【正文】 野菊生長(zhǎng)于山野，花色清淡，香氣清馨，不因無(wú)人欣賞而減其香，不為外部環(huán)境而改變內(nèi)心的高潔雅士形象。(2)請(qǐng)自選角度賞析頸聯(lián)。修辭：對(duì)偶、借代 煉字：?逢??忙? 色彩：?碧??黃? 情感：喜愛(ài)之情(3)尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？古詩(shī)/古文： 《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《無(wú)題》《己亥雜詩(shī)》《竹石》采菊東籬下 率性自然 超凡脫俗分別解析：（一）（三）菊花 元稹秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。（二）蟬 虞世南垂諉飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。（三）（1）兩首詩(shī)分別寫(xiě)了?菊花??蟬?兩種事物，那么作者的用意是描情摹態(tài)嗎？①不是，兩首詩(shī)雖然分別冠以?菊花??蟬?，但均言在此而意在彼，托物言志，別有興寄。② 《菊花》中，借菊花的高潔的品質(zhì)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己高貴無(wú)瑕的品行。《蟬》中，作者借?居高飲露?的蟬來(lái)表現(xiàn)自四、生成問(wèn)題：己那種?不假良史之辭?，不借?東風(fēng)之力?，而是憑借?垂諉飲清露?的超凡脫俗的形象來(lái)向世人表明：自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播的隱然自得之情。（2）在兩首詩(shī)里，作者的形象時(shí)如何顯露出來(lái)的？五、檢測(cè)與反饋：①作者的形象是借?菊花?、?蟬?的形象描繪而自喻出來(lái)。②在詩(shī)歌里作者貌似超脫，游離于詩(shī)歌的閱讀下列詩(shī)歌，回答詩(shī)后問(wèn)題。形象?菊花??蟬?之外，其實(shí)，在?此花開(kāi)盡更無(wú)花?里；在?居高聲自遠(yuǎn)?的蟬聲中，我們完全可以（一）詠山泉儲(chǔ)光羲品評(píng)出作者那種清高的節(jié)操來(lái)。山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。（四）詠素蝶詩(shī) 劉孝綽[注] 轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿(mǎn)，分出小池平。恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。（1）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析?映地為天色，飛空作雨聲。?的妙處。出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。高三語(yǔ)文第1頁(yè) 【注】 劉孝綽(481—539)：南朝梁文學(xué)家，彭城(今江蘇徐州)人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。（1）這首詠物詩(shī)描寫(xiě)了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫(xiě)的？答： ①這首詩(shī)描寫(xiě)了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。②是通過(guò)素蝶和周?chē)挛锏年P(guān)系及其對(duì)不同情況的反應(yīng)來(lái)描寫(xiě)的。（2）這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？答： ①這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了詩(shī)人對(duì)美好事物的依戀和向往。②采用了托物言志的手法。（五）訴衷情（宋）仲殊①清波門(mén)外擁輕衣，楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹(shù)亂鶯啼。閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過(guò)，篆香②才點(diǎn)，月到門(mén)時(shí)?！咀ⅰ竣僦偈猓核仔諒垼麚]，仲殊為其法號(hào)。嘗應(yīng)進(jìn)士試，不中，棄家為僧，曾住蘇州承天寺、杭州寶月寺。（1）詞的上片寫(xiě)西湖清波門(mén)附近的春景，下片寫(xiě)晚歸寺院所見(jiàn)之景，這兩幅場(chǎng)景各有什么特點(diǎn)，又各以哪個(gè)字點(diǎn)出了景物特點(diǎn)？①上片場(chǎng)景明麗熱鬧，是動(dòng)態(tài)之美，以?亂?字點(diǎn)出；（3分）②下片場(chǎng)景寂靜清幽，是靜態(tài)之美，以?閑?字點(diǎn)出。（3分）（2）?月到門(mén)時(shí)?，從這輪伴隨詩(shī)僧回到山門(mén)的朗月，你感受到了作者怎樣的人格？天色已晚，僧人在月下邁著悠閑的步子回到寺院。（2分）?鐘聲?和?篆香?使這輪朗月充滿(mǎn)了禪意，（1分）表現(xiàn)了詞人自在從容的舉止和灑脫曠達(dá)的胸懷。（2分）（六）贈(zèng)賣(mài)松人于武陵①入市雖求利，憐君意獨(dú)真。