【正文】 受的是，作為第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)的中國(guó)，卻不能堂而皇之的拿回自己的領(lǐng)土，那些強(qiáng)權(quán)國(guó)家，根本不顧中國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，硬是將德國(guó)在中國(guó)的權(quán)利轉(zhuǎn)讓給日本?！叭鯂?guó)無(wú)外交”，演員陳道明在劇中沉痛的話，告訴了人民在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，想自救就必須自強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)時(shí)候誕生的。它應(yīng)允了歷史的要求，應(yīng)允了民族的要求。它的誕生，給中國(guó)帶來(lái)了希望，給人民帶來(lái)了光明，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條前所未有的道路。從此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，開(kāi)始了艱苦的斗爭(zhēng)，最終終于實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的愿望，勞動(dòng)人民翻身做了主人。光陰似箭，現(xiàn)在黨已經(jīng)90歲了，從當(dāng)年的“風(fēng)腥血雨”到現(xiàn)在雨過(guò)天晴，又有誰(shuí)能體會(huì)當(dāng)時(shí)的艱辛歷程呢，只有親身經(jīng)歷過(guò)才知道什么是苦，什么才是甜。當(dāng)共產(chǎn)黨誕生的時(shí)候，就仿佛注定它以后的成功，看完《建黨偉業(yè)》才明白，當(dāng)初黨的誕生，就是為現(xiàn)在的和平而建立，雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們依然不能忘記共產(chǎn)黨對(duì)我們的“恩賜” 我們是幸福的。作為90后的我們，大多習(xí)慣了身處和平年代，去做自己喜歡做的事情，去追求更加多姿多彩的多元化生活，去朝著五彩斑斕的夢(mèng)想去努力奮斗。相比那個(gè)備受列強(qiáng)欺凌、戰(zhàn)火紛飛民不聊生的年代，我們不用提心吊膽的輾轉(zhuǎn)流亡、饑寒交迫，至少我們還有和平的生活，追求夢(mèng)想的權(quán)利和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的可能，所以我們還是幸福的。當(dāng)然，我們?cè)谕ㄍ鶋?mèng)想和成功的路上也會(huì)有失敗和遭遇不公，但和那些革命先驅(qū)者的鮮血和生命比起來(lái)，顯得渺小和不值一提，因?yàn)槲覀冞€有更多再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，直至獲得成功的喜悅。而革命先烈們有的只是前赴后繼的堅(jiān)定信仰，以及將這種信仰托付給同志繼續(xù)傳遞的信任，他們甚至大多還沒(méi)見(jiàn)到過(guò)成功的曙光，和他們比起來(lái)，我們還是幸福的。所以以后如果我們?cè)儆龅铰闊щy時(shí)，不妨想想這些為先進(jìn)革命烈士的壯舉，想想他們當(dāng)初為了國(guó)家和人們的幸福，多少次風(fēng)里來(lái)雨里去，整日為民族解放奔波，無(wú)暇顧及妻兒老小?；蛟S這樣，一種對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的豁達(dá)會(huì)萌生，不少麻煩、困擾也會(huì)跟著消散?，F(xiàn)在有很多人把幸福指數(shù)時(shí)常掛在嘴邊，或抱怨自己的幸福感差，或抱怨國(guó)家整體幸福指數(shù)不如一些發(fā)達(dá)國(guó)家。孰不知如美國(guó)、英國(guó)、荷蘭、日本這些發(fā)達(dá)國(guó)家，也才是近年來(lái)才開(kāi)始的幸福指數(shù)的研究。相比連活下來(lái)都不容易的舊社會(huì)，我們今天還能座而論是否夠幸福，這本身難道不就是一種幸福嗎？更何況我們的黨和國(guó)家歷來(lái)都把民生放在頭等重要的位置，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)，并在大力實(shí)踐之中，而幸福指數(shù)也漸漸成為了各地政府在改善民生道路上的新追求。從某種意義上來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放30年來(lái)，國(guó)人體驗(yàn)的更多的是來(lái)自于西方物質(zhì)文化的浸染，對(duì)比解放前，大家追求幸福生活的渴望沒(méi)有變，但為之奮斗和付出的精神信仰有所缺失。