【正文】 。因此，生本教育的學(xué)生觀體現(xiàn)為：“一切為了學(xué)生”學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本體。生本教育的特征之一，真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)主體，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則?！案叨茸鹬貙W(xué)生”對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生。從內(nèi)部了解學(xué)生，是使我們認(rèn)識(shí)學(xué)生可以被尊重的理由；從外部了解學(xué)生，是了解學(xué)生所處的位置，認(rèn)識(shí)學(xué)生必須被尊重的原理。生本教育認(rèn)為兒童是“天生的學(xué)習(xí)者”，兒童的天性是活動(dòng)的、有創(chuàng)造性的，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。“全面依靠學(xué)生”生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。要全面依靠學(xué)生其根本性的認(rèn)識(shí)有三點(diǎn)：（1）資源論，學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的重要資源；（2）生態(tài)論，學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展；（3）現(xiàn)狀論，現(xiàn)今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大變化。二、教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的組織者。教師應(yīng)定位為“牧者”而不是“纖夫”對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，要有像牧者那樣地率領(lǐng)生命的管理思想，牧者不去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草，這意味著既管理著羊群（當(dāng)然也負(fù)著安全和保護(hù)之責(zé)），又尊重著羊群的獨(dú)立的生命活動(dòng)。如：推導(dǎo)圓面積的計(jì)算公式時(shí)，教師只要激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造積極、主動(dòng)、快樂地學(xué)習(xí)氛圍，放手讓學(xué)生自己去探究、嘗試，參與到學(xué)習(xí)的過程中，讓他們通過自主探究、相互交流、推導(dǎo)出圓面積的計(jì)算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，每一份看做一個(gè)三角形，計(jì)算出三角形的面積后再算出整個(gè)圓的面積。有的將一個(gè)圓平均分成若干份，然后將其拆拼成一個(gè)平行四邊形或長(zhǎng)方形，計(jì)算出圓的面積。最后都能推導(dǎo)出S=Πr178。自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在“危難之際”顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師越俎代庖式的說教。學(xué)生的美麗映襯著教師的美麗。郭教授認(rèn)為，“把教育的一切都?xì)w結(jié)到學(xué)生身上去”就是教師的價(jià)值表現(xiàn)。由于舊的教學(xué)模式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式格格不入，教育者把自己的價(jià)值和學(xué)生的價(jià)值割裂開來，我們才要強(qiáng)調(diào)，在教師的職業(yè)——教育范圍內(nèi)，教師的價(jià)值是在學(xué)生身上反映出來的，我們已經(jīng)有了豐富的價(jià)值，而沒有孤立的價(jià)值，學(xué)生的美麗映襯著教師的美麗。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力?！吧窘逃皇遣灰處?，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”?！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力?！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。讀完《教育激揚(yáng)生命》一書，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方很多。另外即使有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。借鑒郭教授的教學(xué)理論，適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，我打算從以下兩個(gè)方面調(diào)整自己的教學(xué)思路。一、調(diào)整教學(xué)策略，給予學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。首先，完善備課內(nèi)容?！督逃P(yáng)生命》提出,課堂教學(xué)必須突出“以生為本”,即在教學(xué)的全過程中使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教學(xué)專家奧加涅相認(rèn)為：“區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)，現(xiàn)代教學(xué)的特點(diǎn)在于力求控制教學(xué)過程以促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”。每位教師在備課中都要充分地備學(xué)生,即備課時(shí)要充分地猜想學(xué)生對(duì)自己所創(chuàng)設(shè)的情景可能會(huì)有哪些想法,而針對(duì)每一種想法,教師應(yīng)該如何處理等,都要有具體的方法、手段和策略。新世紀(jì)的教師對(duì)學(xué)生不僅要“授之以漁”，而且還需要有調(diào)控自己的教學(xué)過程的反思能力，只有學(xué)會(huì)反思，才能調(diào)控教學(xué)行為，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。其次，平等對(duì)話，因勢(shì)利導(dǎo)。我們說學(xué)生的提問實(shí)際是向教師尋求幫助，如果教師能以恰當(dāng)?shù)姆绞交貞?yīng)學(xué)生的提問，對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展、信心的提高、興趣的激發(fā)、關(guān)系的融洽都有很大的作用。如：“誰明白這位同學(xué)的意思？”“誰想對(duì)他提出問題？”“你還想補(bǔ)充什么？”幾句話，用其疑問其答，立刻化弊為利。善待孩子的提問，既培養(yǎng)學(xué)生互相尊重，傾聽他人說話的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)，又培養(yǎng)學(xué)生善于思維的學(xué)習(xí)能力。二、以學(xué)定教，給予學(xué)生探究的空間。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生的自我探索、體驗(yàn)和經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程，而不是別人的給予，不是單純的依賴模仿。凡是學(xué)生能說的、能通過研究得到的，教師就盡量少提示，甚至不說，給學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會(huì)。學(xué)生的潛能是巨大的，給予學(xué)生一片思索的天空，充分地相信學(xué)生，把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，孩子們才能會(huì)學(xué)、善學(xué)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)?！咀x書體會(huì)】點(diǎn)燃智慧放飛希望《教育激揚(yáng)生命》讀后感作者單位: 德平中心小學(xué)作者姓名：鮑廣智