欲將寒澗樹(shù)，賣(mài)與翠樓②人。瘦葉幾經(jīng)雪，淡花應(yīng)少春。長(zhǎng)安重桃李，徒染六街③塵！注釋?zhuān)孩儆谖淞?，中唐?shī)人，曾考取進(jìn)士。一生仕途不達(dá)，遍游天下。②翠樓，泛指富貴人家。③六街，指長(zhǎng)安城內(nèi)的六條主要街道。（1）下列理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分），雖為求利，但心思獨(dú)特。，介紹了松樹(shù)的特點(diǎn)及其經(jīng)歷。，暗含著作者對(duì)此的委婉批評(píng)。、徒蒙灰塵的無(wú)奈際遇。（2）第二聯(lián)中的?寒澗?一詞有什么作用？（4分）（3）作者借?長(zhǎng)安重桃李，徒染六街塵?兩句反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？請(qǐng)舉例談?wù)勀銓?duì)這類(lèi)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。（不少于200字）（10分）．（1）C [3分。?暗含著作者對(duì)此的委婉批評(píng)?錯(cuò)，作者對(duì)松樹(shù)沒(méi)有批評(píng)。]（2）突出了松樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的艱苦；與下一句中的?翠樓?形成對(duì)照；為下聯(lián)的?瘦葉幾經(jīng)雪?做鋪墊；暗示了松樹(shù)難以得到權(quán)貴的喜愛(ài)。[本題4分。共4個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分。答?交代了上句‘憐君意獨(dú)真’的理由?，可充抵后三點(diǎn)中的一點(diǎn)，得1分。]（3）[本題10分。?社會(huì)現(xiàn)象?表述準(zhǔn)確，4分；舉例恰當(dāng)具體，2分；能分析事例的價(jià)值、論述這種現(xiàn)象的危害等，2分；表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、有條理，2分。] 社會(huì)現(xiàn)象表述示例：①這兩句以桃李受喜愛(ài)、松樹(shù)無(wú)人買(mǎi)的現(xiàn)象，反映了權(quán)貴們只看重趨時(shí)媚俗的阿順之人，（2分）正直有才能的寒士(人)不被任用（或?qū)以獯驌簦┑纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。（2分）（舉例可寫(xiě)寒士不被任用，也可寫(xiě)正直之人遭受貶謫。）②這兩句以桃李與松樹(shù)境遇的對(duì)比，揭示了長(zhǎng)安的富貴之人只看重人（或物）的外在魅力，而忽略其內(nèi)在的價(jià)值，（2分）致使有德有才之人（或有美好內(nèi)涵的物）被冷落的社會(huì)現(xiàn)象。（2分）知識(shí)分享：（1）耕牛：描寫(xiě)耕牛緊拉套繩，步履堅(jiān)定，任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和?得到的甚少，給予人的很多?的品質(zhì)的人。（2）紅葉、菊花：描寫(xiě)紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛(ài)。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財(cái)富。（3）夕陽(yáng)：描寫(xiě)?夕陽(yáng)無(wú)限好?，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。（4）溪流：描寫(xiě)溪流沖過(guò)各種艱難險(xiǎn)阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。（5）梯子：描寫(xiě)梯子樸實(shí)無(wú)華，忍辱負(fù)重。形象化地表現(xiàn)為了祖國(guó)未來(lái)、為了他人甘愿做人梯的奉獻(xiàn)精神。（1）翠竹：描寫(xiě)翠竹傲寒凌雪，與松梅為?歲寒三友?，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實(shí)、嘩眾取寵、?嘴尖皮厚腹中空?的人，啟示我們應(yīng)做內(nèi)心充實(shí)、表里一致、樸實(shí)無(wú)華的人。（2）牽牛花（藤蘿）：描寫(xiě)牽?；ǎㄌ偬}）枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠(yuǎn)，爬得高。人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要，趨炎附勢(shì)一類(lèi)依附者形象，啟發(fā)人們應(yīng)有獨(dú)立人格。（3）蘆葦：描寫(xiě)蘆葦纖細(xì)輕盈，蘆花如雪，隨風(fēng)搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現(xiàn)生活中見(jiàn)風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類(lèi)人的性格特點(diǎn)，告誡人們做一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的人。高三語(yǔ)文第2頁(yè)