我們往往會(huì)身在福中不知福，會(huì)更多的患得患失，會(huì)感覺(jué)迷茫沒(méi)有目標(biāo)，而忽略了我為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)了什么?；蛟S是如古詩(shī)中所言：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。也或許是因?yàn)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在轉(zhuǎn)型期，從上到下都會(huì)感到陣痛，會(huì)暫時(shí)降低對(duì)幸福的感覺(jué)，但從這一刻覺(jué)醒還不算晚，我們還有用雙手去創(chuàng)造美好幸福未來(lái)的大好時(shí)光?！督h偉業(yè)》讓我重溫了革命先輩們的純凈信仰，那股為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲一切的強(qiáng)大精神力量，再一次的凈化了我的心靈。為了前人用鮮血和生命換來(lái)的和平生活，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為了后人更加美好的未來(lái)，我們沒(méi)有理由不幸福的活著。就讓我們一起從現(xiàn)在開(kāi)始，擔(dān)起歷史賦予我們這一代人的責(zé)任和使命，用最初的平實(shí)心態(tài)，去攜手創(chuàng)造和諧幸福的美好家園，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加強(qiáng)大。我一直在想到底是什么催使我們的青年從容的面對(duì)打擊、傷害甚至死亡？我想，那一定是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)感和高度的責(zé)任感。愛(ài)國(guó)讓我們感知責(zé)任，使命讓我們上下求索、不惜一切代價(jià)的尋求祖國(guó)富強(qiáng)、民主、自由之路。給我印象最深的是在北大“新文化”與“舊文化”的一場(chǎng)辯論，無(wú)論是“新文化”的倡導(dǎo)者胡適之，還是“舊文化”的擁戴者辜鴻銘都讓我見(jiàn)識(shí)了“大家”的風(fēng)范。尤其對(duì)于后者的人物塑造尤為贊賞。辜鴻銘第一次出場(chǎng)時(shí)，是在北大的就職會(huì)上，他嘴叼雪茄，手持文明杖，后老勺拖一根細(xì)長(zhǎng)的辮子，當(dāng)他登臺(tái)發(fā)言時(shí)，一個(gè)洋火計(jì)趄步向前接著他的雪茄和手杖，對(duì)他畢恭畢敬。對(duì)此我多有疑惑接下來(lái)他詼諧幽默又不乏自嘲的開(kāi)場(chǎng)白把我心中的疑再次推向高潮。對(duì)于導(dǎo)演這一翻人物設(shè)計(jì)，我如墜煙霧。看完影片一到家就急切打開(kāi)電腦百度。原來(lái)他生長(zhǎng)在西方，學(xué)通中西，精通七國(guó)語(yǔ)言，深得西方人推崇而又誓死捍衛(wèi)中國(guó)舊文化。表面看來(lái)他是一個(gè)集東西方文化的矛盾體，實(shí)在不然。這么一個(gè)有著極為復(fù)雜的文化理念的老學(xué)究?jī)H幾個(gè)小動(dòng)作及寥寥數(shù)語(yǔ)，就把他的思想主向淋漓盡致的展現(xiàn)在觀眾面前。為導(dǎo)演的精心設(shè)計(jì)，為劉佩奇演技的叫好晚了一段時(shí)間。個(gè)人真的很欣賞辜鴻銘的人格魅力，盡管他當(dāng)年多么嘲笑甚至抵制婦女解放。但是他的有些言論，我很認(rèn)同，比如，他說(shuō)“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦”在他眼里只有唯有中國(guó)才是真正的帝國(guó)，其它皆西夷之邦。盡管他熱愛(ài)的帝國(guó)其時(shí)已淪陷為各西方列強(qiáng)及小日本的殖民地。他仍以蔑視的眼光看高他一頭的洋人。無(wú)論在什么時(shí)代，我們青年人都希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價(jià)值，那么究竟怎樣才能最大實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中。當(dāng)今世界，現(xiàn)代中國(guó)，我們青年的使命異常艱巨，祖國(guó)的未來(lái)在我們手中，振興中華任重而道遠(yuǎn)。我們一定要增強(qiáng)歷史責(zé)任感和時(shí)代緊迫感，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的重要而光榮的使命，揮灑青春汗水，為祖國(guó)的明天而努力奮斗，譜寫(xiě)新的華章。