治權(quán)力對政治管理活動的決定行為。政治決策具有公共權(quán)威性和公共選擇性的特點（立法決策，行政決策，司法判定）3．政治組織。為實現(xiàn)政治規(guī)劃和政治決策而對于各種資源進行整合配置的行為。是政治管理得以實現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)和步驟（政治性，合理性，有序性，規(guī)則型，動態(tài)性）4．政治指揮。按照特定規(guī)劃和目標，憑借政治組織，支配協(xié)調(diào)社會成員來實現(xiàn)政治決策的行為。（主導性，支配性，協(xié)調(diào)性，操作性）5．政治監(jiān)督。在管理過程中，對公職人員和社會成員的監(jiān)督和規(guī)范行為。具有維護社會成員利益，維護政治決策和組織規(guī)則，防止、糾正和處罰公職人員和社會成員逾矩行為的功能（權(quán)力性，合法性，監(jiān)控性，追究性）六、政治管理的作用▲▲1，政治管理是政治統(tǒng)治得以強化和鞏固的基礎(chǔ)。2，政治管理是政治權(quán)力的社會實現(xiàn)機制。3，政治管理是政治權(quán)利的實現(xiàn)途徑。政治管理是社會有序運行的積極保證。政治管理是社會發(fā)展的重要方式。第三章 政 治 參 與一、政治參與的定義和特征▲（考過）政治參與是普通公民通過各種合法方法參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成，運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。政治參與的基本特征：（1）從參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為（2）從政治參與的內(nèi)容來看，政治參與是公民對于共同利益的主張行為（3）從政治參與的法定關(guān)系來看，政治參與是公民對于公共權(quán)力的政治權(quán)力、義務和責任關(guān)系。（4）從政治參與的外延看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為（5）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。二、政治參與的類型1，把政治參與分為自動參與、動員參與和消極參與三種。自動參與是公民基于自身的利益和需要而自覺地對政治過程施加影響的行為。動員參與是公民因受他人鼓動或響應政府號召而發(fā)生的影響政治過程的活動。消極參與指的是公民出于自覺或不自覺的原因而對政治問題漠不關(guān)心或?qū)φ位顒硬扇∠麡O行為。2，按照馬克思主義關(guān)于不同民主政治形態(tài)的劃分來區(qū)分政治參與的類型，主要分為資本主義國家的政治參與和社會主義國家的政治參與兩種。三、政治參與的途徑和方式1．政治投票。公民在選舉、罷免、復決等領(lǐng)域表達自己政治傾向。2．政治選舉。普通公民控制政府的重要的、制度化了的最有效的手段。3．政治結(jié)社。包括參加政黨活動和參加社團活動兩大類。4．政治表達。公民行使政治權(quán)利的過程。5．政治接觸。公民解決個別政治問題或謀求小部分人的利益而接觸有關(guān)官員并影響之。6．政治冷漠。消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)。四、政治參與的基本條件和影響因素▲▲（結(jié)合中國國情出題）1．經(jīng)濟發(fā)展。一國的政治參與水平與經(jīng)濟發(fā)展程度息息相關(guān)。2．社會地位。社會地位的高低直接與政治影響力強弱相關(guān) 3．政治心理。政治參與行為離不開它的心理因素驅(qū)動力。4．政治機制。直接發(fā)揮作用的有選舉制度、政黨、監(jiān)督等制度。5．社會機會。它由經(jīng)濟的、制度的、心理的等條件和每個人先天條件相結(jié)合而造成。它包括年齡、性別、種族等因素。也包括社會政治經(jīng)濟文化環(huán)境。五、政治參與的作用政治參與在公民政治權(quán)利的實現(xiàn)上具有重要作用，就其政治作用來說，主要體現(xiàn)在：（1）政治參與是公民以其政治權(quán)利和資格，通過政治權(quán)力及其作用最終實現(xiàn)其利益的重要方式（2）政治參與影響到政治統(tǒng)治的合法性；（3）政治參與影響到政治管理的民主化；（4）政治參與影響到政治文化的發(fā)展；（5）政治參與影響著社會政治的穩(wěn)定。政治參與對社會環(huán)境所起的作用：（1）政治參與影響社會公平；（2）政治參與影響經(jīng)濟發(fā)展；（3）政治參與影響到社會流動和自治；（4）政治參與影響歷史發(fā)展。政治參與作為政治民主的內(nèi)容，推動社會不斷發(fā)展。六、政治參與的發(fā)展方向政治參與的發(fā)展方向是一個頗有爭議的問題。政治參與發(fā)展的歷史趨勢，從資本主義社會公民的政治參與到社會主義的政治參與，最后發(fā)展到無階級社會的政治參與，那時已無所謂政治參與，而是全社會的自我管理。從政治主體的發(fā)展變化看。其基本方向是，由少數(shù)人參與到多數(shù)人參與，再到全體人參與。就政治參與模式而言，其發(fā)展方向是從消極參與到動員參與，再到自動參與。就政治參與的行為方式而言，其發(fā)展方向是從方式的單一化到多樣化，再到多層化的發(fā)展。具體到一個國家，如果要隨著本國民主化進程的加深而要擴展其政治參與，就必須綜合考慮影響政治參與及其發(fā)展的各種變量。首先，必須促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，只有這樣，才能具備政治參與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，必須培養(yǎng)公民的政治責任感，提高公民的政治認同感和政治素質(zhì)。再次，要提高政府的威信和與政治的文明程度，使政府能夠取信于民并樹立良好的政府形象。最后，必須加強政治的制度化建設(shè)，在鼓勵人民了解政治，吸引人民參與政治生活的同時，建立健全政治參與的調(diào)節(jié)機制，以保證政治參與的健康發(fā)展。第四篇 政 治 體 系第一章 國 家一、若干非馬克思主義國家定義分析1．社會共同體說。這一說法僅僅涉及到國家表面社會特征。也沒能夠揭示國家的本質(zhì)。2．國家契約說。這種觀點是歷史唯心主義的。4．國家要素說。僅描述了國家外觀表征，并沒有揭示其本質(zhì)。此外還有國家神權(quán)說、國家有機體說等定義，它們都不能揭示國家的本質(zhì)。二、國家的本質(zhì)▲▲