【正文】 受的是，作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的中國，卻不能堂而皇之的拿回自己的領(lǐng)土，那些強(qiáng)權(quán)國家，根本不顧中國人民的強(qiáng)烈要求，硬是將德國在中國的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本?！叭鯂鵁o外交”，演員陳道明在劇中沉痛的話，告訴了人民在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，想自救就必須自強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候誕生的。它應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。它的誕生，給中國帶來了希望，給人民帶來了光明，為中國革命開辟了一條前所未有的道路。從此，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民，開始了艱苦的斗爭，最終終于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，勞動人民翻身做了主人。光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)90歲了，從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過天晴，又有誰能體會當(dāng)時(shí)的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過才知道什么是苦，什么才是甜。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有了戰(zhàn)爭，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對我們的“恩賜” 我們是幸福的。作為90后的我們，大多習(xí)慣了身處和平年代，去做自己喜歡做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝著五彩斑斕的夢想去努力奮斗。相比那個(gè)備受列強(qiáng)欺凌、戰(zhàn)火紛飛民不聊生的年代，我們不用提心吊膽的輾轉(zhuǎn)流亡、饑寒交迫，至少我們還有和平的生活，追求夢想的權(quán)利和實(shí)現(xiàn)夢想的可能，所以我們還是幸福的。當(dāng)然，我們在通往夢想和成功的路上也會有失敗和遭遇不公，但和那些革命先驅(qū)者的鮮血和生命比起來，顯得渺小和不值一提，因?yàn)槲覀冞€有更多再來一次的機(jī)會，直至獲得成功的喜悅。而革命先烈們有的只是前赴后繼的堅(jiān)定信仰，以及將這種信仰托付給同志繼續(xù)傳遞的信任，他們甚至大多還沒見到過成功的曙光，和他們比起來，我們還是幸福的。所以以后如果我們再遇到麻煩，困難時(shí)，不妨想想這些為先進(jìn)革命烈士的壯舉，想想他們當(dāng)初為了國家和人們的幸福，多少次風(fēng)里來雨里去，整日為民族解放奔波，無暇顧及妻兒老小?；蛟S這樣，一種對萬事萬物的豁達(dá)會萌生，不少麻煩、困擾也會跟著消散?，F(xiàn)在有很多人把幸福指數(shù)時(shí)常掛在嘴邊，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨國家整體幸福指數(shù)不如一些發(fā)達(dá)國家。孰不知如美國、英國、荷蘭、日本這些發(fā)達(dá)國家，也才是近年來才開始的幸福指數(shù)的研究。相比連活下來都不容易的舊社會，我們今天還能座而論是否夠幸福，這本身難道不就是一種幸福嗎？更何況我們的黨和國家歷來都把民生放在頭等重要的位置，提出了構(gòu)建和諧社會的偉大目標(biāo)，并在大力實(shí)踐之中，而幸福指數(shù)也漸漸成為了各地政府在改善民生道路上的新追求。從某種意義上來說，改革開放30年來，國人體驗(yàn)的更多的是來自于西方物質(zhì)文化的浸染，對比解放前，大家追求幸福生活的渴望沒有變，但為之奮斗和付出的精神信仰有所缺失。我們往往會身在福中不知福，會更多的患得患失，會感覺迷茫沒有目標(biāo)，而忽略了我為這個(gè)社會貢獻(xiàn)了什么。或許是如古詩中所言：不識廬山真面目，只緣身在此山中。也或許是因?yàn)閲医?jīng)濟(jì)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型期，從上到下都會感到陣痛，會暫時(shí)降低對幸福的感覺，但從這一刻覺醒還不算晚，我們還有用雙手去創(chuàng)造美好幸福未來的大好時(shí)光。《建黨偉業(yè)》讓我重溫了革命先輩們的純凈信仰，那股為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲一切的強(qiáng)大精神力量，再一次的凈化了我的心靈。為了前人用鮮血和生命換來的和平生活，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為了后人更加美好的未來，我們沒有理由不幸福的活著。就讓我們一起從現(xiàn)在開始，擔(dān)起歷史賦予我們這一代人的責(zé)任和使命，用最初的平實(shí)心態(tài)，去攜手創(chuàng)造和諧幸福的美好家園，把我們的祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大。我一直在想到底是什么催使我們的青年從容的面對打擊、傷害甚至死亡？我想，那一定是強(qiáng)烈的愛國感和高度的責(zé)任感。愛國讓我們感知責(zé)任，使命讓我們上下求索、不惜一切代價(jià)的尋求祖國富強(qiáng)、民主、自由之路。給我印象最深的是在北大“新文化”與“舊文化”的一場辯論，無論是“新文化”的倡導(dǎo)者胡適之，還是“舊文化”的擁戴者辜鴻銘都讓我見識了“大家”的風(fēng)范。尤其對于后者的人物塑造尤為贊賞。辜鴻銘第一次出場時(shí)，是在北大的就職會上，他嘴叼雪茄，手持文明杖，后老勺拖一根細(xì)長的辮子，當(dāng)他登臺發(fā)言時(shí)，一個(gè)洋火計(jì)趄步向前接著他的雪茄和手杖，對他畢恭畢敬。對此我多有疑惑接下來他詼諧幽默又不乏自嘲的開場白把我心中的疑再次推向高潮。對于導(dǎo)演這一翻人物設(shè)計(jì)，我如墜煙霧?？赐暧捌坏郊揖图鼻写蜷_電腦百度。原來他生長在西方，學(xué)通中西，精通七國語言，深得西方人推崇而又誓死捍衛(wèi)中國舊文化。表面看來他是一個(gè)集東西方文化的矛盾體，實(shí)在不然。這么一個(gè)有著極為復(fù)雜的文化理念的老學(xué)究僅幾個(gè)小動作及寥寥數(shù)語，就把他的思想主向淋漓盡致的展現(xiàn)在觀眾面前。為導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)，為劉佩奇演技的叫好晚了一段時(shí)間。個(gè)人真的很欣賞辜鴻銘的人格魅力，盡管他當(dāng)年多么嘲笑甚至抵制婦女解放。但是他的有些言論，我很認(rèn)同，比如，他說“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦”在他眼里只有唯有中國才是真正的帝國，其它皆西夷之邦。盡管他熱愛的帝國其時(shí)已淪陷為各西方列強(qiáng)及小日本的殖民地。他仍以蔑視的眼光看高他一頭的洋人。無論在什么時(shí)代，我們青年人都希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，那么究竟怎樣才能最大實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？毫無疑問，那就是將自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，投身到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中。當(dāng)今世界，現(xiàn)代中國，我們青年的使命異常艱巨，祖國的未來在我們手中，振興中華任重而道遠(yuǎn)。我們一定要增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重要而光榮的使命，揮灑青春汗水，為祖國的明天而努力奮斗，譜寫新的華章。